地藏菩萨经常在你身边，为什么你见不到？
佛法不离自心
梦参老和尚讲修行
我们念佛、念法、念僧，你想一想，佛是做什么的？佛所说的法都是什么？僧人是干什么的？你不要想那些你看不起的和尚，你想好一点的——我们念的《阿弥陀经》上的大阿罗汉，舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，你想那些圣僧都在你跟前。
大家都知道迦叶尊者没入灭，他到哪儿去了？他在那儿坐着不动啊！他分身千百亿，你身边都有。一万六千大阿罗汉都在这个世界，你不信就没办法。
观世音菩萨经常在你身边，地藏菩萨经常在你身边，他跟每个众生都有缘。“我念，怎么没见到他们？”你自心的光明、你自心的德跟他们还接不起来，你见不着。
等你几时念灵了，你可以随时见到。见到他们，你也不要稀奇，也不要对人宣传说：“我念地藏菩萨，拜这么多年了，地藏菩萨每天在我身边，我跟地藏菩萨每天说话，或者还可以打电话。”这是骗人的，不要信。
真正见到的人，他绝不会跟你说。但是你自己修到，你自己知道，你也不能说。这是你自心显现的，你向外说什么？
同时你还得了解，什么叫佛法？你皈依佛、皈依法、皈依僧，你连什么叫佛法都不知道。“老和尚讲的开示、所写的偈子，或者《华严经》，那不是佛法吗？”那是外界的，你要信你自己的佛法，千万不可离开你自心。
你所有产生的力量，都是你的心力所产生的。你必须把外界的住世三宝跟自性三宝结合起来。你不要认为皈依佛、皈依法、皈依僧那么简单，你要思惟，要修；要是思惟了、修了，你知道佛、法、僧就够了。
要“从闻、思、修入三摩地”，这是《楞严经》了义的法，叫做“开悟的《楞严》”。你真正把这几句话懂了，你真正去做，自然跟《楞严经》结合了，什么问号都没有了。因为你没有这个功力，你看见什么都不理解，会怀疑为什么这样说。等你有功力，你读一百部《楞严经》，天天读，你看看你自己，《楞严经》上的很多话你会理解的。佛经就有这种加持。
佛法不离自心
梦参老和尚讲修行
我们念佛、念法、念僧，你想一想，佛是做什么的？佛所说的法都是什么？僧人是干什么的？你不要想那些你看不起的和尚，你想好一点的——我们念的《阿弥陀经》上的大阿罗汉，舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，你想那些圣僧都在你跟前。
大家都知道迦叶尊者没入灭，他到哪儿去了？他在那儿坐着不动啊！他分身千百亿，你身边都有。一万六千大阿罗汉都在这个世界，你不信就没办法。
观世音菩萨经常在你身边，地藏菩萨经常在你身边，他跟每个众生都有缘。“我念，怎么没见到他们？”你自心的光明、你自心的德跟他们还接不起来，你见不着。
等你几时念灵了，你可以随时见到。见到他们，你也不要稀奇，也不要对人宣传说：“我念地藏菩萨，拜这么多年了，地藏菩萨每天在我身边，我跟地藏菩萨每天说话，或者还可以打电话。”这是骗人的，不要信。
真正见到的人，他绝不会跟你说。但是你自己修到，你自己知道，你也不能说。这是你自心显现的，你向外说什么？
同时你还得了解，什么叫佛法？你皈依佛、皈依法、皈依僧，你连什么叫佛法都不知道。“老和尚讲的开示、所写的偈子，或者《华严经》，那不是佛法吗？”那是外界的，你要信你自己的佛法，千万不可离开你自心。
你所有产生的力量，都是你的心力所产生的。你必须把外界的住世三宝跟自性三宝结合起来。你不要认为皈依佛、皈依法、皈依僧那么简单，你要思惟，要修；要是思惟了、修了，你知道佛、法、僧就够了。
要“从闻、思、修入三摩地”，这是《楞严经》了义的法，叫做“开悟的《楞严》”。你真正把这几句话懂了，你真正去做，自然跟《楞严经》结合了，什么问号都没有了。因为你没有这个功力，你看见什么都不理解，会怀疑为什么这样说。等你有功力，你读一百部《楞严经》，天天读，你看看你自己，《楞严经》上的很多话你会理解的。佛经就有这种加持。
佛法不离自心
梦参老和尚讲修行
我们念佛、念法、念僧，你想一想，佛是做什么的？佛所说的法都是什么？僧人是干什么的？你不要想那些你看不起的和尚，你想好一点的——我们念的《阿弥陀经》上的大阿罗汉，舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，你想那些圣僧都在你跟前。
大家都知道迦叶尊者没入灭，他到哪儿去了？他在那儿坐着不动啊！他分身千百亿，你身边都有。一万六千大阿罗汉都在这个世界，你不信就没办法。
观世音菩萨经常在你身边，地藏菩萨经常在你身边，他跟每个众生都有缘。“我念，怎么没见到他们？”你自心的光明、你自心的德跟他们还接不起来，你见不着。
等你几时念灵了，你可以随时见到。见到他们，你也不要稀奇，也不要对人宣传说：“我念地藏菩萨，拜这么多年了，地藏菩萨每天在我身边，我跟地藏菩萨每天说话，或者还可以打电话。”这是骗人的，不要信。
真正见到的人，他绝不会跟你说。但是你自己修到，你自己知道，你也不能说。这是你自心显现的，你向外说什么？
同时你还得了解，什么叫佛法？你皈依佛、皈依法、皈依僧，你连什么叫佛法都不知道。“老和尚讲的开示、所写的偈子，或者《华严经》，那不是佛法吗？”那是外界的，你要信你自己的佛法，千万不可离开你自心。
你所有产生的力量，都是你的心力所产生的。你必须把外界的住世三宝跟自性三宝结合起来。你不要认为皈依佛、皈依法、皈依僧那么简单，你要思惟，要修；要是思惟了、修了，你知道佛、法、僧就够了。
要“从闻、思、修入三摩地”，这是《楞严经》了义的法，叫做“开悟的《楞严》”。你真正把这几句话懂了，你真正去做，自然跟《楞严经》结合了，什么问号都没有了。因为你没有这个功力，你看见什么都不理解，会怀疑为什么这样说。等你有功力，你读一百部《楞严经》，天天读，你看看你自己，《楞严经》上的很多话你会理解的。佛经就有这种加持。
梦参老和尚讲修行
我们念佛、念法、念僧，你想一想，佛是做什么的？佛所说的法都是什么？僧人是干什么的？你不要想那些你看不起的和尚，你想好一点的——我们念的《阿弥陀经》上的大阿罗汉，舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延，你想那些圣僧都在你跟前。
大家都知道迦叶尊者没入灭，他到哪儿去了？他在那儿坐着不动啊！他分身千百亿，你身边都有。一万六千大阿罗汉都在这个世界，你不信就没办法。
观世音菩萨经常在你身边，地藏菩萨经常在你身边，他跟每个众生都有缘。“我念，怎么没见到他们？”你自心的光明、你自心的德跟他们还接不起来，你见不着。
等你几时念灵了，你可以随时见到。见到他们，你也不要稀奇，也不要对人宣传说：“我念地藏菩萨，拜这么多年了，地藏菩萨每天在我身边，我跟地藏菩萨每天说话，或者还可以打电话。”这是骗人的，不要信。
真正见到的人，他绝不会跟你说。但是你自己修到，你自己知道，你也不能说。这是你自心显现的，你向外说什么？
同时你还得了解，什么叫佛法？你皈依佛、皈依法、皈依僧，你连什么叫佛法都不知道。“老和尚讲的开示、所写的偈子，或者《华严经》，那不是佛法吗？”那是外界的，你要信你自己的佛法，千万不可离开你自心。
你所有产生的力量，都是你的心力所产生的。你必须把外界的住世三宝跟自性三宝结合起来。你不要认为皈依佛、皈依法、皈依僧那么简单，你要思惟，要修；要是思惟了、修了，你知道佛、法、僧就够了。
要“从闻、思、修入三摩地”，这是《楞严经》了义的法，叫做“开悟的《楞严》”。你真正把这几句话懂了，你真正去做，自然跟《楞严经》结合了，什么问号都没有了。因为你没有这个功力，你看见什么都不理解，会怀疑为什么这样说。等你有功力，你读一百部《楞严经》，天天读，你看看你自己，《楞严经》上的很多话你会理解的。佛经就有这种加持。
《知否》原著中，朱氏大骂小秦氏：“廷炜死了，还能说他贪心不足，自作孽。可我那两个孩儿…你这瞎了眼的老虔婆，都是你招了那祸星进门…”
朱氏是承平伯府的嫡女，父母、哥嫂都是极厚道的人，在顾廷炜没有袭爵的情况下都同意把嫡长孙女嫁给他们的儿子贤哥儿。
朱氏机灵活泼、爱说爱笑、懂察言观色，但介于恶毒婆婆和没主见的老公之间，她只能自己不害人却不能去阻止婆婆害人。
很多次明兰和小秦氏的较量都是她充当解说员或调和剂的，她很想大事化小小事化了，但都没有如愿。
小秦氏不仅喜欢给顾廷烨房里送通房，也喜欢往顾廷炜房里送。
朱氏怀二胎的时候，她就往儿子房里送了两个丫头，一个怀孕了，朱氏心慈，还叫丫鬟婆子伺候她。
小秦氏当着她的面做恶人，给丫鬟灌了打胎yao。又告诉儿子好好利用朱氏娘家的势力帮他争夺爵位。
澄园大火那日，明兰挣扎在生死分娩关头，朱氏廷炜夫妇却没有施以援手，顾廷烨大发雷霆很快就分了家。
搬家那日，朱氏来到明兰处，欲言又止，只是临走前说做女子的，许多事都没法选。
大致意思是小秦氏的所作所为她是知道的，可是出嫁从夫，她再不赞成，也不能去揭发自己的婆婆来帮助明兰，所以只能怯懦自私的装聋作哑了。
后来因为顾廷灿的事朱氏还偷偷来找过明兰，顾廷灿不敬公主婆婆，不生孩子，整天只知风花雪月、挑拨离间，公主就给儿子抬了个平妻。
小秦氏想要明兰去撑腰，明兰连面都不见她，就让朱氏娘家去说，可人家是皇亲国戚，谁理你一个伯爵府。
况且嫂子娘家再强大遇，到顾廷灿那样的阿斗小姑子也扶不起来，小秦氏就说她不孝，还被罚站了一个时辰。
朱氏给明兰带来了顾廷烨在前线的好消息，说婆婆的事她管不着，但她的孩子一定会好好教育，不给明兰添堵，将来还希望明兰两口子多帮衬点，不要为难孩子。
明兰知道朱氏明事理，告诉她不会因为小秦氏的事殃及她和孩子。
但是事与愿违，小秦氏太能作了，趁宫变要杀手明兰和孩子，失败后被定谋逆罪，顾廷烨求情没有殃及妻儿。
可小秦氏作孽多端，引狼入室，余方氏为了报复她害自己被休，把染时/疫人穿的衣服给了朱氏的两个孩子，害死了孩子。
朱氏大骂小秦氏：“廷炜死了，还能说他贪心不足，自作孽。可我那两个孩儿…你这瞎了眼的老虔婆，都是你招了那祸星进门…”然后收拾东西回了娘家，连小秦氏的葬礼都没来。
朱氏出生高贵，为人厚道，她不想要爵位，只想明哲保身，靠着自己的嫁妆和分家的财产也能一生富贵。
后来她发现丈夫被婆婆串掇的和顾廷烨做对，她非常聪明的和明兰表明态度，说她作为一个女人不容易，无法约束丈夫和婆婆，但自己的孩子定不让与明兰做对。
这样即使顾廷炜和小秦氏遭到报应，她也可以守着一双儿女安安稳稳地过日子，没想到她最后的希望也被恶婆婆毁了。
朱氏的悲惨遭遇告诉大家，爱情是自己的，婚姻是两个家庭的，选个好婆婆才是幸福的根本。
朱氏是承平伯府的嫡女，父母、哥嫂都是极厚道的人，在顾廷炜没有袭爵的情况下都同意把嫡长孙女嫁给他们的儿子贤哥儿。
朱氏机灵活泼、爱说爱笑、懂察言观色，但介于恶毒婆婆和没主见的老公之间，她只能自己不害人却不能去阻止婆婆害人。
很多次明兰和小秦氏的较量都是她充当解说员或调和剂的，她很想大事化小小事化了，但都没有如愿。
小秦氏不仅喜欢给顾廷烨房里送通房，也喜欢往顾廷炜房里送。
朱氏怀二胎的时候，她就往儿子房里送了两个丫头，一个怀孕了，朱氏心慈，还叫丫鬟婆子伺候她。
小秦氏当着她的面做恶人，给丫鬟灌了打胎yao。又告诉儿子好好利用朱氏娘家的势力帮他争夺爵位。
澄园大火那日，明兰挣扎在生死分娩关头，朱氏廷炜夫妇却没有施以援手，顾廷烨大发雷霆很快就分了家。
搬家那日，朱氏来到明兰处，欲言又止，只是临走前说做女子的，许多事都没法选。
大致意思是小秦氏的所作所为她是知道的，可是出嫁从夫，她再不赞成，也不能去揭发自己的婆婆来帮助明兰，所以只能怯懦自私的装聋作哑了。
后来因为顾廷灿的事朱氏还偷偷来找过明兰，顾廷灿不敬公主婆婆，不生孩子，整天只知风花雪月、挑拨离间，公主就给儿子抬了个平妻。
小秦氏想要明兰去撑腰，明兰连面都不见她，就让朱氏娘家去说，可人家是皇亲国戚，谁理你一个伯爵府。
况且嫂子娘家再强大遇，到顾廷灿那样的阿斗小姑子也扶不起来，小秦氏就说她不孝，还被罚站了一个时辰。
朱氏给明兰带来了顾廷烨在前线的好消息，说婆婆的事她管不着，但她的孩子一定会好好教育，不给明兰添堵，将来还希望明兰两口子多帮衬点，不要为难孩子。
明兰知道朱氏明事理，告诉她不会因为小秦氏的事殃及她和孩子。
但是事与愿违，小秦氏太能作了，趁宫变要杀手明兰和孩子，失败后被定谋逆罪，顾廷烨求情没有殃及妻儿。
可小秦氏作孽多端，引狼入室，余方氏为了报复她害自己被休，把染时/疫人穿的衣服给了朱氏的两个孩子，害死了孩子。
朱氏大骂小秦氏：“廷炜死了，还能说他贪心不足，自作孽。可我那两个孩儿…你这瞎了眼的老虔婆，都是你招了那祸星进门…”然后收拾东西回了娘家，连小秦氏的葬礼都没来。
朱氏出生高贵，为人厚道，她不想要爵位，只想明哲保身，靠着自己的嫁妆和分家的财产也能一生富贵。
后来她发现丈夫被婆婆串掇的和顾廷烨做对，她非常聪明的和明兰表明态度，说她作为一个女人不容易，无法约束丈夫和婆婆，但自己的孩子定不让与明兰做对。
这样即使顾廷炜和小秦氏遭到报应，她也可以守着一双儿女安安稳稳地过日子，没想到她最后的希望也被恶婆婆毁了。
朱氏的悲惨遭遇告诉大家，爱情是自己的，婚姻是两个家庭的，选个好婆婆才是幸福的根本。
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