#勇士西部冠军##库里西决mvp#
Let’s Go Worriors!
19年的遗憾和不甘都会在22年的夏天弥补
终于等到了这一天，中午看完比赛之后忍不住感慨，十年过去了，依旧是库里阿汤追梦[打call]
世界在改变，我们在变老，但是热爱永远不会消失
甲骨文球馆的风终究会吹到大通中心啊
我们的目标不止于此，勇士总冠军，库里FMVP!
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19年的遗憾和不甘都会在22年的夏天弥补
终于等到了这一天，中午看完比赛之后忍不住感慨，十年过去了，依旧是库里阿汤追梦[打call]
世界在改变，我们在变老，但是热爱永远不会消失
甲骨文球馆的风终究会吹到大通中心啊
我们的目标不止于此，勇士总冠军，库里FMVP!
信受演说《金刚经》的功德
听完《金刚经》之后，如果能够相信它、接受它，还能说给他人听，这样的功德有多大呢？
一、净信功德
1、‘如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。’
佛灭度后分成三个五百年，后五百岁就是佛灭后的一千零一到一千五百年，这时，若是有人能够相信这部经，他的功德是很大的，证明他早已在许许多多佛的面前，种下善根，如来知道此人有无量的福德。
现在我们离释迦牟尼佛涅槃已有二千五百多年，离佛在世的时代更远了，假使你能够相信如来所说的话，就已有无量功德。
2、‘若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。’
这句话很绕口，意思是如果你以无量无数的身体布施给众生，这个功德实在是很大，但是与一个人因为听了《金刚经》而产生信心相比，后者的功德更大。
二、法施功德比财施更大
1、‘若人满三千大千世界七宝以用布施……若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。’
有人用三千大千世界的七宝来行布施，功德固然不小，但另一人不但自己能受持《金刚经》的四句偈语，还能说给他人听，此人的功德更大。
2、‘若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施……若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’
前一个例子是以一个三千大千世界七宝来布施，此处所说的数量更多了，加倍再加倍，以恒河沙数的三千大千世界七宝做布施。恒河沙数有无量无数，无法计算，但是此功德仍比不上受持《金刚经》的四句偈语，为人演说者。
3、‘若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。’
前面的例子是用七宝做布施，这里则是用身体。以无量无数的身体、生命，布施给众生，这个福德还不如受持《金刚经》中的四句偈语再为他人演说的功德。
三、受持读诵演说的功德
1、‘如来为发大乘者，为发最上乘者说，若有人能受持读诵，广为人说……皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。’
这部《金刚经》是为了发大乘心、发最上乘心的人说的，所谓大乘心是菩萨心，最上乘心是无上菩提心。假如能够受持读诵，而且还能广为他人演说，这种功德无可比拟，可说是已经担起佛的功德了。
2、‘善男子善女人，受持读诵此经，……先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’
若有人能受持读诵此经，过去世的罪业即能消灭。这是因为已体会到‘无我’，既然是‘无我’，冤家债主就无法影响到你了。
3、‘若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。’
一个小世界，也就是一个日月系统，就有一个须弥山，那么三千大千世界便有许许多多的须弥山；假如那些须弥山都是七宝所成，即使全部布施出去，也比不上受持读诵《金刚经》，乃至只有四句偈语，或是为他人说的功德。
4、‘若有人以满无量阿僧只世界七宝，持用布施，若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。’
同样的意思，只是数目增加。满无量阿僧只代表无量无数，布施无量无数的世界七宝，其功德还是比不上受持读诵《金刚经》，乃至于四句偈，而为他人演说，这种功德更大更大。为什么会有这么大的功德？这不是迷信，《金刚经》中有说明。
四、不受福德是无量功德
‘若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德，何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故……菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。’
什么叫作‘得成于忍’？‘忍’是无生法忍，就是断烦恼而生智慧的意思。有智慧的人，不会在做了功德之后，以为是有功德。
结论
‘云何为人演说，不取于相，如如不动？’
因为‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’
‘不取于相，如如不动’是‘实相’，所谓‘实相无相，法身无身’。‘实相’是‘无相’，是如如不动的，因为‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。一切有为的法相，就好象是梦、幻、泡、影，又像露水，又象是电光；若能如此观察，如此观想，就知道一切相都是暂有的假相。
‘佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。’
听到以上的佛法以后，所有的僧俗四众-比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及一切世间所有的护法善神，通通闻法欢喜，信受奉行。
《金刚经》说到这里，已经圆满讲完。大家非常欢喜，我也是一样，因为《金刚经》实在太好了。
诸位听完之后，回去要信受奉行、为他人说，至少要常常说‘凡所有相，皆是虚妄’；发生任何困难、面对任何问题的时候，告诉自己：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’。
听完《金刚经》之后，如果能够相信它、接受它，还能说给他人听，这样的功德有多大呢？
一、净信功德
1、‘如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。’
佛灭度后分成三个五百年，后五百岁就是佛灭后的一千零一到一千五百年，这时，若是有人能够相信这部经，他的功德是很大的，证明他早已在许许多多佛的面前，种下善根，如来知道此人有无量的福德。
现在我们离释迦牟尼佛涅槃已有二千五百多年，离佛在世的时代更远了，假使你能够相信如来所说的话，就已有无量功德。
2、‘若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。’
这句话很绕口，意思是如果你以无量无数的身体布施给众生，这个功德实在是很大，但是与一个人因为听了《金刚经》而产生信心相比，后者的功德更大。
二、法施功德比财施更大
1、‘若人满三千大千世界七宝以用布施……若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。’
有人用三千大千世界的七宝来行布施，功德固然不小，但另一人不但自己能受持《金刚经》的四句偈语，还能说给他人听，此人的功德更大。
2、‘若有善男子善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施……若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。’
前一个例子是以一个三千大千世界七宝来布施，此处所说的数量更多了，加倍再加倍，以恒河沙数的三千大千世界七宝做布施。恒河沙数有无量无数，无法计算，但是此功德仍比不上受持《金刚经》的四句偈语，为人演说者。
3、‘若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。’
前面的例子是用七宝做布施，这里则是用身体。以无量无数的身体、生命，布施给众生，这个福德还不如受持《金刚经》中的四句偈语再为他人演说的功德。
三、受持读诵演说的功德
1、‘如来为发大乘者，为发最上乘者说，若有人能受持读诵，广为人说……皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。’
这部《金刚经》是为了发大乘心、发最上乘心的人说的，所谓大乘心是菩萨心，最上乘心是无上菩提心。假如能够受持读诵，而且还能广为他人演说，这种功德无可比拟，可说是已经担起佛的功德了。
2、‘善男子善女人，受持读诵此经，……先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’
若有人能受持读诵此经，过去世的罪业即能消灭。这是因为已体会到‘无我’，既然是‘无我’，冤家债主就无法影响到你了。
3、‘若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。’
一个小世界，也就是一个日月系统，就有一个须弥山，那么三千大千世界便有许许多多的须弥山；假如那些须弥山都是七宝所成，即使全部布施出去，也比不上受持读诵《金刚经》，乃至只有四句偈语，或是为他人说的功德。
4、‘若有人以满无量阿僧只世界七宝，持用布施，若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。’
同样的意思，只是数目增加。满无量阿僧只代表无量无数，布施无量无数的世界七宝，其功德还是比不上受持读诵《金刚经》，乃至于四句偈，而为他人演说，这种功德更大更大。为什么会有这么大的功德？这不是迷信，《金刚经》中有说明。
四、不受福德是无量功德
‘若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德，何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故……菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。’
什么叫作‘得成于忍’？‘忍’是无生法忍，就是断烦恼而生智慧的意思。有智慧的人，不会在做了功德之后，以为是有功德。
结论
‘云何为人演说，不取于相，如如不动？’
因为‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’
‘不取于相，如如不动’是‘实相’，所谓‘实相无相，法身无身’。‘实相’是‘无相’，是如如不动的，因为‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。一切有为的法相，就好象是梦、幻、泡、影，又像露水，又象是电光；若能如此观察，如此观想，就知道一切相都是暂有的假相。
‘佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。’
听到以上的佛法以后，所有的僧俗四众-比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及一切世间所有的护法善神，通通闻法欢喜，信受奉行。
《金刚经》说到这里，已经圆满讲完。大家非常欢喜，我也是一样，因为《金刚经》实在太好了。
诸位听完之后，回去要信受奉行、为他人说，至少要常常说‘凡所有相，皆是虚妄’；发生任何困难、面对任何问题的时候，告诉自己：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’。
【当李泽言来到我婚礼现场】
——我青春永驻的爱人呐，你可否听见我与世界相悖的爱意？
或许，他可以。
曾记得李泽言说过，他不会让他心爱的女孩等一百年，他会立刻来到我身边。
他做到了。
但此刻，我们的相遇，即是离别。
在此之前，我和李泽言已经经历了冗长的无言。
他尊重我的选择，尊重我的沉默，也尊重我此刻因为愧疚而低垂的头。
“笨蛋。”
头顶传来一声熟悉的叹息，带着点轻不可察的无奈。
他揉了揉我被造型师打理过的头发，不知道想到了什么，用那一贯深沉的嗓音道：“果然个笨蛋，这种时候也会在发呆。”
我喉头微滞，有些气结，小声反抗，“今天可是我结婚呢…”
结婚。
这个沉重的话题再一次气氛都凝固下来。
如果我是悠然，我还能表示我不知情我不知道他的身份，不知道他为我做过的那些事，安心当个什么都不知道的笨蛋。
可我不是。
我是他隔着屏幕的爱人。
而他，则是等了我一万年的李泽言。
一万年…我只能尽力的用自己的脑容量去思考，一万年到底有多久。
一节漫长的课是四十五分钟，一生也不过几十年，一万年，是一百个一百年，是比真实世界里地球存在还要长的时间。
我无法想象，他在那个伸手不见五指的黑洞中，是如何熬过来的。
一百年在那一万年里，算什么？
可我什么都回报不了，对这份沉重并超乎常理的爱。
甚至除了我，没有人会在知道他来过我的世界，来过我的生命，来过属于我们二人的那些梦里。
他问，如果我让时间永恒停止在这一刻，你会觉得我很自私吗？
他说，不能回头，就走的更远吧。
他笑，你做的到，也一定能做好。
可我不能，我怎么能，怎么舍得背叛他去满心欢喜去迎接那个男人。
李泽言，上天恩泽，谨言慎行的李泽言，是我无所不能的李泽言。
像是一个完美而又神圣的存在，距离我很远很远的存在，可他却会学着我的语气揶揄我，又会哼着歌给我做布丁，给我们的布丁洗澡。
他啊，这个笨蛋，居然也会说出这些话，做出这种事，都是为了我。
平凡的，在他眼中却不一般的我。
“别哭。”
他粗粝的指腹摩挲去我眼角的泪珠，轻柔细腻，眼底是我看不懂的柔情。
我笑着点点头，忍不住再次红了眼，鼻头酸胀。
就像是心中嵌了一根木刺，胸口喘不过气来。
届时，我的新郎走了进来，穿着我本给他准备的那件西装，从他几近透明却又高大的身形中横穿过，来到我的身边，牵起我的手，问我准备好了吗。
他那样骄傲的人，对他来说，对我来说，这简直是一种耻辱。
好了吗？
我想说。
可我只说，嗯，准备好了。
我不敢去抬头看他的神情，却也能想象得到。
他今天穿的是我喜欢的那件红色衬衫，带着精致禁欲的袖箍，我几乎每次上线都要给他换上这件，听他别别扭扭的语气，看他不情愿的穿上。
我跟随新郎站起身来，朝门外走去，听见他若有若无的声音叫我的名字。
声音疲惫到极点，像是被沙砾打磨般喑哑干涸，几近不可闻。
刹那，我身心一颤，脑海中无法抑制的想起他蜷在阁楼为我粘杯子那个夜晚，他见到我时，也是这样的语气。
我在想他会说什么，劝我留下，劝我和他走。
可他只说，“要相信你的选择。”
“我会一直陪在你身边。”
是吗？像我一个月里他的一万年，还是我屏幕外沉沉睡去的那个日日夜夜。
我沉默了，背对着他，一言不发。
我和我的新郎走了出去，生怕再走慢一步，就会后悔些什么。
那些光太刺眼了，打在我眼上，酸的几乎睁不开，开始发涩发红。
新郎察觉了我的不对，出声询问，我扯谎说是灯光刺眼。
“你的谎话技术可以再粗劣一点吗，笨蛋？”
他以问结束，是确认，是他一贯的语气，是我今后都不会再听到的语气。
终于，我崩溃的哭了出来，如泄洪，似奔涌。
阿言，阿言，我无所不能的阿言。
又真的有所不能。
这或许是我们这辈子距离最近的时刻，我们好似近在咫尺，却又相隔万远。
—未完待续—
#恋与制作人[超话]##恋与制作人##李泽言##李泽言[超话]#
——我青春永驻的爱人呐，你可否听见我与世界相悖的爱意？
或许，他可以。
曾记得李泽言说过，他不会让他心爱的女孩等一百年，他会立刻来到我身边。
他做到了。
但此刻，我们的相遇，即是离别。
在此之前，我和李泽言已经经历了冗长的无言。
他尊重我的选择，尊重我的沉默，也尊重我此刻因为愧疚而低垂的头。
“笨蛋。”
头顶传来一声熟悉的叹息，带着点轻不可察的无奈。
他揉了揉我被造型师打理过的头发，不知道想到了什么，用那一贯深沉的嗓音道：“果然个笨蛋，这种时候也会在发呆。”
我喉头微滞，有些气结，小声反抗，“今天可是我结婚呢…”
结婚。
这个沉重的话题再一次气氛都凝固下来。
如果我是悠然，我还能表示我不知情我不知道他的身份，不知道他为我做过的那些事，安心当个什么都不知道的笨蛋。
可我不是。
我是他隔着屏幕的爱人。
而他，则是等了我一万年的李泽言。
一万年…我只能尽力的用自己的脑容量去思考，一万年到底有多久。
一节漫长的课是四十五分钟，一生也不过几十年，一万年，是一百个一百年，是比真实世界里地球存在还要长的时间。
我无法想象，他在那个伸手不见五指的黑洞中，是如何熬过来的。
一百年在那一万年里，算什么？
可我什么都回报不了，对这份沉重并超乎常理的爱。
甚至除了我，没有人会在知道他来过我的世界，来过我的生命，来过属于我们二人的那些梦里。
他问，如果我让时间永恒停止在这一刻，你会觉得我很自私吗？
他说，不能回头，就走的更远吧。
他笑，你做的到，也一定能做好。
可我不能，我怎么能，怎么舍得背叛他去满心欢喜去迎接那个男人。
李泽言，上天恩泽，谨言慎行的李泽言，是我无所不能的李泽言。
像是一个完美而又神圣的存在，距离我很远很远的存在，可他却会学着我的语气揶揄我，又会哼着歌给我做布丁，给我们的布丁洗澡。
他啊，这个笨蛋，居然也会说出这些话，做出这种事，都是为了我。
平凡的，在他眼中却不一般的我。
“别哭。”
他粗粝的指腹摩挲去我眼角的泪珠，轻柔细腻，眼底是我看不懂的柔情。
我笑着点点头，忍不住再次红了眼，鼻头酸胀。
就像是心中嵌了一根木刺，胸口喘不过气来。
届时，我的新郎走了进来，穿着我本给他准备的那件西装，从他几近透明却又高大的身形中横穿过，来到我的身边，牵起我的手，问我准备好了吗。
他那样骄傲的人，对他来说，对我来说，这简直是一种耻辱。
好了吗？
我想说。
可我只说，嗯，准备好了。
我不敢去抬头看他的神情，却也能想象得到。
他今天穿的是我喜欢的那件红色衬衫，带着精致禁欲的袖箍，我几乎每次上线都要给他换上这件，听他别别扭扭的语气，看他不情愿的穿上。
我跟随新郎站起身来，朝门外走去，听见他若有若无的声音叫我的名字。
声音疲惫到极点，像是被沙砾打磨般喑哑干涸，几近不可闻。
刹那，我身心一颤，脑海中无法抑制的想起他蜷在阁楼为我粘杯子那个夜晚，他见到我时，也是这样的语气。
我在想他会说什么，劝我留下，劝我和他走。
可他只说，“要相信你的选择。”
“我会一直陪在你身边。”
是吗？像我一个月里他的一万年，还是我屏幕外沉沉睡去的那个日日夜夜。
我沉默了，背对着他，一言不发。
我和我的新郎走了出去，生怕再走慢一步，就会后悔些什么。
那些光太刺眼了，打在我眼上，酸的几乎睁不开，开始发涩发红。
新郎察觉了我的不对，出声询问，我扯谎说是灯光刺眼。
“你的谎话技术可以再粗劣一点吗，笨蛋？”
他以问结束，是确认，是他一贯的语气，是我今后都不会再听到的语气。
终于，我崩溃的哭了出来，如泄洪，似奔涌。
阿言，阿言，我无所不能的阿言。
又真的有所不能。
这或许是我们这辈子距离最近的时刻，我们好似近在咫尺，却又相隔万远。
—未完待续—
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