人与人之间的交往是有规律的。麦彭仁波切在教言中讲:刚开始非常亲密,相当执著,最后关系却非常一般,这是不稳重的朋友;起初很难交往,慢慢关系越来越好,而且很长时间没有什么改变,这是稳重的朋友。
因此,无论寻找什么样的朋友,都要先观察。若没有观察,就把对方当作最知心的朋友,最后恐怕自己心中所想的这个人,与其本质就会有很大的差别。比如:以前你把他刻画或塑造得特别美好,认为这个人是世界上最值得信赖的,他不会引诱、欺骗我,自己所有希望和一切的一切都交付于他,后来却发现他并不是这样。其实,这是我们的分别念在作怪,也就是说,是分别念中的朋友,并非实际的朋友,因为实际的朋友对你并没有这么知心、忠诚。就像把阳焰误认为水一样,虽然自己心中认为这个人很好,一旦错觉消失,就会发现他的本来面目。但现在社会,很多人都没有观察,就认为对方很好,当不符合自己心态时,又互相排斥,产生痛苦,这非常不合理!在历史上,有很多君子之交。
唐朝贞观年间,薛仁贵落难,全靠王茂生夫妇接济。后来,薛仁贵在平辽过程中,战功显赫、功勋卓著,受到唐王李世民重用,御封为“平辽王”。一登龙门,身价百倍,很多人都前来祝贺。但薛仁贵一概拒收贺礼,只收下了王茂生送来的两坛美酒。启封的执事官打开一看,没有美酒只有清水,他生气地说:此人以清水冒充美酒,戏弄王爷,应该重重惩罚!薛仁贵说:我贫穷落魄时, 若没有王茂生的帮助,就不可能有今天的荣华富贵。他贫寒,送清水也是一番美意,这叫“君子之交淡如水”!后来,“君子之交淡如水”的佳话,就一直广为流传。所以,交友贵在德行,重在知心!
一一索达吉堪布《修心利刃轮》
因此,无论寻找什么样的朋友,都要先观察。若没有观察,就把对方当作最知心的朋友,最后恐怕自己心中所想的这个人,与其本质就会有很大的差别。比如:以前你把他刻画或塑造得特别美好,认为这个人是世界上最值得信赖的,他不会引诱、欺骗我,自己所有希望和一切的一切都交付于他,后来却发现他并不是这样。其实,这是我们的分别念在作怪,也就是说,是分别念中的朋友,并非实际的朋友,因为实际的朋友对你并没有这么知心、忠诚。就像把阳焰误认为水一样,虽然自己心中认为这个人很好,一旦错觉消失,就会发现他的本来面目。但现在社会,很多人都没有观察,就认为对方很好,当不符合自己心态时,又互相排斥,产生痛苦,这非常不合理!在历史上,有很多君子之交。
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一一索达吉堪布《修心利刃轮》
葫芦藏真气,铁肩担道义。
这个世界,总有人心口不一。
可能他们也不是很了解自己,并不清楚自己想要什么,或者什么都想要,又不肯舍得,所以老祖宗说,舍得是智慧。这两类人,太过执着,道祖说,执著之者,不明道德…
然而,有些人清楚自己想要什么,却不知道如何去争取自己想要的,总将希望寄托在别人身上,自己却什么也不做,别人不能另自己满意,就恼羞成怒。当然,也有人知道自己想要什么,却忌于别人的眼光,不敢说也不敢做。这两类人,内心往往是脆弱的,他所向往的世界,自己却做不了主,正是无边无岸难泊系,常在鱼龙险处游…
林林种种,让这个世界错综复杂了起来,正是人性最真实的写照。
有人看透了这一切,却放不下,所以古人说,清醒的人,反而更痛苦。所以这个世界很难有人真正地获得逍遥的真意。
入真门秉真心参透真玄真自在,来妙理达妙境展开妙道妙神通,真是哪个真,道又是什么道?
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