《世说新语•品藻》中有这样一句话:“我与我周旋久,宁做我。”通俗点说是不是可以理解为自己经历着激烈的思想斗争,思绪了很久,到最后还是相信自己的选择。
不由想起了前段时间刚认识的一个词语“自洽”,在他微博的小作文上写着,他要洒脱的去追寻自洽人格,开始百思不得其解,对于自洽的这个词语有既陌生又渴望想要了解的状态,按照专家的理论来表达就是按照现在人类的思维水平,我们有没有发现它内部的逻辑矛盾,如果没有,这就叫自洽。按照知乎上简单通俗地说就是按照自身的逻辑推演的话,自己可以证明自己至少不是矛盾或者错误的,这就是简单的自洽性。科学研究本身就是遵循自洽性的,建立于客观基础上,反之则建立于主观之上,最终归属不可证伪与证明,一个不能够满足自洽性的理论或者方法显然是不攻自破的。
有人说自洽,也是就是一种大多数人追求的最佳生活方式,是一种极致舒服的状态。
可能对于很多人来说,如果用筷子喝豆浆,用吸管吃油条,就让人产生这不舒服的感觉,因为不匹配。
何为匹配?是否这个事情必须符合逻辑性。
何谓自洽?是否是我们信的,我们想的,我们做的,是相互匹配,是一致性的。
(用浅薄的知识和菲薄的了解叙述文章)
不由想起了前段时间刚认识的一个词语“自洽”,在他微博的小作文上写着,他要洒脱的去追寻自洽人格,开始百思不得其解,对于自洽的这个词语有既陌生又渴望想要了解的状态,按照专家的理论来表达就是按照现在人类的思维水平,我们有没有发现它内部的逻辑矛盾,如果没有,这就叫自洽。按照知乎上简单通俗地说就是按照自身的逻辑推演的话,自己可以证明自己至少不是矛盾或者错误的,这就是简单的自洽性。科学研究本身就是遵循自洽性的,建立于客观基础上,反之则建立于主观之上,最终归属不可证伪与证明,一个不能够满足自洽性的理论或者方法显然是不攻自破的。
有人说自洽,也是就是一种大多数人追求的最佳生活方式,是一种极致舒服的状态。
可能对于很多人来说,如果用筷子喝豆浆,用吸管吃油条,就让人产生这不舒服的感觉,因为不匹配。
何为匹配?是否这个事情必须符合逻辑性。
何谓自洽?是否是我们信的,我们想的,我们做的,是相互匹配,是一致性的。
(用浅薄的知识和菲薄的了解叙述文章)
民间失传的八字断命十二条铁律!
1.八字阴阳是本质,五行、十神是表述。
阳为虚、为空、为清气、为精神,为引导人通向成功的正能量。
阴为实、为满、为形体、为物质,把人带向堕落失败的负能量。
2.五行主自然属性,十神主社会属性。
自然属性指的是人事物本质的面貌和规律,具有客观性。如人的天赋、秉性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、寿夭吉凶等。
社会属性指社会对事物所赋予的属性,为表象的属性,具有主观性。如社会分工、地位等级、职务、职称、身份、地位、富贵贫贱等等。
社会属性与自然属性是相互独立的,富贵贫贱与寿夭吉凶毫无关系。
3.伤官配印而得用,是文化、技术类工作。
金水伤官者多主技术,木火伤官者多主文化。金白水清而得用的女命,肯定是皮肤白嫩的美女,若是官印,那么既长相漂亮又气质高雅;若金水对应的十神是比劫或伤官,只能说长得漂亮,但没有气质。
4.五行十神看法不同。
五行的作用方式为生克制化、刑冲合害破,以相互间是否中和定吉凶;
十神讲组合配置,以吉凶配置论人生成败,以格局的有无定富贵贫贱。
5.命局看组合,岁运断应期。
官星虽贵,但要是见不到印,其贵气还是发挥不出来。伤官再旺,要是见不到官星,想违法乱纪也找不到目标,也就不会有任何官灾。官星主贵,因其保护财、彰显印、约身引善的作用,才为贵气。印星吉,因有化杀护身、制伤为用、生身健体的组合。木要遇到火、金要遇到水之后,才能实现自己的人生价值。
通过八字中水与火的组合配置,就可以看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。
火为天,是通神的,但必须要有木的配合,才能达到木火通明的境界。要是没有木,就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。
水为地,为人间权利的象征,但必须要有金的配合及成就格局,才能达到金白水清的境界,拥有强大的权力。
现实生活中木或金为主导的人,都会心甘情愿地帮助火或水的人,甚至像飞蛾扑火般献身。八字中火很旺或带库,组合很好,但不见木的,必在木出现的大运才能有所成就,不管木是用神还是忌神。
容易在精神文化领域出成绩的,多是以火为主导而得用的八字,但不一定要是日干为火。
老师对应印星和食伤,五行是本,十神为标,老师,为正统文化的传播者和精神的塑造者,与之相应的五行为木火。
甲木为正统学术,有教科书之象。乙木为非主流、玄学方面的学术,要是与壬、癸水相组合,就有色情书或玄学的象了。
丙火为阳火,光明正大、无私奉献。丁火为阴火,人间之火,带有名利色彩的文化,丁壬合,丁追求壬,壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙,巳同丙,午为四正之地也为正统文化,戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。
如果八字只见木(甲或寅)或只见火(丙或戌)一方的,那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时,才能安安稳稳的当上老师。
6.伤官旺而无制者,说明没有束缚,岁运见到官,则伤官见官的凶组合成立,必有不顺之事;若岁运出现的是有根气之印,那么伤官配印的吉组合成立,必有对应的吉事发生。
7.原始即秉性,属于先天的属性,是后天发用的基础。先天为体,后天为用。比如木火先天属阳,为精神、为文化、为生命;金水先天属阴,为政治、为物质、为毁灭。
8.伤官七杀的本性。伤官本性见官必战,但原局组合有印或财的,伤官就受到了管制,见到官也不再克。
七杀的天性好斗、好杀、好制服,如果旺而有制,就是管理邪恶势力的好手,比如军人、公检司法院等单位的执法人员等。七杀要是没被制化,则好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放,如屠夫、黑社会、疾病、伤残,恶劣环境,身旺能抗的倒没问题,身弱被制的那就受罪了。
9.木天性追求火,火是其目标、成就和归宿。
木要是没有火,就算成了格局,很富贵,但内心还是不踏实,没有归属感。要是后天把它同水组合成一家,则更是迷茫、没有方向感。如果是乙木,见到庚金,就会弃水奔庚,因为乙木是美女,庚金是英雄,乙木虽不见火成就自己,但能退步打算跟个英雄算了。美女配英雄,内心终究有所安慰。
10.五行作用分阴阳。生克制化为阳,是天干的作用方式;刑冲害破为阴,是地支的作用方式;合是中性的,既是天干的作用方式也是地支的作用方式。
刑冲合害破用来确定地支组合的成败。天干的组合要想体现成形的话,必须在地支要有感应,也就是通根。根是否可靠,就取决于地支刑冲合害破的结果。
11.组合与阴阳的关系。五行、十神、宫位是阴阳的载体,它们分别主宰人事物的自然属性和社会属性;阴阳是组合的灵魂;组合是判断吉凶祸福的依据;阴阳和合是判断吉凶祸福的准则;旺衰强弱是五行和十神的能力状态;生克制化、刑冲合害是五行和十神的作用方式;用神及忌神是五行和十神的价值取向。
12.八字就是通过五行、十神、宫位的作用方式和组合配置来表达人生信息。
五行是运动变化的,犹如人之经脉和气血;十神是依附在五行之上的,犹如皮肉和服饰;宫位是固定的,犹如人的骨架;阴阳则是人的灵魂。天干、地支是五行的延伸;生克制化刑冲合害是五行的作用方式;干支组合是五行、十神的配置!
1.八字阴阳是本质,五行、十神是表述。
阳为虚、为空、为清气、为精神,为引导人通向成功的正能量。
阴为实、为满、为形体、为物质,把人带向堕落失败的负能量。
2.五行主自然属性,十神主社会属性。
自然属性指的是人事物本质的面貌和规律,具有客观性。如人的天赋、秉性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪、寿夭吉凶等。
社会属性指社会对事物所赋予的属性,为表象的属性,具有主观性。如社会分工、地位等级、职务、职称、身份、地位、富贵贫贱等等。
社会属性与自然属性是相互独立的,富贵贫贱与寿夭吉凶毫无关系。
3.伤官配印而得用,是文化、技术类工作。
金水伤官者多主技术,木火伤官者多主文化。金白水清而得用的女命,肯定是皮肤白嫩的美女,若是官印,那么既长相漂亮又气质高雅;若金水对应的十神是比劫或伤官,只能说长得漂亮,但没有气质。
4.五行十神看法不同。
五行的作用方式为生克制化、刑冲合害破,以相互间是否中和定吉凶;
十神讲组合配置,以吉凶配置论人生成败,以格局的有无定富贵贫贱。
5.命局看组合,岁运断应期。
官星虽贵,但要是见不到印,其贵气还是发挥不出来。伤官再旺,要是见不到官星,想违法乱纪也找不到目标,也就不会有任何官灾。官星主贵,因其保护财、彰显印、约身引善的作用,才为贵气。印星吉,因有化杀护身、制伤为用、生身健体的组合。木要遇到火、金要遇到水之后,才能实现自己的人生价值。
通过八字中水与火的组合配置,就可以看一个人在精神文化领域和经济政治领域的成就。
火为天,是通神的,但必须要有木的配合,才能达到木火通明的境界。要是没有木,就是成了格局也到达不了精神、文化的高等层次。
水为地,为人间权利的象征,但必须要有金的配合及成就格局,才能达到金白水清的境界,拥有强大的权力。
现实生活中木或金为主导的人,都会心甘情愿地帮助火或水的人,甚至像飞蛾扑火般献身。八字中火很旺或带库,组合很好,但不见木的,必在木出现的大运才能有所成就,不管木是用神还是忌神。
容易在精神文化领域出成绩的,多是以火为主导而得用的八字,但不一定要是日干为火。
老师对应印星和食伤,五行是本,十神为标,老师,为正统文化的传播者和精神的塑造者,与之相应的五行为木火。
甲木为正统学术,有教科书之象。乙木为非主流、玄学方面的学术,要是与壬、癸水相组合,就有色情书或玄学的象了。
丙火为阳火,光明正大、无私奉献。丁火为阴火,人间之火,带有名利色彩的文化,丁壬合,丁追求壬,壬为人间权利之故。寅同甲、卯同乙,巳同丙,午为四正之地也为正统文化,戌为火库代表学校、寺庙、发电站等。最能代表学校老师的五行是甲、丙、寅、戌。
如果八字只见木(甲或寅)或只见火(丙或戌)一方的,那么只有在出现另一方五行、组合成木火通明象的大运时,才能安安稳稳的当上老师。
6.伤官旺而无制者,说明没有束缚,岁运见到官,则伤官见官的凶组合成立,必有不顺之事;若岁运出现的是有根气之印,那么伤官配印的吉组合成立,必有对应的吉事发生。
7.原始即秉性,属于先天的属性,是后天发用的基础。先天为体,后天为用。比如木火先天属阳,为精神、为文化、为生命;金水先天属阴,为政治、为物质、为毁灭。
8.伤官七杀的本性。伤官本性见官必战,但原局组合有印或财的,伤官就受到了管制,见到官也不再克。
七杀的天性好斗、好杀、好制服,如果旺而有制,就是管理邪恶势力的好手,比如军人、公检司法院等单位的执法人员等。七杀要是没被制化,则好斗、好杀、好毁灭的天性就会释放,如屠夫、黑社会、疾病、伤残,恶劣环境,身旺能抗的倒没问题,身弱被制的那就受罪了。
9.木天性追求火,火是其目标、成就和归宿。
木要是没有火,就算成了格局,很富贵,但内心还是不踏实,没有归属感。要是后天把它同水组合成一家,则更是迷茫、没有方向感。如果是乙木,见到庚金,就会弃水奔庚,因为乙木是美女,庚金是英雄,乙木虽不见火成就自己,但能退步打算跟个英雄算了。美女配英雄,内心终究有所安慰。
10.五行作用分阴阳。生克制化为阳,是天干的作用方式;刑冲害破为阴,是地支的作用方式;合是中性的,既是天干的作用方式也是地支的作用方式。
刑冲合害破用来确定地支组合的成败。天干的组合要想体现成形的话,必须在地支要有感应,也就是通根。根是否可靠,就取决于地支刑冲合害破的结果。
11.组合与阴阳的关系。五行、十神、宫位是阴阳的载体,它们分别主宰人事物的自然属性和社会属性;阴阳是组合的灵魂;组合是判断吉凶祸福的依据;阴阳和合是判断吉凶祸福的准则;旺衰强弱是五行和十神的能力状态;生克制化、刑冲合害是五行和十神的作用方式;用神及忌神是五行和十神的价值取向。
12.八字就是通过五行、十神、宫位的作用方式和组合配置来表达人生信息。
五行是运动变化的,犹如人之经脉和气血;十神是依附在五行之上的,犹如皮肉和服饰;宫位是固定的,犹如人的骨架;阴阳则是人的灵魂。天干、地支是五行的延伸;生克制化刑冲合害是五行的作用方式;干支组合是五行、十神的配置!
历史之中,就那样搁置在黑暗中为好的事件多得要命。正确知识未必使人丰富。客观未必凌驾于主观之上。事实未必吹灭妄想。
——村上春树《刺杀骑士团长》#青春文学##村上春树##文学#“任何事物都有光明面。哪伯云层再黑再厚,面也银光闪闪。”
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