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《我们仨》| 小说

1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

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这本书分为三部分。第一部分“我们俩老了”，为杨绛先生老年的一个梦境，以“锺书大概是记着我的埋怨，叫我做了一个万里长梦”拉开全文序幕；第二部分“我们仨失散了”，写了一个虚幻缥缈，如梦似真的“万里长梦”，抒尽了一家三口人生最后阶段的深情，记录了女儿丈夫先后去世的过程，尽是离情；第三部分“我一个人思念我们仨”，杨绛先生以平静细腻的笔触，回忆了从1935年夫妻二人赴牛津到1998年锺书去世的生活，展现了这个家庭鲜为人知的坎坷历程。就是这样一篇或悲或喜的文字，就是这样一封长长的情书，悲喜交加、虚实相济，道出了杨绛先生最绵长深切的思念，一点点沁透，入骨蚀髓。
“世间好物不坚牢，彩虹易散琉璃碎”，美好如“我们仨”也最终化为泡影，消散在天地间。人生易老，下辈子，不论爱与不爱，我们都不会再见了，我们所能做的，只有珍惜如今的每一寸时光，拼尽全力爱你所爱，这样，至少将来某一天，我们再见不到了，还可以在回忆里多体会一点曾经的幸福。

（该文稿由郑浩楠同学提供）

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《花间词外》| 小说

“​ 正是销魂时节，东风满树花飞。 ”

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这篇《花间词外》由作家刘琼创作，如同一道意味深长的风景，在审美中表达着独有的内涵，在现代性的书写中感受着生活的美好。历史的风物、生命的痛感、精神的缺失、人文的关怀，都在延续着诗化语言下的纯粹，寻觅精神家园的得大自在，让人在空明澄净的世界中，感受着久违的生命意象。

作家借草木表达自己对生活的认知、对生命的思考，这些应该源于她对草木世界的喜欢和谙熟。可以说，这样的视角是理想的，她用文字表现草木的唯美，感受草木的浓烈气息，也从一双懂得草木的眼睛中传递出人生的修为、人性的可爱、哲学的思辨和动人的力量。这样的审美走向充满自然情趣，有着唐宋诗词的古典意味，又不乏烟火气息的现代之美，刹那间就让人明白了这种内心的叩问，挥洒不去的是灵魂深处对草木的喜爱。

《金刚经》云：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”不难看出，《花间词外》中所蕴含的人性宽厚、生命温暖、乡愁漫远，其实是一种启示、是瞬间的领会、是纯粹与理想下的平常心，也只有善待人生的美好，才能从生活修行中体味到深刻、耐读、有趣、大美。

（该文稿由曾瑜萍同学提供）

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《第七天》| 小说

“现实刀光剑影，生命极致绽放。”

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《第七天》:现实刀光剑影，生命极致绽放 。正如顾城在《一代人》中写道:黑夜给了我黑色眼睛，我却用它寻找光明。余华的《第七天》尽写一群人被现实的无情戏弄后仍坦然奔赴下一场山海。

七天，七种人生。第一天镜头里杨飞在殡仪馆里旁观即将消失的人世繁华，一切空间存在不存在的，都离不开世俗人情，金钱利益。第二天书写了杨飞与李青的一段红颜痛史，拥有一副绝世面孔又何如，爱你内心才是所爱之爱。第三天揭开杨飞的家庭伤痛，支离破碎，从一生下来逃脱苦难的侥幸，遇上养父杨金彪的万幸，不幸人生中的大幸，一切都是宿命。第四天一对底层年轻人鼠妹和伍超因为爱情而活着也因为爱情而死去。第五天善良的餐馆一家人在一场大火中告别人世，好像善良的人得不到上帝的眷顾不是一个笑话。第六天伍超和鼠妹的故事余音绕梁，两人的误会在阴阳相隔才解开，然而物是人非。最后一天不是末日，是鼠妹的春天，也是杨飞，是所有不幸的人们即将获得幸福的日子。在这死去的世界中，人们却得到永生。

余华用笔墨写着人间的绝望痛苦，但依旧在相信热爱这个世界，就像书中提到的死无葬身之地就是为现实中卑微小人物建立的乌托邦。愿这个世界充满光明，不要让死亡成为终生平等的唯一净土。

（该文稿由张冬萍同学提供）