佛传绍兴市同庆寺住持释妙妙(悟同法师)奇書第三冊“佛祖传消灾免难，真的佛法新开始”
第七十五篇
禅定和般若
9月5日下午5点
佛说:你们第五“禅定”。禅定包括世间与出世间的禅定。世间禅定是讲四禅八定;能够修成,将来就能够生色界天、无色界天。这是高级的天界,须要禅定才能得到。出世间禅定,有大乘、小乘之分。诸佛如来所修的,你们称为出世间上上禅定。整个佛法修学的枢纽在“定”。并不是禅宗才修禅定,其他的宗派就不修禅定。以念佛而言,念佛目的在那里呢?在得一心不乱；一心不乱就是禅定。教下修止观,止观也是禅定。密教里面修三密相应,相应就是禅定。由此可知,每一个宗派、法门,所用的名词虽然不一样,其实都是在修定。所以六波罗蜜里,“禅定”统统都包括了。连你们日常生活中,那小小定也含摄在其中。这小小定是什么呢?就是心中有主宰。大而言之,这一生当中,自己有一个方向、有一个目标,这个方向、目标绝对不会被环境左右、动摇,这就是“定”。如科学家,从事研究一样东西,他不被别的事物影响,他就会成功;他就得佛家讲的“三昧”科技的三昧。
念佛人一心不乱,他就得念佛三昧,像刚才讲谛闲老法师那个徒弟,他真的就得到一心不乱。因此,忍辱是个基础,能忍就有耐心,有耐心才能精进,精进才能得定,而“定”是修行的枢纽。禅定”,六祖大师在坛经里面给你们下了一个定义,明了这个定义,才知道修禅定并不只是打坐而已。“打坐”是修禅定的无量方法之一,除打坐之外,还有无量的方法,都在修禅定。六祖大师是由金刚经开悟的,所以他所讲的,都是依据金刚经佛所说的原理、原则。他的解释:“禅”是外不著相(不执著一切境界相是禅);定”是内不动心。金刚经上有两句释迦牟尼佛教须菩提尊者,要用什么态度去弘法利生的名言。那就是:“不取于相,如如不动。”不取于相就是“禅”,即是不著相!内里头不要动心,不要起心动念,就是“定”。在华严经上,善财童子五十三参,他去参访修禅定的鬻香长者,是到那里去找他呢?这位长者不在家里打坐,也不在道场修定。他跑到什么地方去了呢?跑到市场去了。这是佛经上讲的“市廛”。市廛就是最热闹的市场,像美国大的MALL。长者在那里面逛,
那是为什么?修禅定啊。他在那里修什么?修“外不著相,内不动心”。你看他在逛MALL。实际上他是修禅定,他不像人家盘腿面壁。所以你们遇到高级的禅者,你们都会瞧不起他。那个地方热闹他就往那儿去,殊不知,他在那里修养高级禅定。你们只佩服那些能盘腿面壁几个钟头或几天的禅者。一看!就说:“这个人的功夫了不起。”不晓得人家逛MALL的功夫,不知道他的定功高人多少倍。要知道高级的禅定,是行、住、坐、卧都在定中。
9月6日早3点
佛说:为什么“禅定”这么重要?为什么一定教你们“外要离相,内要不动心”?因为凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。什么叫有为法呢?如果诸位念过唯识就很好懂。在百法明门里,佛将一切法,即万事万法归纳为一百大类。这一百类,八个是心法,五十一个心所法(心理作用),二十四个不相应行法,十一个色法(物质),统统是有为法。不但所有一切物质是梦幻泡影,你们起心动念、打妄想也是梦幻泡影。佛真正明了这些事实真相,叫你们对这些境界不要起心动念,你们的真心就恢复。对宇宙之间一切事物的看法,就跟如来一模一样。那时候的知见,就是佛知、佛见,正知、正见,这就是“般若波罗蜜”,就是般若智慧。所以般若智慧是应用在日常生活当中,应用在前五度上。这就是你们要学菩萨行(就是菩萨的生活):对于一切法明了、通达,且于一切法不执著,尽心尽力去帮助别人。为什么帮助别人呢?这是源于诸佛菩萨的“同体大悲,无缘大慈”。因为只有佛菩萨晓得,尽虚空、遍法界,所有一切众生,跟自己是同一个体;既是同体,帮助还要谈什么条件呢!就如你们这个身体右手痒了,左手来抓一抓,还要谈条件吗?不需要了!为什么呢?同一体嘛。今天你们迷失了自性,不知一切众生跟你们是同一体,同一个真如本性。所以在这里分自分他、迷惑颠倒、起惑造业、自作自受、苦不堪言!佛教给你们破迷开悟,把这些迷惑颠倒统统打破,才能看到事实真相——帮助一切众生就是帮助自己。这个慈悲心、爱心是从“无缘慈,同体悲”发出来的,不谈任何条件的。
总而言之，一切作为都有方法,都有程序，这就是“持戒”。有耐心、有毅力,这是“忍辱”。能够专精不懈,这是“精进”。心地有主宰,不会被外境所动,这是“禅定”。一切事物没有一样不透彻、不明了,这是“般若”,佛教你们这六条要应用在日常生活当中,能做到就是道道地地的菩萨行。绝对不是说,受了菩萨戒就当了菩萨(迷惑颠倒的菩萨)。若不懂六度,不能把这六条应用在日常生活里面,受了菩萨戒也是泥菩萨啦!
【能看到此经文，足显福报。傳阅者广积成佛资粮。阿弥陀佛！】 https://t.cn/z8AXESy
第七十五篇
禅定和般若
9月5日下午5点
佛说:你们第五“禅定”。禅定包括世间与出世间的禅定。世间禅定是讲四禅八定;能够修成,将来就能够生色界天、无色界天。这是高级的天界,须要禅定才能得到。出世间禅定,有大乘、小乘之分。诸佛如来所修的,你们称为出世间上上禅定。整个佛法修学的枢纽在“定”。并不是禅宗才修禅定,其他的宗派就不修禅定。以念佛而言,念佛目的在那里呢?在得一心不乱；一心不乱就是禅定。教下修止观,止观也是禅定。密教里面修三密相应,相应就是禅定。由此可知,每一个宗派、法门,所用的名词虽然不一样,其实都是在修定。所以六波罗蜜里,“禅定”统统都包括了。连你们日常生活中,那小小定也含摄在其中。这小小定是什么呢?就是心中有主宰。大而言之,这一生当中,自己有一个方向、有一个目标,这个方向、目标绝对不会被环境左右、动摇,这就是“定”。如科学家,从事研究一样东西,他不被别的事物影响,他就会成功;他就得佛家讲的“三昧”科技的三昧。
念佛人一心不乱,他就得念佛三昧,像刚才讲谛闲老法师那个徒弟,他真的就得到一心不乱。因此,忍辱是个基础,能忍就有耐心,有耐心才能精进,精进才能得定,而“定”是修行的枢纽。禅定”,六祖大师在坛经里面给你们下了一个定义,明了这个定义,才知道修禅定并不只是打坐而已。“打坐”是修禅定的无量方法之一,除打坐之外,还有无量的方法,都在修禅定。六祖大师是由金刚经开悟的,所以他所讲的,都是依据金刚经佛所说的原理、原则。他的解释:“禅”是外不著相(不执著一切境界相是禅);定”是内不动心。金刚经上有两句释迦牟尼佛教须菩提尊者,要用什么态度去弘法利生的名言。那就是:“不取于相,如如不动。”不取于相就是“禅”,即是不著相!内里头不要动心,不要起心动念,就是“定”。在华严经上,善财童子五十三参,他去参访修禅定的鬻香长者,是到那里去找他呢?这位长者不在家里打坐,也不在道场修定。他跑到什么地方去了呢?跑到市场去了。这是佛经上讲的“市廛”。市廛就是最热闹的市场,像美国大的MALL。长者在那里面逛,
那是为什么?修禅定啊。他在那里修什么?修“外不著相,内不动心”。你看他在逛MALL。实际上他是修禅定,他不像人家盘腿面壁。所以你们遇到高级的禅者,你们都会瞧不起他。那个地方热闹他就往那儿去,殊不知,他在那里修养高级禅定。你们只佩服那些能盘腿面壁几个钟头或几天的禅者。一看!就说:“这个人的功夫了不起。”不晓得人家逛MALL的功夫,不知道他的定功高人多少倍。要知道高级的禅定,是行、住、坐、卧都在定中。
9月6日早3点
佛说:为什么“禅定”这么重要?为什么一定教你们“外要离相,内要不动心”?因为凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影。什么叫有为法呢?如果诸位念过唯识就很好懂。在百法明门里,佛将一切法,即万事万法归纳为一百大类。这一百类,八个是心法,五十一个心所法(心理作用),二十四个不相应行法,十一个色法(物质),统统是有为法。不但所有一切物质是梦幻泡影,你们起心动念、打妄想也是梦幻泡影。佛真正明了这些事实真相,叫你们对这些境界不要起心动念,你们的真心就恢复。对宇宙之间一切事物的看法,就跟如来一模一样。那时候的知见,就是佛知、佛见,正知、正见,这就是“般若波罗蜜”,就是般若智慧。所以般若智慧是应用在日常生活当中,应用在前五度上。这就是你们要学菩萨行(就是菩萨的生活):对于一切法明了、通达,且于一切法不执著,尽心尽力去帮助别人。为什么帮助别人呢?这是源于诸佛菩萨的“同体大悲,无缘大慈”。因为只有佛菩萨晓得,尽虚空、遍法界,所有一切众生,跟自己是同一个体;既是同体,帮助还要谈什么条件呢!就如你们这个身体右手痒了,左手来抓一抓,还要谈条件吗?不需要了!为什么呢?同一体嘛。今天你们迷失了自性,不知一切众生跟你们是同一体,同一个真如本性。所以在这里分自分他、迷惑颠倒、起惑造业、自作自受、苦不堪言!佛教给你们破迷开悟,把这些迷惑颠倒统统打破,才能看到事实真相——帮助一切众生就是帮助自己。这个慈悲心、爱心是从“无缘慈,同体悲”发出来的,不谈任何条件的。
总而言之，一切作为都有方法,都有程序，这就是“持戒”。有耐心、有毅力,这是“忍辱”。能够专精不懈,这是“精进”。心地有主宰,不会被外境所动,这是“禅定”。一切事物没有一样不透彻、不明了,这是“般若”,佛教你们这六条要应用在日常生活当中,能做到就是道道地地的菩萨行。绝对不是说,受了菩萨戒就当了菩萨(迷惑颠倒的菩萨)。若不懂六度,不能把这六条应用在日常生活里面,受了菩萨戒也是泥菩萨啦!
【能看到此经文，足显福报。傳阅者广积成佛资粮。阿弥陀佛！】 https://t.cn/z8AXESy
此前咱们聊到了拳皇草薙京各种必杀技台词的真正念法和含义，有朋友在评论区提到八神的"无色"，对此小编只能说：图样图森破~
当年的小编和朋友都喜欢把【下前拳】，也就是暗勾手叫【无所】，听起来就像日语中的【uso-うそ】，是骗人、骗子的意思。
直到后来才直到其实说的是【doushitaa-どうしたあ】，意思是【怎么了】。也就是在发波时，八神很喜欢用语言来攻击对手，【怎么了抵挡不住了吗】，实在是很符合这个角色另类、桀骜不驯、反社会的性格！
今天就趁着这个机会来聊聊《拳皇》中八神庵必杀技台词的真正含义吧~
老实说相比于和他"相爱相杀"的草薙京来说，八神庵的招式台词实在是太少，上面已经提到了暗勾手，下面就从他的小招说起吧！
在拳皇中，每个角色都拥有一个同样的招式：破防（抓投）。当年被小编和朋友戏称为【掏裆手】，具体操作方法为靠近对手后按C或D。早期的《拳皇》对打中经常会看到龟缩打法，如果不知道怎么破防的话多半是一场僵局，旁边看的人都要急死了！
当年小编和朋友总是把这一招叫做【小伙子】，实际上这一招的真正发音是【jyama-じゃま】，意思是【碍事】。
对此小编不得不说，真是将八神狂躁的性格展现的淋漓尽致！"不要在做无用之功了，你的防御真碍事，赶紧去死！"
然后是无限鬼屑必须熟练掌握的AB翻滚，这一招其实基本所有人都喊对了，就是【木大】。在日语中的真实发音为【muda-むだ】，就是【没用】的意思，按照咱中国人的白话来说就是【你这人白给】~
最后一个有台词的小招就是与草薙京的琴月阳相对的琴月阴了，这两个招式一个是阳火，一个是阴火，在动作上也非常接近，一个举上天一个按到地上。这也就成就了八神和草薙"剪不断理还乱"的复杂关系！
琴月阴这一招的按法为【逆下半圈+脚】，当年用出来这一招的时候总以为是八神打着打着咳了一口老痰，不知道各位朋友有没有和小编一样感受的……其实这一招的台词非常简单：【shine-しね】，意思是【死吧】，憎世的性格尽显！
说完小招接下来讲大招的台词！
首先当然是人气最高的八个小女孩，也就是八稚女。当年小编和朋友对打的时候，最喜欢的裸杀就是这一招了，速度极快防不胜防~
不过这一招的台词老实说很难听懂，当年只是被空耳成【阿索比哇我力大】，不懂日语的当年还以为是八神在展现自己的力量。实际上这一招的台词稍微有点长：【asobiwaowarida-あそびはおわりだ】，意思是【游戏结束】。
而在八稚女击中对手的时候，八神还会说【nake、sakebe、soshiteshine-なけ、さけべ、そしてしね】，意思是【哭吧、叫吧、然后死吧】。
小编知道这一句台词的意思的时候，不禁联想起星爷电影中的【你叫吧，你叫破喉咙也不会有人来救你的】……至于必杀技按法，各位朋友肯定也都心知肚明~
接下来就是争议最多的八酒杯，按法同样简单，八稚女反过来即可。这么多年来，认为它是废招的人不在少数，就连SNK也在98后将这一必杀技给移除掉了。
不过其实这一招在大神手中却有不一样的表现，比如河池大神臭名昭著的八酒杯惨案……好吧，除了给咱这批街机爱好者带来乐子，好像真的没什么别的作用的……
这一招在当年经常被喊成【拉库吸烟走】，其实真正的读音为【rakushinenzo-らくしねんぞ】，意思为【我不会让你轻松死去】。
最后就是当年最帅的必杀技豺华了，按法非常反人类：下前下前下前下前拳，据说每打出一百个豺华都会有一个摇杆去世！
这一招的台词就很单一了：【哈哈哈哈哈哈】。没错就是笑而已~
说了这么多当年听错的台词，那么有没有听对的呢？当然有！抓投技的【木大】算半个，豺华的【哈哈哈】算一个，但最经典的毫无疑问还是八神胜利后的彩蛋——十三段大笑！
这一幕简直深入人心，想必每一个拥有过街机年华的老玩家都印象深刻。不管八神庵怎么反社会、邪恶、暴躁，他都是那个年代老玩家心中的憧憬，无可替代！
以上就是本期全部内容了，以上内容若有失误的地方，还望各位朋友包含！下期将给各位带来当年最搞笑的电视机BOSS——暴风高尼茨的台词集锦，喜欢的话还请多多关注收藏，非常感谢~
华语街机的骄傲 20年深情陪伴——《三国战纪》官方正版手游邀您重温经典
当年的小编和朋友都喜欢把【下前拳】，也就是暗勾手叫【无所】，听起来就像日语中的【uso-うそ】，是骗人、骗子的意思。
直到后来才直到其实说的是【doushitaa-どうしたあ】，意思是【怎么了】。也就是在发波时，八神很喜欢用语言来攻击对手，【怎么了抵挡不住了吗】，实在是很符合这个角色另类、桀骜不驯、反社会的性格！
今天就趁着这个机会来聊聊《拳皇》中八神庵必杀技台词的真正含义吧~
老实说相比于和他"相爱相杀"的草薙京来说，八神庵的招式台词实在是太少，上面已经提到了暗勾手，下面就从他的小招说起吧！
在拳皇中，每个角色都拥有一个同样的招式：破防（抓投）。当年被小编和朋友戏称为【掏裆手】，具体操作方法为靠近对手后按C或D。早期的《拳皇》对打中经常会看到龟缩打法，如果不知道怎么破防的话多半是一场僵局，旁边看的人都要急死了！
当年小编和朋友总是把这一招叫做【小伙子】，实际上这一招的真正发音是【jyama-じゃま】，意思是【碍事】。
对此小编不得不说，真是将八神狂躁的性格展现的淋漓尽致！"不要在做无用之功了，你的防御真碍事，赶紧去死！"
然后是无限鬼屑必须熟练掌握的AB翻滚，这一招其实基本所有人都喊对了，就是【木大】。在日语中的真实发音为【muda-むだ】，就是【没用】的意思，按照咱中国人的白话来说就是【你这人白给】~
最后一个有台词的小招就是与草薙京的琴月阳相对的琴月阴了，这两个招式一个是阳火，一个是阴火，在动作上也非常接近，一个举上天一个按到地上。这也就成就了八神和草薙"剪不断理还乱"的复杂关系！
琴月阴这一招的按法为【逆下半圈+脚】，当年用出来这一招的时候总以为是八神打着打着咳了一口老痰，不知道各位朋友有没有和小编一样感受的……其实这一招的台词非常简单：【shine-しね】，意思是【死吧】，憎世的性格尽显！
说完小招接下来讲大招的台词！
首先当然是人气最高的八个小女孩，也就是八稚女。当年小编和朋友对打的时候，最喜欢的裸杀就是这一招了，速度极快防不胜防~
不过这一招的台词老实说很难听懂，当年只是被空耳成【阿索比哇我力大】，不懂日语的当年还以为是八神在展现自己的力量。实际上这一招的台词稍微有点长：【asobiwaowarida-あそびはおわりだ】，意思是【游戏结束】。
而在八稚女击中对手的时候，八神还会说【nake、sakebe、soshiteshine-なけ、さけべ、そしてしね】，意思是【哭吧、叫吧、然后死吧】。
小编知道这一句台词的意思的时候，不禁联想起星爷电影中的【你叫吧，你叫破喉咙也不会有人来救你的】……至于必杀技按法，各位朋友肯定也都心知肚明~
接下来就是争议最多的八酒杯，按法同样简单，八稚女反过来即可。这么多年来，认为它是废招的人不在少数，就连SNK也在98后将这一必杀技给移除掉了。
不过其实这一招在大神手中却有不一样的表现，比如河池大神臭名昭著的八酒杯惨案……好吧，除了给咱这批街机爱好者带来乐子，好像真的没什么别的作用的……
这一招在当年经常被喊成【拉库吸烟走】，其实真正的读音为【rakushinenzo-らくしねんぞ】，意思为【我不会让你轻松死去】。
最后就是当年最帅的必杀技豺华了，按法非常反人类：下前下前下前下前拳，据说每打出一百个豺华都会有一个摇杆去世！
这一招的台词就很单一了：【哈哈哈哈哈哈】。没错就是笑而已~
说了这么多当年听错的台词，那么有没有听对的呢？当然有！抓投技的【木大】算半个，豺华的【哈哈哈】算一个，但最经典的毫无疑问还是八神胜利后的彩蛋——十三段大笑！
这一幕简直深入人心，想必每一个拥有过街机年华的老玩家都印象深刻。不管八神庵怎么反社会、邪恶、暴躁，他都是那个年代老玩家心中的憧憬，无可替代！
以上就是本期全部内容了，以上内容若有失误的地方，还望各位朋友包含！下期将给各位带来当年最搞笑的电视机BOSS——暴风高尼茨的台词集锦，喜欢的话还请多多关注收藏，非常感谢~
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#新版倚天屠龙记[超话]# 少林心禅堂七老之一VS巨骨穴——《倚天屠龙记》人物VS人身穴道【连载20】
上乘内功必将真气游走于全身经脉千百个穴道。金庸先生将人物与穴道融为一体写故事，又是一个创举。
巨骨穴——属于手阳明大肠经，出自《素问·气府论》。此腧穴在肩上部，当锁骨肩峰端与肩胛冈之间凹陷处。
心禅堂七老之一VS巨骨穴
【一】
【巨骨——谐音——剧骨】
（1）骨——精瘦骨立。
（2）剧——剧烈反应。
（3）剧骨——心禅七老中一个精瘦骨立的老僧突然说道：“这个弟子的武功是谁所授？”他说话声音极是尖锐，有若寒夜枭鸣，各人听在耳里，都是不自禁的打个寒噤。天鸣、无色、无相等心中均早存有这个疑问，一齐望着觉远和张君宝。
觉远师徒却呆呆站着，一时说不出话来。那老僧见张君宝呆立不动，斗然间双眉竖起，满脸杀气，厉声道：“我在问你，你的罗汉拳是谁教的？”
张君宝从怀中取出郭襄所赠的那对铁罗汉，说道：“弟子照着这两个铁罗汉所使的套子，自己学上几手，实在是无人传授弟子武功。”
那老僧再次逼问，张君宝心中坦然，依旧承认是自学的……那老僧目光中如欲喷出火来，狠狠盯着张君宝，良久良久，一动也不动。
【二】
【巨骨——谐音——拘故】
（1）故——大事故。
（2）拘——拘束于陈年旧事。
（3）拘故——原来七十余年前少林寺发生了一桩门户大事故，自学成才的火工头陀大闹少林寺，打死了达摩堂首座苦智禅师后逃走。
自此少林立下了寺规，凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人。
这心禅堂的老僧正是当年苦智座下的小弟子，恩师惨死的情景，数十年来深印心头。此时见张君宝又是不得师传而偷学武功，触动前事，自是悲愤交集。
上乘内功必将真气游走于全身经脉千百个穴道。金庸先生将人物与穴道融为一体写故事，又是一个创举。
巨骨穴——属于手阳明大肠经，出自《素问·气府论》。此腧穴在肩上部，当锁骨肩峰端与肩胛冈之间凹陷处。
心禅堂七老之一VS巨骨穴
【一】
【巨骨——谐音——剧骨】
（1）骨——精瘦骨立。
（2）剧——剧烈反应。
（3）剧骨——心禅七老中一个精瘦骨立的老僧突然说道：“这个弟子的武功是谁所授？”他说话声音极是尖锐，有若寒夜枭鸣，各人听在耳里，都是不自禁的打个寒噤。天鸣、无色、无相等心中均早存有这个疑问，一齐望着觉远和张君宝。
觉远师徒却呆呆站着，一时说不出话来。那老僧见张君宝呆立不动，斗然间双眉竖起，满脸杀气，厉声道：“我在问你，你的罗汉拳是谁教的？”
张君宝从怀中取出郭襄所赠的那对铁罗汉，说道：“弟子照着这两个铁罗汉所使的套子，自己学上几手，实在是无人传授弟子武功。”
那老僧再次逼问，张君宝心中坦然，依旧承认是自学的……那老僧目光中如欲喷出火来，狠狠盯着张君宝，良久良久，一动也不动。
【二】
【巨骨——谐音——拘故】
（1）故——大事故。
（2）拘——拘束于陈年旧事。
（3）拘故——原来七十余年前少林寺发生了一桩门户大事故，自学成才的火工头陀大闹少林寺，打死了达摩堂首座苦智禅师后逃走。
自此少林立下了寺规，凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人。
这心禅堂的老僧正是当年苦智座下的小弟子，恩师惨死的情景，数十年来深印心头。此时见张君宝又是不得师传而偷学武功，触动前事，自是悲愤交集。
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