梵宗楼位于雨花阁西北，是供奉文殊菩萨和他愤怒化身大威德金刚的佛楼（图一）。
清代藏人把乾隆视作文殊转轮王，也是一位活佛，乾隆也利用这个信仰统治蒙藏两族（图二）。
文殊是藏地佛教最能打的神祇，可称得上是战神，他平时慈眉善目，被汉藏两族所信仰，供奉在梵宗楼一层的就是文殊法相（图三）。据说满语里大清读作代青，就是武士的意思，多尔衮曾有墨尔根代青的称号，就是睿智的武士。
二层供奉大威德金刚（图四），这是藏人独有的信仰，据说文殊进入战斗状态后就变化成这种极其狰狞的样子，发个表情包就足以吓退敌人。古代帝王喜好标榜自己有德，很多年号都带有德字，如建德武德正德崇德，但德离不开威，有德无威，不过是烂好人一条，并不能叫人顶礼膜拜，还经常好人不得好报，佛也是专挑善人受苦。而先威后德，方能服众，旁边还有放下屠刀，立地就成佛了。
在大威德前面有两只虎，虎前有一个帽盒，里面是乾隆用过的冠帽，旁边还有架子放置乾隆用过的武器。看来这位爷还挺入戏，真把自己当战神了。
清代藏人把乾隆视作文殊转轮王，也是一位活佛，乾隆也利用这个信仰统治蒙藏两族（图二）。
文殊是藏地佛教最能打的神祇，可称得上是战神，他平时慈眉善目，被汉藏两族所信仰，供奉在梵宗楼一层的就是文殊法相（图三）。据说满语里大清读作代青，就是武士的意思，多尔衮曾有墨尔根代青的称号，就是睿智的武士。
二层供奉大威德金刚（图四），这是藏人独有的信仰，据说文殊进入战斗状态后就变化成这种极其狰狞的样子，发个表情包就足以吓退敌人。古代帝王喜好标榜自己有德，很多年号都带有德字，如建德武德正德崇德，但德离不开威，有德无威，不过是烂好人一条，并不能叫人顶礼膜拜，还经常好人不得好报，佛也是专挑善人受苦。而先威后德，方能服众，旁边还有放下屠刀，立地就成佛了。
在大威德前面有两只虎，虎前有一个帽盒，里面是乾隆用过的冠帽，旁边还有架子放置乾隆用过的武器。看来这位爷还挺入戏，真把自己当战神了。
8. 老师，我们送书去寺院里，有些出家人认为，您是在家居士，所说的就不是真理，不让其他人看您的书籍。
答：这个很简单，你要很恭敬地，很虔诚地，很有礼貌地问问他：真理是否在一件衣服上？一件外衣能否代表真理？
如果一位和尚此刻脱掉袈裟，内心是否还信仰释迦牟尼佛？内心是否还秉持如来教法，严守戒律？
如果和尚脱掉袈裟，此人内心的境界，就回归到凡夫，就足以证明，此人并非是真正的佛弟子，而是一位在寺院中工作的宗教界人士，他身上穿的袈裟，与司机穿的制服没有丝毫区别，脱掉制服后，就等于脱掉了工作身份，就是一介凡夫俗子，内在只是一个无明愚昧的灵魂。
灵魂的愚昧，与穿不穿袈裟没有丝毫关系。
穿着袈裟，是宗教职业装下面的愚昧灵魂。
脱掉袈裟，是平民身份的愚昧灵魂，性质无二。
如果脱掉袈裟，此人内心依旧信受佛法，信仰释迦牟尼佛，遵守佛戒律，敬仰佛智慧，那就说明，真理本身不在一件袈裟上面，而在人的心灵之中。
既然脱掉袈裟，此人的心灵依旧是修行者的境界，依旧遵从佛法，严守戒律，奉行善举，那么就说明，袈裟不代表佛法，否则脱掉了袈裟，心灵就理应脱去了佛法，既然心灵中的佛法信仰，并未因袈裟的脱去而消失，就意味着，宗教身份绝不等同于真理。
否则，观世音菩萨，大势至菩萨，维摩诘菩萨，普贤王菩萨，都不是修行者了，因为他们都没有出家，四大菩萨只有地藏王菩萨显现出家相，其余的大菩萨都是在家人。
以白衣相否定究竟义，这是对大菩萨最直接的否定啊！
恭敬且虔诚地，向这些出家人请法，请他们为你解答这些问题。
答：这个很简单，你要很恭敬地，很虔诚地，很有礼貌地问问他：真理是否在一件衣服上？一件外衣能否代表真理？
如果一位和尚此刻脱掉袈裟，内心是否还信仰释迦牟尼佛？内心是否还秉持如来教法，严守戒律？
如果和尚脱掉袈裟，此人内心的境界，就回归到凡夫，就足以证明，此人并非是真正的佛弟子，而是一位在寺院中工作的宗教界人士，他身上穿的袈裟，与司机穿的制服没有丝毫区别，脱掉制服后，就等于脱掉了工作身份，就是一介凡夫俗子，内在只是一个无明愚昧的灵魂。
灵魂的愚昧，与穿不穿袈裟没有丝毫关系。
穿着袈裟，是宗教职业装下面的愚昧灵魂。
脱掉袈裟，是平民身份的愚昧灵魂，性质无二。
如果脱掉袈裟，此人内心依旧信受佛法，信仰释迦牟尼佛，遵守佛戒律，敬仰佛智慧，那就说明，真理本身不在一件袈裟上面，而在人的心灵之中。
既然脱掉袈裟，此人的心灵依旧是修行者的境界，依旧遵从佛法，严守戒律，奉行善举，那么就说明，袈裟不代表佛法，否则脱掉了袈裟，心灵就理应脱去了佛法，既然心灵中的佛法信仰，并未因袈裟的脱去而消失，就意味着，宗教身份绝不等同于真理。
否则，观世音菩萨，大势至菩萨，维摩诘菩萨，普贤王菩萨，都不是修行者了，因为他们都没有出家，四大菩萨只有地藏王菩萨显现出家相，其余的大菩萨都是在家人。
以白衣相否定究竟义，这是对大菩萨最直接的否定啊！
恭敬且虔诚地，向这些出家人请法，请他们为你解答这些问题。
《健康大智慧-疾病大思考》
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
庞院长
2019.2.19 正月十五
什么是病？什么是病症？什么是病根？
以风寒病为例。什么是风寒？一年四季都刮风，各种风，冬季皆是寒，自然流转，来去皆自然。冬季天寒地冻，春来即转暖；冰棒吃着拔凉、直打颤，一会儿就恢复暖。你想没想过，为什么人体内的风寒不分季节，却来之容易一瞬间，挥之不去几十年呢？所以，此风寒非彼风寒。
人体的风寒乃是趁虚而入，但关键在于“虚”的是什么？“入”的又是什么？简单一句话就是“神不守舍，失魂落魄。”神为心，随心之气为正气。《黄帝内经》曰：正气存内，邪不可干。反之呢？心神不守其位，心魄飞离，正气随之而弱，风寒等“邪气”无处不在，心神失守，必遭“邪气”入侵，这就叫趁虚而入，没有“虚”，就没有“入”，“己虚”莫怪“他邪入”。
换句话说，其根本在于心，心病非病，是未病，未病不是病。人体最重要的构成是三魂七魄，离了魂魄即非生命，故古语云：万物皆有灵，有灵以为生。魂魄为神，神为心，心神不宁而失魂落魄，即心虚，病根乃心，心病非病，未病也。上医皆治其未病，上医皆知，在病未发之时，本天清、地宁、抱朴守一，病自何来呀？所以，只要招魂复魄，神归其位，神归则正气回，自然心通百脉接通，能量频率提升，无需祛除风寒，是风寒湿“邪气”等低频能量，无法在高频场中存在，自然离开了，就是正气营卫，恢复健康。
至于病症，风寒湿气堵塞经络即为病，气不行血不畅，淤堵即造成细胞不能正常新陈代谢，脏器功能不能正常运行，加之非人体本有之“外邪”，于是出现麻热胀凉酸木痛痒，甚至变异等等，这就是病症。
物有本末，治病必须抓住根本，否则有害无利，更伤害身体，甚至病治“死”，人治亡。人体所有的感觉恰恰是我们寻根问源的依据，是帮助我们找到“病根儿”的，你掐去枯叶是治不好大树的。
而现代西医、中医，大都通过仪器检查细胞、组织、器官等枯枝叶病，然后“对症下药”，殊不知，“对症下药”是个天大的错误，症者为末，当纠其本，怎可本末倒置？往往是用了大量药，花费了大笔钱，医生也累够呛，最后“症”是没有了，人也没有了，还是不知道根本，如此恶性循环，病越治越多，这就是医患之间永远不可调和的矛盾。
中国传统文化中，中医是最宝贵的财富，是解决人类当下健康危机的唯一途径。为什么自古有“不为良相即为良医”之说？首先看看什么是“中医”？中为正，为德。古语云：心不近佛，才不近仙者不可为医。《大医精诚》曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。先不用说别的，这份德行，有多少医者堪配啊？
只有真正的中医才能治病，治未病，一切病皆是未病，都不是病。心病还需心药医，古有招魂复魄之法，又有驱风散寒之术，无药而医为中医，中正为德，大德方为医，才不近仙，心不近佛，不可称医。现代的医者，大多自己心神不守、失魂落魄、浑身是病，被低频的风寒湿邪缠身，自己是谁都不知道，没有医德何来医道和医术？
说句题外话，我们必须反思和面对：文化大革命打倒牛鬼蛇神，到底打倒什么了？为什么古今中外历史预言把文化大革命称为中国的“劫难”？因为牛鬼蛇没倒，神州“神”倒了，心碎了，魂飞魄散了，“中者无神何来医”？
让我们拍拍良心吧，今天说起神魂魄人们色变，唯恐避之不急，但是呢，贪污受贿犯罪怎么敢？在其位不谋其政怎么敢？吃喝嫖赌怎么敢？造假害人怎么敢？坑蒙拐骗怎么敢？谋财害命怎么敢？得癌症去死也敢啊！这才是真正的病！为什么谈论神魂不敢？清明上坟怎么敢？去给谁上坟？不是灵魂、不是鬼吗？这不是他们的现在、你的未来吗？神魂魄的问题不值得整明白吗？
什么是人类命运共同体？整个世界全民皆病，危在旦夕，谁都不可能脱离国家、世界、地球、宇宙独活，为今之计，只有放下小我，唤醒良知，坚持正义、正心、正念。好好想想：社会怎么了？我们怎么办？放下一切偏见和知见，放下凡夫人心所编的书本，内求于本心、智慧，唯有正心才能修身，唯有正心才能解决健康危机。
人民有信仰，国家有希望，信仰的是什么？唯有正本清源。
庞院长
2019.2.19 正月十五
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