君子不失足于人,
不失色于人,不失口于人。
———《礼记》
品读:不失足于人,包含两个意思。一是与人相处要尊崇礼仪,言谈举止尊重对方; 二是不要背地里损害别人的利益,使自己德行有亏。如果能做到这两点,自然能行事磊落,做一个坦荡的谦谦君子。
不失色于人,指的是喜怒克制于心合乎礼仪,发乎情而止乎礼。尤其不能轻易对别人动怒,或者把自己的怒气发泄到无关人的身上。这都是不成熟的表现。
不失口于人,讲的是说话谈吐应考虑听者的感受,懂得换位思考,先思后言。
说话如水,认真表达自己真实想法的同时,亦会体谅他人,言辞温和,懂得分寸。说话让人舒服的程度,决定着你所能抵达的高度。
不失色于人,不失口于人。
———《礼记》
品读:不失足于人,包含两个意思。一是与人相处要尊崇礼仪,言谈举止尊重对方; 二是不要背地里损害别人的利益,使自己德行有亏。如果能做到这两点,自然能行事磊落,做一个坦荡的谦谦君子。
不失色于人,指的是喜怒克制于心合乎礼仪,发乎情而止乎礼。尤其不能轻易对别人动怒,或者把自己的怒气发泄到无关人的身上。这都是不成熟的表现。
不失口于人,讲的是说话谈吐应考虑听者的感受,懂得换位思考,先思后言。
说话如水,认真表达自己真实想法的同时,亦会体谅他人,言辞温和,懂得分寸。说话让人舒服的程度,决定着你所能抵达的高度。
#小说将进酒#
没忍住去知乎搜了乔天涯和姚温玉的结局,看哭了,这是两个都住过广寒宫同病相怜的人,乔天涯是没有自由的刀,姚温玉是被摔碎的玉。
乔松月曾是月光下的青松,是抚琴的世家公子,姚元琢也曾是璞玉,是号令天下学子青衫磊落的独绝公子,后来他们一个成了江湖客乔天涯,一个成了碎玉,成了一心要下完天下这盘棋的凡间客。
姚温玉是站着出场的,所以也得站着离场,他完成了从仙到人的蜕变,在战乱中他摸到孩童的脸时说的那两个字“活的”其实预示着他的身与心彻底进入了凡尘真正的入了世。
乔天涯一出场就是清冷孤傲的剑客模样,后来成了头戴斗笠浪迹天涯的漂泊客[泪][泪],那个叫既然的小和尚跟了他好几年他都没有皈依,他要往北去,去赴那一场无人的春三月,哎呀,太苦了[泪][泪]。
世人都爱看神仙落难,他们好俯身怜悯,这么想着我觉得姚温玉的结局只能是死,活着比死对他来说真的更难,他的前半生像是浮华鼎盛的大周,而落难后也如风雨飘摇的大周,他的死也像是一个时代的终结。
他和沈兰舟说过同样的话“周若失其鹿,天下群雄皆可逐之,别人可以,你沈兰舟当然也可以
”所以他理所应当成为沈兰舟谋士。
没忍住去知乎搜了乔天涯和姚温玉的结局,看哭了,这是两个都住过广寒宫同病相怜的人,乔天涯是没有自由的刀,姚温玉是被摔碎的玉。
乔松月曾是月光下的青松,是抚琴的世家公子,姚元琢也曾是璞玉,是号令天下学子青衫磊落的独绝公子,后来他们一个成了江湖客乔天涯,一个成了碎玉,成了一心要下完天下这盘棋的凡间客。
姚温玉是站着出场的,所以也得站着离场,他完成了从仙到人的蜕变,在战乱中他摸到孩童的脸时说的那两个字“活的”其实预示着他的身与心彻底进入了凡尘真正的入了世。
乔天涯一出场就是清冷孤傲的剑客模样,后来成了头戴斗笠浪迹天涯的漂泊客[泪][泪],那个叫既然的小和尚跟了他好几年他都没有皈依,他要往北去,去赴那一场无人的春三月,哎呀,太苦了[泪][泪]。
世人都爱看神仙落难,他们好俯身怜悯,这么想着我觉得姚温玉的结局只能是死,活着比死对他来说真的更难,他的前半生像是浮华鼎盛的大周,而落难后也如风雨飘摇的大周,他的死也像是一个时代的终结。
他和沈兰舟说过同样的话“周若失其鹿,天下群雄皆可逐之,别人可以,你沈兰舟当然也可以
”所以他理所应当成为沈兰舟谋士。
喜欢听的歌
无论它怎么循环
都我是越听越喜欢
可能是因为钟爱的歌
唤醒了另一个自我——
时而风轻云淡
时而天空海阔
没有平庸跟琐碎
只有光明和磊落
喜欢的歌越听越喜欢
可能自己喜欢的生活
在旋律里有了着落
也可能因为太多的忙碌,
只有用美好去才可中和
喜欢的歌
时刻在我的耳边循环
那是“喜欢”在身边常伴
是美好在心底渐成永远
筑梦在每个漆黑的夜晚 https://t.cn/R2WxQOQ
无论它怎么循环
都我是越听越喜欢
可能是因为钟爱的歌
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时而风轻云淡
时而天空海阔
没有平庸跟琐碎
只有光明和磊落
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可能自己喜欢的生活
在旋律里有了着落
也可能因为太多的忙碌,
只有用美好去才可中和
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