从史前到现在,人类的房子发生了巨大的变化!
旧石器时代,人们住在小小的兽皮帐篷里;
中世纪,人们住在半木结构的“积木”房子里;
20世纪60年代,人们住进了混凝土筑成的“标准”住宅……
从前,人们只在房子里睡觉;现在,房子有了更多的功能!#浪花新书#
《他们的家:不同年代的房子》
旧石器时代,人们住在小小的兽皮帐篷里;
中世纪,人们住在半木结构的“积木”房子里;
20世纪60年代,人们住进了混凝土筑成的“标准”住宅……
从前,人们只在房子里睡觉;现在,房子有了更多的功能!#浪花新书#
《他们的家:不同年代的房子》
“民惟邦本,本固邦宁。”
“得民心者得天下,失民心者失天下。”
《典籍里的中国》第一期讲的是《尚书》
幸遇伏生读之、护之、传之
三个时空,一眼千年
感念大禹划定九州,足迹踏山河
“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。……”
(朗读的那段好有感觉
从前只知其治水之功,今观之才悟
背景乐磅礴大气,惹得我眼眶湿润,感染力甚深,共鸣久矣,是艺术家们淋漓尽致的演绎?是先贤们对文化的敬畏与传承?亦或是华夏儿女的血脉相承?不重要了,那都是人类文明的延续。文化底蕴的魅力真的超级迷人,看得鸡皮疙瘩起一地。
真的好喜欢这种跨时空对话的模式啊[泪]太棒了这节目!!!
“得民心者得天下,失民心者失天下。”
《典籍里的中国》第一期讲的是《尚书》
幸遇伏生读之、护之、传之
三个时空,一眼千年
感念大禹划定九州,足迹踏山河
“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。……”
(朗读的那段好有感觉
从前只知其治水之功,今观之才悟
背景乐磅礴大气,惹得我眼眶湿润,感染力甚深,共鸣久矣,是艺术家们淋漓尽致的演绎?是先贤们对文化的敬畏与传承?亦或是华夏儿女的血脉相承?不重要了,那都是人类文明的延续。文化底蕴的魅力真的超级迷人,看得鸡皮疙瘩起一地。
真的好喜欢这种跨时空对话的模式啊[泪]太棒了这节目!!!
堆际必倒:一切修砌成的建筑都将土崩瓦
解。从前,繁荣昌盛的村落及寺庙都有贤德之
士管理和住持,可是如今却只剩下一片废墟,
而且已经变成了鸟窝雀崔巢。比如说,天子赤松
徳赞时期,由幻化工人3修建、邬金第二佛(莲
花生大士)开光的桑耶三层宝顶宫殿也因遭受
火灾而毁于一旦。法王松赞干布时,如尊胜宫
般的红1,官殿,如今已片瓦不存,连基石也无
影无踪了。我们对现在如同虫穴般的城市、住寿
宅、寺庙等如此珍爱耽著又有什么用呢?而要
追循噶举派诸前辈大德的足迹:背井离乡,奔
赴异地,居住岩洞,与野兽朝夕相伴,将衣食、
名誉抛之脑后,最后彻底依止噶当四依处,也
就是心依于法,法依于贫,贫依于死,死依于
干涸之壑。
—————大圆满前行引导文
解。从前,繁荣昌盛的村落及寺庙都有贤德之
士管理和住持,可是如今却只剩下一片废墟,
而且已经变成了鸟窝雀崔巢。比如说,天子赤松
徳赞时期,由幻化工人3修建、邬金第二佛(莲
花生大士)开光的桑耶三层宝顶宫殿也因遭受
火灾而毁于一旦。法王松赞干布时,如尊胜宫
般的红1,官殿,如今已片瓦不存,连基石也无
影无踪了。我们对现在如同虫穴般的城市、住寿
宅、寺庙等如此珍爱耽著又有什么用呢?而要
追循噶举派诸前辈大德的足迹:背井离乡,奔
赴异地,居住岩洞,与野兽朝夕相伴,将衣食、
名誉抛之脑后,最后彻底依止噶当四依处,也
就是心依于法,法依于贫,贫依于死,死依于
干涸之壑。
—————大圆满前行引导文
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