【印光大师：现生了生死，现在全世界亦无一二】
人乘，为天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘之根本。如地基筑坚，高楼随意可建也。天乘，于五戒十善外，加修各种禅定，以生六欲，四禅，四空等天。人乘，天乘，皆非了生死法。
声闻乘，依戒定慧，修四谛法，以了生死。缘觉乘，依戒定慧，观察十二因缘流转，还灭二门，以了生死。菩萨乘，依戒定慧，修六度万行，下化众生，以期上成佛道。然此三乘法，皆属仗自力之普通法。
若最上上根人，当可现生了生死，即佛在世时，亦是百中之一。若现在，恐全世界亦无一二矣。
～《印光法师文钞续编卷下》-福州佛学图书馆缘起(民二十七年)
人乘，为天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘之根本。如地基筑坚，高楼随意可建也。天乘，于五戒十善外，加修各种禅定，以生六欲，四禅，四空等天。人乘，天乘，皆非了生死法。
声闻乘，依戒定慧，修四谛法，以了生死。缘觉乘，依戒定慧，观察十二因缘流转，还灭二门，以了生死。菩萨乘，依戒定慧，修六度万行，下化众生，以期上成佛道。然此三乘法，皆属仗自力之普通法。
若最上上根人，当可现生了生死，即佛在世时，亦是百中之一。若现在，恐全世界亦无一二矣。
～《印光法师文钞续编卷下》-福州佛学图书馆缘起(民二十七年)
【印光祖师：现生了生死，现在全世界亦无一二】
人乘，为天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘之根本。如地基筑坚，高楼随意可建也。天乘，于五戒十善外，加修各种禅定，以生六欲，四禅，四空等天。人乘，天乘，皆非了生死法。
声闻乘，依戒定慧，修四谛法，以了生死。缘觉乘，依戒定慧，观察十二因缘流转，还灭二门，以了生死。菩萨乘，依戒定慧，修六度万行，下化众生，以期上成佛道。然此三乘法，皆属仗自力之普通法。
若最上上根人，当可现生了生死，即佛在世时，亦是百中之一。若现在，恐全世界亦无一二矣。
——《印光法师文钞续编卷下》-福州佛学图书馆缘起(民二十七年)
人乘，为天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘之根本。如地基筑坚，高楼随意可建也。天乘，于五戒十善外，加修各种禅定，以生六欲，四禅，四空等天。人乘，天乘，皆非了生死法。
声闻乘，依戒定慧，修四谛法，以了生死。缘觉乘，依戒定慧，观察十二因缘流转，还灭二门，以了生死。菩萨乘，依戒定慧，修六度万行，下化众生，以期上成佛道。然此三乘法，皆属仗自力之普通法。
若最上上根人，当可现生了生死，即佛在世时，亦是百中之一。若现在，恐全世界亦无一二矣。
——《印光法师文钞续编卷下》-福州佛学图书馆缘起(民二十七年)
《观经四帖疏》中，善导大师告诉我们：并不是必须要有定善，有禅定才能往生，即使修散善三福也能往生，而且散善三福还通九品——散善也有可能上品往生，甚至上品上生。
另外，散善往生还告诉我们一个道理：并非必须要念佛才能往生，比如修三福中的“慈心不杀，修十善业，孝养父母，奉事师长”这些世间善法并回向，也可以往生。三福皆可往生，这一点非常重要。
另外，散善往生还告诉我们一个道理：并非必须要念佛才能往生，比如修三福中的“慈心不杀，修十善业，孝养父母，奉事师长”这些世间善法并回向，也可以往生。三福皆可往生，这一点非常重要。
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