熬夜和单身一样，没有特意要等谁，但就是想再等等，好像再等等就不会错过什么，尽享自由的时光。就算是一个走路都会蹦起来的人也偶尔夜里崩溃，也是在努力认真又艰辛的生活，唠唠叨叨的记录一些琐碎简单的生活碎片，万一哪一天真的有人翻遍这些说：好像比看起来更了解你了耶，即便没人看自己兴起一翻：哇，好傻的青春，也值了。

人生不言归处，山水何处有情？

回家至今已有数月余，众多繁杂俗事接踵而至，扰心乱耳，过去的日子虽然已足够艰难，但终归尚有些自由可言，仍心存向往，满怀期望，仍心存阳光，感恩温暖，那时候“回乡”二字尚带有些温度，本以为能抵过北方的寒冬，至少应该在过去千百个孤独日子里“当归”之药或许能治愈我回望干涩的“眼疾”，可是迎我而来的并没有热泪盈眶，接二连三的是失望，绝望，迷茫，争吵，愤怒！这肮脏的世界，丑陋的人心，我紧缩自己的躯壳，在盛夏时刻都难以承受这座小如蝼蚁的小城带来的冷漠。

在过去的几个月里仿佛历经了几个世纪，初至家中时的憧憬，总以为真的可以在这里大有作为，一展抱负，可是，梦终究还是破了，现实的耳光格外响亮，我憎恶这里的一切，这里的人自大、狂妄、虚伪、无知、冷漠、无情，这里到处都是欺骗。日复一日的承受着所有龌龊的一切，彷徨度日，在每一个能够静下心来的时候都在想着如何逃离，甚至生存与毁灭的生死大事，这里空气总是弥漫着寒冷与污浊，灵魂不得呼吸，肉体只有在入梦时是得享自由的，在酒杯的倒影里尚且还能找到一丁点儿的自我。

每当夜幕将至，红日西坠，天空只剩下一抹暗红，雾气略略升腾的河面，微风乍起，与桥上忙碌飘荡的霓虹似乎格格不入，来往的车辆呼啸轰鸣，下了班的人群鱼贯涌入街道，匆匆忙忙的在街上穿梭，在晚上十二点依然恬燥，这里令我深感陌生，每一分每一秒都痛苦煎熬，生不如死，蹉跎着岁月，挫败着心情，除了沉重的负担看不到任何未来，生命的轨迹像是在一个黑色的匣子里画圈，在一个二十多岁的年纪里却远远比不上一个躺在棺椁中的死人。

我知道一切呐喊、一切祈祷都是无望的，一切愤怒都在耗竭着我所剩不多的精力，一切埋怨都在把我推向更深的深渊，我在生死边缘徘徊，在继续煎熬与逃离中抉择。

我不相信这最终是我可怜的宿命，我不相信我无力反抗，生命之花要在这样的世界里凋亡，我不相信，我不知道……

——2019年11月记

https://t.cn/AidaC9Gt教宗方济各拜会泰国佛教领袖：宗教促进和平与友爱
教宗于11月21日上午拜访泰国佛教僧王时表示，天主教会将作出承诺，为维护和平进行开放和彼此尊重的对话。
（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月21日上午前往曼谷叻察波披寺（Wat Ratchabophit Sathit Maha Simaran）拜会了泰国第20任僧王颂德帕摩诃穆尼翁九世（Somdet Phra Ariyavongsagatanana IX）。

泰国僧王首先向教宗致欢迎词，回顾了35年前圣若望保禄二世教宗历史性的访问，他本人也出席了那次与教宗的会晤。随后，他列举了历任泰国国王对历任教宗的访问：1897年访问良十三世、1934年访问庇护十一世以及1960年访问若望二十三世。他表示天主教与泰国的佛教有著“深厚持久的友谊”，“以相互理解与平等合作的真精神团结在一起”。

教宗在致词时肯定，此次会晤是“双方的前任业已开始彼此尊重和承认之旅的一部分”。教宗提及近50年前泰国第17任僧王来梵蒂冈访问圣保禄六世教宗时表示：“我愿跟随他们的脚步，以增加彼此尊重和促进两个团体之间的友谊。”

教宗解释这些进程“不仅能在我们的团体内，而且也在那鼓吹冲突和排斥的世界证明相遇文化是可能的”。这些相遇的机会“提醒我们，宗教应越来越成为希望的灯塔，作友爱的推动者和保证者”。

教宗接著谈到泰国的天主教，他说：“自从天主教约在四个半世纪以前来到泰国，天主教信友尽管是少数群体，但是在宗教生活中得享自由的喜乐，长久以来与佛教的弟兄姐妹和睦相处。”

教宗接著重申他个人及整个教会的承诺，“致力于促进开放和尊重的对话，从而向泰国人民的和平与福祉服务”。教宗进而表示透过学术交流“可以增进相互了解，我们可以成为和睦相处、共同成长的好邻人”。

教宗鼓励两个宗教团体的信友“发展新的慈善项目”，这些项目应该能“在友爱的道路上，特别是针对穷人和我们饱受剥削摧残的共同家园，产生并扩大实际的行动”。教宗最后总结道：“透过这样的方式，我们将为怜悯、友爱和相遇文化的培育作出贡献，这一旅程将继续结出丰硕的果实。”