【她是华裔美国人，对中国的态度“很罕见”！】
2021年拜登内阁上任时，贸易谈判代表戴琦的角色受到不少关注。
作为一名能说流利普通话的华裔，戴琦当时在国内网络上没有引起多少幻想，有人误传她是国民党军统头子戴笠的曾孙女，还有人认为她比余茂春还要危险。
两年过去，对戴琦的那些印象，有变化吗？
由于高通胀威胁中期选举选情，包括总统拜登、商务部长雷蒙多、财政部长耶伦在内的高层近期频频向外释放要取消部分对华加征关税的消息。
而戴琦被报道几乎是以一己之力跟他们唱反调，执意保留关税，甚至爆发激烈争执，美国媒体评价，在致力于对外展现一致的拜登团队中，这“很罕见”。
此外，在所谓美台贸易协议、“印太经济框架”等方面，戴琦也是拜登内阁中极为活跃的那一个。
心理学上把后来皈依的教众比生于信教家庭的教众更加虔诚或诸如此类的社会现象叫“皈依者狂热”。
戴琦如此表现，属于“皈依者狂热”吗？
1
考虑到特朗普执政后期白宫内部分裂持续的公开化，外界曾预测，作为弱势总统的拜登同样很难整合力量。拜登通过自己的方法，至少在白宫内避免了重蹈前任覆辙——拉一个熟人小圈子——布林肯20年前就开始跟拜登打交道，沙利文在拜登还是副总统的时候就是就担任他的国家安全顾问。
但戴琦不一样，她是局外人。
因为在2012年与中国稀土官司中的强硬立场，以及在美墨加贸易协议谈判中强势维护美国劳工利益的表现，戴琦得到了国会的青睐和推荐。依靠对中国的一番激烈措辞，她贸易代表的提名在国会得到全票通过。
有知情人士告诉“补壹刀”，戴琦在白宫内是“边缘人物”。
好事的美国媒体在窥探白宫内幕新闻的时候，总会去寻找一个突破口、风暴眼，在“怪人”遍布的特朗普内阁，这个人是班农；在技术官僚遍布的拜登内阁，这个人是戴琦。
去年9月，彭博社和《华尔街日报》爆料，称美国正在考虑依据“301”条款对中国追加新的关税。有知情人士随后向美国媒体爆料，在当月的一次白宫内部会上，戴琦当着其他人的面指责沙利文故意向媒体泄露假消息，削弱她的权威，干扰她正在进行中的对华贸易评估，言辞之激烈，令在场的雷蒙多等人震惊。
在如何处理特朗普时期的对华加征关税问题上，戴琦更是毫不掩饰她与上司和同僚的分歧。
耶伦此前至少5次公开呼吁重新考虑对华关税问题；而戴琦则针锋相对地称中国对美国的贸易挑战，远超今天的俄乌危机危机。雷蒙多透露拜登政府将研究取消部分对华加征关税，戴琦隔天就唱反调：通胀是个复杂问题，美国在决定是否取消中国关税时必须具有“战略性”。
拜登政府的经济智囊表示，降低关税是华盛顿能够遏制通胀的最后一招。彼得森国际经济研究所的结论是，降低对华关税可以将通胀率降低多达1.3个百分点，即每个家庭797美元。戴琦公开质疑这些调查结果，称其“介于虚构或有趣的学术研究之间”。
为何要死咬对华关税不放，戴琦的理由是，取消对华加征关税，就失去了未来与中国谈判要价的一大筹码，但实际上戴琦又早已承认，她跟中国想重启谈判很困难。只要关税不取消，一切免谈，“活码”变“死码”，中方的态度很明确，戴琦为什么还要抱着死码不放呢？美国学者认为，戴琦陷入了困境，除了放弃报复性关税之外，她不太可能从中国得到任何东西；但放弃了关税，又等于单方面放弃了影响力。
戴琦的靠山是美国工会，但知情人士告诉“补壹刀”，国会还是资本集团的天下，劳工代表实际没几人。
美中贸易全国委员会此前表示，戴琦的言论“令人失望”。本来寄希望戴琦能在中美谈判中发挥普通话优势，但谈判不开，戴琦的“价值”势必下降。拜登据悉已显得不耐烦，他指示雷蒙多研究取消部分对华关税，知情人士透露，雷蒙多把戴琦的工作给干了。
2
巴尔舍夫斯基、佐利克，贸易谈判代表位置上曾诞生了一些享誉世界的名字，但到了特朗普时期，莱特希泽彻底沦为了“打手”：美国占便宜别国吃亏的才能叫“谈判”，一言不合就把别国往死里整。
同样作为贸易怀疑论者，莱特希泽像打手，戴琦则像莱特希泽的影子。她暗示双边贸易协议是“20世纪的做法”，但什么是21世纪的，戴琦至今也没有给出答案。
戴琦曾在1996年至1998年到广东中山大学教授英语。她从未在公开场合谈论那段经历。尽管身为华裔，她却能让国会内部最保守最反华的议员都放心。
戴琦本有大把的事情可干，美英贸易谈判还没听见个响，美印贸易谈判更是土里的硬疙瘩，但她偏偏没有兴趣，这边跟台“行政院”政务委员邓振中打得火热，那边对一个空壳子的“印太经济框架”也颇为着趣。
但拜登已经拖不起了，有美国问题专家告诉“补壹刀”，他马上要进入中期选题的冲刺期，美国公众高度关注通胀问题，戴琦或许在关税问题上耗得起，但对拜登来说，选举压倒一切。
纯粹就关税问题而言，戴琦对华围追堵截的态度不符合民主党的利益，被边缘化也是很正常的，但专家认为，戴琦的声音在美国国内依然有政治力量支持，虽然当下拜登对戴琦不是特别重视，但并不意味着戴琦的声音没有影响力，如果中期选举民主党保住国会，戴琦的声音可能重回主流。
（执笔/李小飞刀）
2021年拜登内阁上任时，贸易谈判代表戴琦的角色受到不少关注。
作为一名能说流利普通话的华裔，戴琦当时在国内网络上没有引起多少幻想，有人误传她是国民党军统头子戴笠的曾孙女，还有人认为她比余茂春还要危险。
两年过去，对戴琦的那些印象，有变化吗？
由于高通胀威胁中期选举选情，包括总统拜登、商务部长雷蒙多、财政部长耶伦在内的高层近期频频向外释放要取消部分对华加征关税的消息。
而戴琦被报道几乎是以一己之力跟他们唱反调，执意保留关税，甚至爆发激烈争执，美国媒体评价，在致力于对外展现一致的拜登团队中，这“很罕见”。
此外，在所谓美台贸易协议、“印太经济框架”等方面，戴琦也是拜登内阁中极为活跃的那一个。
心理学上把后来皈依的教众比生于信教家庭的教众更加虔诚或诸如此类的社会现象叫“皈依者狂热”。
戴琦如此表现，属于“皈依者狂热”吗？
1
考虑到特朗普执政后期白宫内部分裂持续的公开化，外界曾预测，作为弱势总统的拜登同样很难整合力量。拜登通过自己的方法，至少在白宫内避免了重蹈前任覆辙——拉一个熟人小圈子——布林肯20年前就开始跟拜登打交道，沙利文在拜登还是副总统的时候就是就担任他的国家安全顾问。
但戴琦不一样，她是局外人。
因为在2012年与中国稀土官司中的强硬立场，以及在美墨加贸易协议谈判中强势维护美国劳工利益的表现，戴琦得到了国会的青睐和推荐。依靠对中国的一番激烈措辞，她贸易代表的提名在国会得到全票通过。
有知情人士告诉“补壹刀”，戴琦在白宫内是“边缘人物”。
好事的美国媒体在窥探白宫内幕新闻的时候，总会去寻找一个突破口、风暴眼，在“怪人”遍布的特朗普内阁，这个人是班农；在技术官僚遍布的拜登内阁，这个人是戴琦。
去年9月，彭博社和《华尔街日报》爆料，称美国正在考虑依据“301”条款对中国追加新的关税。有知情人士随后向美国媒体爆料，在当月的一次白宫内部会上，戴琦当着其他人的面指责沙利文故意向媒体泄露假消息，削弱她的权威，干扰她正在进行中的对华贸易评估，言辞之激烈，令在场的雷蒙多等人震惊。
在如何处理特朗普时期的对华加征关税问题上，戴琦更是毫不掩饰她与上司和同僚的分歧。
耶伦此前至少5次公开呼吁重新考虑对华关税问题；而戴琦则针锋相对地称中国对美国的贸易挑战，远超今天的俄乌危机危机。雷蒙多透露拜登政府将研究取消部分对华加征关税，戴琦隔天就唱反调：通胀是个复杂问题，美国在决定是否取消中国关税时必须具有“战略性”。
拜登政府的经济智囊表示，降低关税是华盛顿能够遏制通胀的最后一招。彼得森国际经济研究所的结论是，降低对华关税可以将通胀率降低多达1.3个百分点，即每个家庭797美元。戴琦公开质疑这些调查结果，称其“介于虚构或有趣的学术研究之间”。
为何要死咬对华关税不放，戴琦的理由是，取消对华加征关税，就失去了未来与中国谈判要价的一大筹码，但实际上戴琦又早已承认，她跟中国想重启谈判很困难。只要关税不取消，一切免谈，“活码”变“死码”，中方的态度很明确，戴琦为什么还要抱着死码不放呢？美国学者认为，戴琦陷入了困境，除了放弃报复性关税之外，她不太可能从中国得到任何东西；但放弃了关税，又等于单方面放弃了影响力。
戴琦的靠山是美国工会，但知情人士告诉“补壹刀”，国会还是资本集团的天下，劳工代表实际没几人。
美中贸易全国委员会此前表示，戴琦的言论“令人失望”。本来寄希望戴琦能在中美谈判中发挥普通话优势，但谈判不开，戴琦的“价值”势必下降。拜登据悉已显得不耐烦，他指示雷蒙多研究取消部分对华关税，知情人士透露，雷蒙多把戴琦的工作给干了。
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巴尔舍夫斯基、佐利克，贸易谈判代表位置上曾诞生了一些享誉世界的名字，但到了特朗普时期，莱特希泽彻底沦为了“打手”：美国占便宜别国吃亏的才能叫“谈判”，一言不合就把别国往死里整。
同样作为贸易怀疑论者，莱特希泽像打手，戴琦则像莱特希泽的影子。她暗示双边贸易协议是“20世纪的做法”，但什么是21世纪的，戴琦至今也没有给出答案。
戴琦曾在1996年至1998年到广东中山大学教授英语。她从未在公开场合谈论那段经历。尽管身为华裔，她却能让国会内部最保守最反华的议员都放心。
戴琦本有大把的事情可干，美英贸易谈判还没听见个响，美印贸易谈判更是土里的硬疙瘩，但她偏偏没有兴趣，这边跟台“行政院”政务委员邓振中打得火热，那边对一个空壳子的“印太经济框架”也颇为着趣。
但拜登已经拖不起了，有美国问题专家告诉“补壹刀”，他马上要进入中期选题的冲刺期，美国公众高度关注通胀问题，戴琦或许在关税问题上耗得起，但对拜登来说，选举压倒一切。
纯粹就关税问题而言，戴琦对华围追堵截的态度不符合民主党的利益，被边缘化也是很正常的，但专家认为，戴琦的声音在美国国内依然有政治力量支持，虽然当下拜登对戴琦不是特别重视，但并不意味着戴琦的声音没有影响力，如果中期选举民主党保住国会，戴琦的声音可能重回主流。
（执笔/李小飞刀）
我上中学时，《葫芦僧判断葫芦案》还是课文之一。贾雨村的奸雄表现，算经典课文了。
但奸雄也不是一天炼成的。
贾雨村初出场时，虽然落魄，但外貌是所谓剑眉星眼，直鼻权腮。甲戌侧批说是“莽操遗容”，王莽，曹操。
他后来的老婆侥幸哦不对娇杏，看他一眼，承认他“这样雄壮”。
甲戌眉批：
“最可笑世之小说中，凡写奸人则用鼠耳鹰腮等语”。
龙套反派不妨脸谱化，重要反派，就不能泛泛写了。
贾雨村先后被甄士隐、林如海和贾政这三个正经人看中。若是一个人错选，可算看走了眼；三个人都看好过他，大概在世俗角度，贾雨村实有可取之处。
恰是这等人才，终于变为奸雄，才有意思。
贾雨村和甄士隐过中秋，吟诗气象不错——时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看——士隐看好他，资助他五十两银子，两件冬衣。
贾雨村后来富贵了，也确实知恩图报，回来找士隐，实实在在的“送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子”——而且娶了娇杏。
虽然大家都笑他娶娇杏别有心思，但也算吃水不忘挖井人，富贵不忘初恋了吧？
然后他被贬了，小说原文：
【虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”。】
有才干，但恃才傲物，对他侧目而视的，主要是同事。
不上一年，被上司寻个空隙拿下——得罪了上司。
参他的罪名里，有说他擅纂礼仪、沽名导致多事扰民——擅、沽名、多事，大概是不因循，想做点事，太跳了吧？
贾雨村被拿下时，没提民的反应，倒是“该部文书一到，本府官员无不喜悦。”
贾雨村确实非同凡响：“心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。”
但这个教训，没有白吃。
之后贾雨村得了林如海到贾政的青眼，便是著名的“葫芦僧判断葫芦案”。
一开始贾雨村看了案子，立刻大怒，“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？”
——毕竟“沽清正之名”，还是想做个好官。
但亏没有白吃，被门子一使眼色，立刻反应过来，退堂。
被门子认了旧交情，贾雨村也知道了护官符，也知道了自己得罪不起贾王薛史。
之后门子劝他，贾雨村还狡猾地说了几句不忍如此——未必是不忍，找台阶下罢了。门子劝了他句大实话：
“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。”
台阶找到了，贾雨村还要笑着否决门子的提议，“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌，压服得口声才好。”然后搞案子去了。
从此开始，贾雨村名正言顺师出有名地公然黑化，成了个奸雄。
甲戌侧批说贾雨村是莽操奸雄。《三国演义》里，曹操看十八路诸侯迁延不进，也曾愤怒地“竖子不足与谋”，之后上了奸雄之路。
回头一看，故事开始时，贾雨村只是个有点学问有点野心苦无根基的读书人。被甄士隐扶持发达后，也确实回报了甄家娘子。至于顺便娶了娇杏，确有点私心，但人之常情。
当时贾雨村回报甄家娘子时，甲戌侧批说：
“雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。”
——是啊，贾雨村已经很下流，可是这样的人都算珍贵了。
整本《红楼梦》，基本都在赞美女性形象，尤其是她们脱俗的光彩；男性形象，尤其场面上打滚的人，许多没正形。老流氓贾赦、扒灰狂魔贾珍、盗嫂未遂的瑞大爷、薛大傻子呆霸王，至于单聘任詹光之流，卜世仁之类，似乎也不比贾雨村高明。
真显得“今之如雨村者亦未有矣”。
只是，后来，入了宦海，得罪了人后被拿下。依然言笑自若，但从此认清了大势。重出头了，也学乖了。见了不平也会拍案生气，但涉及到利益，就顺从现实，从此青云直上。于是世上又多了个奸雄，又多了一片黑暗。
这才显得门子那句话，对当时的世道，有多精确的把握：
“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。”
但奸雄也不是一天炼成的。
贾雨村初出场时，虽然落魄，但外貌是所谓剑眉星眼，直鼻权腮。甲戌侧批说是“莽操遗容”，王莽，曹操。
他后来的老婆侥幸哦不对娇杏，看他一眼，承认他“这样雄壮”。
甲戌眉批：
“最可笑世之小说中，凡写奸人则用鼠耳鹰腮等语”。
龙套反派不妨脸谱化，重要反派，就不能泛泛写了。
贾雨村先后被甄士隐、林如海和贾政这三个正经人看中。若是一个人错选，可算看走了眼；三个人都看好过他，大概在世俗角度，贾雨村实有可取之处。
恰是这等人才，终于变为奸雄，才有意思。
贾雨村和甄士隐过中秋，吟诗气象不错——时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看——士隐看好他，资助他五十两银子，两件冬衣。
贾雨村后来富贵了，也确实知恩图报，回来找士隐，实实在在的“送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子”——而且娶了娇杏。
虽然大家都笑他娶娇杏别有心思，但也算吃水不忘挖井人，富贵不忘初恋了吧？
然后他被贬了，小说原文：
【虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”。】
有才干，但恃才傲物，对他侧目而视的，主要是同事。
不上一年，被上司寻个空隙拿下——得罪了上司。
参他的罪名里，有说他擅纂礼仪、沽名导致多事扰民——擅、沽名、多事，大概是不因循，想做点事，太跳了吧？
贾雨村被拿下时，没提民的反应，倒是“该部文书一到，本府官员无不喜悦。”
贾雨村确实非同凡响：“心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。”
但这个教训，没有白吃。
之后贾雨村得了林如海到贾政的青眼，便是著名的“葫芦僧判断葫芦案”。
一开始贾雨村看了案子，立刻大怒，“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？”
——毕竟“沽清正之名”，还是想做个好官。
但亏没有白吃，被门子一使眼色，立刻反应过来，退堂。
被门子认了旧交情，贾雨村也知道了护官符，也知道了自己得罪不起贾王薛史。
之后门子劝他，贾雨村还狡猾地说了几句不忍如此——未必是不忍，找台阶下罢了。门子劝了他句大实话：
“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。”
台阶找到了，贾雨村还要笑着否决门子的提议，“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌，压服得口声才好。”然后搞案子去了。
从此开始，贾雨村名正言顺师出有名地公然黑化，成了个奸雄。
甲戌侧批说贾雨村是莽操奸雄。《三国演义》里，曹操看十八路诸侯迁延不进，也曾愤怒地“竖子不足与谋”，之后上了奸雄之路。
回头一看，故事开始时，贾雨村只是个有点学问有点野心苦无根基的读书人。被甄士隐扶持发达后，也确实回报了甄家娘子。至于顺便娶了娇杏，确有点私心，但人之常情。
当时贾雨村回报甄家娘子时，甲戌侧批说：
“雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未有矣。”
——是啊，贾雨村已经很下流，可是这样的人都算珍贵了。
整本《红楼梦》，基本都在赞美女性形象，尤其是她们脱俗的光彩；男性形象，尤其场面上打滚的人，许多没正形。老流氓贾赦、扒灰狂魔贾珍、盗嫂未遂的瑞大爷、薛大傻子呆霸王，至于单聘任詹光之流，卜世仁之类，似乎也不比贾雨村高明。
真显得“今之如雨村者亦未有矣”。
只是，后来，入了宦海，得罪了人后被拿下。依然言笑自若，但从此认清了大势。重出头了，也学乖了。见了不平也会拍案生气，但涉及到利益，就顺从现实，从此青云直上。于是世上又多了个奸雄，又多了一片黑暗。
这才显得门子那句话，对当时的世道，有多精确的把握：
“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。”
#行走郑州读懂最早中国##华夏文明根在中原#咆哮万里的滔滔黄河，穿越晋陕高原后，突然折而向东，冲出豫西大峡谷，流入古老的中原腹地——郑州。这里一向被誉为华夏文明的发祥地，中华民族的摇篮。
黄河是中华民族的母亲河，哺育了两岸人民，伴随着他们从猿到人，再向着现代人迈进。经过考古发现已证实我国百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。
郑州地区嵩山东南麓，广泛分布有大量的距今5万至3万年的旧石器地点。其中有人类长期居住的营地，还有专门的石器加工场所。这些遗址群沿古代河流两侧分布，系统地展示了该地区旧石器时代中、晚期的人类聚落与栖息形态。
荥阳织机洞遗址位于郑州西南50公里处，地处嵩山北侧的低山丘陵区边缘，下层年代为5万年至3.5万年。这里的生态环境自然天成，极适宜古人类的生存与进化。织机洞遗址古人类文化涉及面很广，厚达24米，火堆遗存和灰烬层的发现，证明当时具有很高的用火能力。火的发明使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒时代，开始向着智人演化迈进。
新石器早期，人们已经开始以食用粮食为主、狩猎为辅的生活方式，进而结束了四处迁徙的生活——氏族社会开始出现。氏族是一种古老的社会组织，以血缘关系为纽带，它们有着自己的部落名称和图腾标志，如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、有熊氏等。图腾是人类的原始宗教崇拜，是姓氏之源。
李家沟遗址位于新密市岳村镇李家沟村西，该遗址为目前中原地区发现的唯一一处旧石器时代向新石器时代过渡时期的文化遗存。该遗址所处年代距今8600年至10500年，其重要发现为细石器、局部磨光石器和素面夹粗砂陶片、大型石制品、人工搬运石块等。
裴李岗文化属于新石器早期文化，距今7000年至9000年，以新郑西北7.5公里的裴李岗命名。当时已经出现原始锄耕农业和聚居的村落，先民们过着较为安稳的定居生活。裴李岗出土典型器物为石磨盘、石磨棒、石铲、石斧、陶壶等遗物。石磨盘的形状像一块长石板，一般长70厘米左右，像鞋底状，是可供谷物脱壳的加工工具。
大约从仰韶中晚期开始，中原大地上邦国林立、群雄逐鹿，已经进入到大动荡、大分化、大变革的历史时期。城邑这一新的聚落形态应运而生。
西山古城遗址坐落在郑州北郊23公里处的邙岭余脉上，距今5300年至4800年，城垣面积约3万平方米，其时代属仰韶文化晚期的秦王寨类型。学术界认为，这一时代的文化正是黄帝及其部族创建的，西山古城被誉为“中华第一城”。西山古城遗址位于郑州地区仰韶文化聚落群的中部，东距大河村遗址约17公里，西距青台遗址约12公里，距点军台遗址约9公里，距秦王寨遗址约17公里，南距后庄王遗址约6公里，距陈庄遗址约15公里。另外，许多著名的遗址也都距西山城址不远，其时代均属仰韶文化晚期的秦王寨类型。而这些遗址中，规模超过西山古城的仅大河村一处，但是那里却没有发现城垣遗址，因而西山城址应该是这一区域的中心要邑。
《淮南子·原道训》云：“黄帝始立城邑以居。”是否可以说，中华五千年文明史起源于黄帝时代，黄帝族团发轫于郑州地区呢？
仰韶文化距今5000年至7000年，是黄河流域一支古老而强大的文化脉系，绵延数千年，纵横近万里，在世界范围内实属罕见。
大河村遗址是黄河流域又一处新石器时期的远古村落，它位于郑州市东北，柳林乡大河村西南约1公里的慢坡岗上，面积达40万平方米。大河村遗址出土了大量的古代文化遗迹和遗物，计有房基、窖穴、陶制品等。其中有一组四间东西相连的排房，共墙而建，墙壁残存最高部分达1米以上，基本可以看出当时的建筑结构和建筑过程。这组房基内出土器物相当丰富，其中一件双连壶和白衣彩陶钵格外引人注目，是大河村出土器物中最精美者。据最新报道，考古发现了大河村仰韶晚期城垣遗址，与双槐树遗址属于同时期，其走向、性质、作用对重新审视遗址在郑州地区仰韶遗址群和对外文化交流中占据的地位和作用提供了新的视角，增添了新的科学资料。
位于黄河与洛河交汇处的河洛地区，自古便有“天地之中”的说法，被视为华夏文明的核心地带。考古工作者经过系统调查和大规模勘探，已确定巩义双槐树遗址残存面积117万平方米，是一处仰韶文化中晚期至龙山文化的大型聚落遗址，距今5300年。
在此发现有仰韶文化中晚阶段的三重大型环壕遗址和封闭式排状布局的大型中心居址，具有最早瓮城结构的围墙、版筑的大型夯土地基。这座史前遗址是华夏集团文化与文明的载体，被专家学者命名为“河洛古国”，认为它很可能是黄帝时代的都邑所在地，至少是早期中国的酝酿阶段。
黄帝是上古传说中一位名动四海、彪炳千秋的大英雄。他首次实现了万国氏族部落的大融合，肇造中华文明，创造了文字和姓氏，发明了宫室城堡，以及宗教、天文学等，推动了人类文明的伟大进程。《庄子》曰：“世之所高，莫若黄帝。”从而黄帝被后世子孙尊奉为中华文明始祖。换言之，凡我中华儿女同为炎黄子孙，我们的祖根、主根皆在中原，在河南。
“唯唯客家，系出中原，根在河洛”。所谓的“河洛”，即黄河之南、伊洛水及嵩山周围一带。换言之，中原地区不仅是国家率先诞生的地方，也是中华姓氏发展的源头。
黄帝时代结束，终于迎来了万国林立、城池营垒的龙山时代。龙山文化是继仰韶文化之后，在黄河中下游地区发展起来的一种新石器时代晚期的文化。从而构建起以裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化为主体的史前文化序列。一切迹象表明它们和商文化的发展一脉相承，中间没有缺环。这说明伟大的华夏文明，瓜瓞绵绵从没有断线。
夏商周三代皆建都在河洛之间，至此河南就牢固确立了其“天下之中”的政治地位。考古学家曾经在登封王城岗发掘到一座带护城壕的大型城址，总面积达34.8万平方米，从地望看，恰好与史书记载“禹都阳城”的地望相符合。王城岗古城遗址的发现，对探索早期夏文化是一次重大突破。
新密新砦城址是河南境内目前发现的面积最大的龙山文化城址，位于新密市东23公里刘寨镇新砦村西部，面积约100万平方米。中原龙山文化晚期和二里头文化早期遗址，中华文明探源工程首批六大都邑之一，可能是历史记载中的“夏启之居”。夏传子家天下，禹直接把王位传给了儿子启，从而将“禅让”制变为“世袭”制。
商汤灭夏后，在郑州建立起第二个王权国家，距今3600年，并且在郑州留下一座雄伟而庄严的都城遗址。郑州商城为商初“亳都”的认定，确立了该城在中国古代史上重要的历史地位，它是迄今所知我国商代最早，而且最大的一座王都。
从考古发掘看，郑州商城延续使用时间大概有上百年历史。经过几代考古人数十年的考古发掘，除探明商城城垣遗址、宫殿遗址外，还发现大量的青铜器。郑州张寨南街窖藏坑出土的杜岭一号和杜岭二号大方鼎，虽然没有安阳殷墟出土的“司母戊”铜方鼎大，却比它早100多年，是我国目前所发现的商代前期青铜器中罕见的重器。
郑韩故城南距郑州40公里，是一座享誉世界的历史文化古城，是春秋战国时期郑国和韩国的都城遗址。郑国在此建都长达390年，于公元前375年被韩哀侯所灭。韩灭郑后，将国都从阳翟（河南禹县）迁于此，而后延续130多年，于公元前230年被秦所灭。新郑是春秋战国时期，郑国和韩国先后建都的地方，影响远非一般。
莲鹤方壶出土于新郑，出土时为一对，被誉为“青铜时代的杰出代表”。莲鹤方壶设计奇特，铸造精巧，给人一种华丽富贵之感。
列鼎制度是西周时期确立的贵族等级的体现。鼎在祭祀、宴飨、随葬时的数量，依贵族身份分为五等，天子可享用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，依次递减，不得逾越，这便是“藏礼于器”。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，天下云扰幅裂。郑国曾用“九鼎八簋”向天下宣告自己的强盛，也向后人揭开了“礼崩乐坏”的历史事实。
中华5000年，以无与伦比的凝聚力，形成一个伟大的民族。而民族大融合的过程，即少数民族入主中原和原居民四处播迁的历史过程。华夏文明的火种也随之洒向大江以南、闽粤之地，随后走向世界。
俯视中华民族姓氏的分布，犹如一株巨大的榕树，其冠如盖，铺天盖地。而这棵大树的根就在中原，其冠犹如繁星布满天际。（网信郑州）
黄河是中华民族的母亲河，哺育了两岸人民，伴随着他们从猿到人，再向着现代人迈进。经过考古发现已证实我国百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。
郑州地区嵩山东南麓，广泛分布有大量的距今5万至3万年的旧石器地点。其中有人类长期居住的营地，还有专门的石器加工场所。这些遗址群沿古代河流两侧分布，系统地展示了该地区旧石器时代中、晚期的人类聚落与栖息形态。
荥阳织机洞遗址位于郑州西南50公里处，地处嵩山北侧的低山丘陵区边缘，下层年代为5万年至3.5万年。这里的生态环境自然天成，极适宜古人类的生存与进化。织机洞遗址古人类文化涉及面很广，厚达24米，火堆遗存和灰烬层的发现，证明当时具有很高的用火能力。火的发明使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒时代，开始向着智人演化迈进。
新石器早期，人们已经开始以食用粮食为主、狩猎为辅的生活方式，进而结束了四处迁徙的生活——氏族社会开始出现。氏族是一种古老的社会组织，以血缘关系为纽带，它们有着自己的部落名称和图腾标志，如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、有熊氏等。图腾是人类的原始宗教崇拜，是姓氏之源。
李家沟遗址位于新密市岳村镇李家沟村西，该遗址为目前中原地区发现的唯一一处旧石器时代向新石器时代过渡时期的文化遗存。该遗址所处年代距今8600年至10500年，其重要发现为细石器、局部磨光石器和素面夹粗砂陶片、大型石制品、人工搬运石块等。
裴李岗文化属于新石器早期文化，距今7000年至9000年，以新郑西北7.5公里的裴李岗命名。当时已经出现原始锄耕农业和聚居的村落，先民们过着较为安稳的定居生活。裴李岗出土典型器物为石磨盘、石磨棒、石铲、石斧、陶壶等遗物。石磨盘的形状像一块长石板，一般长70厘米左右，像鞋底状，是可供谷物脱壳的加工工具。
大约从仰韶中晚期开始，中原大地上邦国林立、群雄逐鹿，已经进入到大动荡、大分化、大变革的历史时期。城邑这一新的聚落形态应运而生。
西山古城遗址坐落在郑州北郊23公里处的邙岭余脉上，距今5300年至4800年，城垣面积约3万平方米，其时代属仰韶文化晚期的秦王寨类型。学术界认为，这一时代的文化正是黄帝及其部族创建的，西山古城被誉为“中华第一城”。西山古城遗址位于郑州地区仰韶文化聚落群的中部，东距大河村遗址约17公里，西距青台遗址约12公里，距点军台遗址约9公里，距秦王寨遗址约17公里，南距后庄王遗址约6公里，距陈庄遗址约15公里。另外，许多著名的遗址也都距西山城址不远，其时代均属仰韶文化晚期的秦王寨类型。而这些遗址中，规模超过西山古城的仅大河村一处，但是那里却没有发现城垣遗址，因而西山城址应该是这一区域的中心要邑。
《淮南子·原道训》云：“黄帝始立城邑以居。”是否可以说，中华五千年文明史起源于黄帝时代，黄帝族团发轫于郑州地区呢？
仰韶文化距今5000年至7000年，是黄河流域一支古老而强大的文化脉系，绵延数千年，纵横近万里，在世界范围内实属罕见。
大河村遗址是黄河流域又一处新石器时期的远古村落，它位于郑州市东北，柳林乡大河村西南约1公里的慢坡岗上，面积达40万平方米。大河村遗址出土了大量的古代文化遗迹和遗物，计有房基、窖穴、陶制品等。其中有一组四间东西相连的排房，共墙而建，墙壁残存最高部分达1米以上，基本可以看出当时的建筑结构和建筑过程。这组房基内出土器物相当丰富，其中一件双连壶和白衣彩陶钵格外引人注目，是大河村出土器物中最精美者。据最新报道，考古发现了大河村仰韶晚期城垣遗址，与双槐树遗址属于同时期，其走向、性质、作用对重新审视遗址在郑州地区仰韶遗址群和对外文化交流中占据的地位和作用提供了新的视角，增添了新的科学资料。
位于黄河与洛河交汇处的河洛地区，自古便有“天地之中”的说法，被视为华夏文明的核心地带。考古工作者经过系统调查和大规模勘探，已确定巩义双槐树遗址残存面积117万平方米，是一处仰韶文化中晚期至龙山文化的大型聚落遗址，距今5300年。
在此发现有仰韶文化中晚阶段的三重大型环壕遗址和封闭式排状布局的大型中心居址，具有最早瓮城结构的围墙、版筑的大型夯土地基。这座史前遗址是华夏集团文化与文明的载体，被专家学者命名为“河洛古国”，认为它很可能是黄帝时代的都邑所在地，至少是早期中国的酝酿阶段。
黄帝是上古传说中一位名动四海、彪炳千秋的大英雄。他首次实现了万国氏族部落的大融合，肇造中华文明，创造了文字和姓氏，发明了宫室城堡，以及宗教、天文学等，推动了人类文明的伟大进程。《庄子》曰：“世之所高，莫若黄帝。”从而黄帝被后世子孙尊奉为中华文明始祖。换言之，凡我中华儿女同为炎黄子孙，我们的祖根、主根皆在中原，在河南。
“唯唯客家，系出中原，根在河洛”。所谓的“河洛”，即黄河之南、伊洛水及嵩山周围一带。换言之，中原地区不仅是国家率先诞生的地方，也是中华姓氏发展的源头。
黄帝时代结束，终于迎来了万国林立、城池营垒的龙山时代。龙山文化是继仰韶文化之后，在黄河中下游地区发展起来的一种新石器时代晚期的文化。从而构建起以裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化为主体的史前文化序列。一切迹象表明它们和商文化的发展一脉相承，中间没有缺环。这说明伟大的华夏文明，瓜瓞绵绵从没有断线。
夏商周三代皆建都在河洛之间，至此河南就牢固确立了其“天下之中”的政治地位。考古学家曾经在登封王城岗发掘到一座带护城壕的大型城址，总面积达34.8万平方米，从地望看，恰好与史书记载“禹都阳城”的地望相符合。王城岗古城遗址的发现，对探索早期夏文化是一次重大突破。
新密新砦城址是河南境内目前发现的面积最大的龙山文化城址，位于新密市东23公里刘寨镇新砦村西部，面积约100万平方米。中原龙山文化晚期和二里头文化早期遗址，中华文明探源工程首批六大都邑之一，可能是历史记载中的“夏启之居”。夏传子家天下，禹直接把王位传给了儿子启，从而将“禅让”制变为“世袭”制。
商汤灭夏后，在郑州建立起第二个王权国家，距今3600年，并且在郑州留下一座雄伟而庄严的都城遗址。郑州商城为商初“亳都”的认定，确立了该城在中国古代史上重要的历史地位，它是迄今所知我国商代最早，而且最大的一座王都。
从考古发掘看，郑州商城延续使用时间大概有上百年历史。经过几代考古人数十年的考古发掘，除探明商城城垣遗址、宫殿遗址外，还发现大量的青铜器。郑州张寨南街窖藏坑出土的杜岭一号和杜岭二号大方鼎，虽然没有安阳殷墟出土的“司母戊”铜方鼎大，却比它早100多年，是我国目前所发现的商代前期青铜器中罕见的重器。
郑韩故城南距郑州40公里，是一座享誉世界的历史文化古城，是春秋战国时期郑国和韩国的都城遗址。郑国在此建都长达390年，于公元前375年被韩哀侯所灭。韩灭郑后，将国都从阳翟（河南禹县）迁于此，而后延续130多年，于公元前230年被秦所灭。新郑是春秋战国时期，郑国和韩国先后建都的地方，影响远非一般。
莲鹤方壶出土于新郑，出土时为一对，被誉为“青铜时代的杰出代表”。莲鹤方壶设计奇特，铸造精巧，给人一种华丽富贵之感。
列鼎制度是西周时期确立的贵族等级的体现。鼎在祭祀、宴飨、随葬时的数量，依贵族身份分为五等，天子可享用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，依次递减，不得逾越，这便是“藏礼于器”。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，天下云扰幅裂。郑国曾用“九鼎八簋”向天下宣告自己的强盛，也向后人揭开了“礼崩乐坏”的历史事实。
中华5000年，以无与伦比的凝聚力，形成一个伟大的民族。而民族大融合的过程，即少数民族入主中原和原居民四处播迁的历史过程。华夏文明的火种也随之洒向大江以南、闽粤之地，随后走向世界。
俯视中华民族姓氏的分布，犹如一株巨大的榕树，其冠如盖，铺天盖地。而这棵大树的根就在中原，其冠犹如繁星布满天际。（网信郑州）
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