残次品-Priest
第一感觉这本书好长……怎么会有四本[允悲][允悲][允悲]
除了默读以外看的第二本P大的书。残次品的故事线很完整（可能出书版重修了大纲吧，四本很厚），背景则在了未来星际。虽然开始慢热，但后续人物情节都在萌点上。故事情节如题，王侯将相宁有种乎，底层或缺陷人物反抗命运的故事。星际机甲文的常见主题。
整个故事波涛起伏，玄幻诡谲。芯片人，人工智能，普通人类，“残废”的空脑症，你方唱罢我登场，螳螂捕蝉，黄雀在后，上位者深谋远虑，比以前看过的同背景小说格局更大。从中也窥到了一点人类未来发展的影子，谁知道几百甚至几千年后，人们会不会开着机甲穿梭于各个星球之间，亦或者为了更强健的体魄而进行人体实验，改造人体，还是人工智能会统治社会……谁知道呢
比金钱更珍贵是知识
比知识更珍贵的是无休止的好奇心
而比好奇心更珍贵的
是我们头上的星空
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#大光明藏中谁非谁[超话]# 有一位聪明的那先比丘，从他的智慧流露事迹中，可以知道他是一个很了不起的奇人。有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
要是拿这个问题来问各位，你们怎么回答呢？
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
弥兰陀王这个疑难又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先比丘开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是了！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着一一开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：
“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解
“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而弄巧成拙！”
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：
“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，心服口服。
各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧！[抱拳][抱拳]请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华，收藏好一集一集看，受益无穷，生生世世大解脱，人生难得 妙法难闻，请珍惜自己的法身慧命，
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“祖父。”
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弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
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要是拿这个问题来问各位，你们怎么回答呢？
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弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
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弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
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中国之于澳洲的重要性
中国是澳大利亚最大的贸易伙伴，在可预见的未来也仍将如此。自2000年代末以来，中澳贸易额和贸易量均超过了澳大利亚的其他主要贸易伙伴 (图1)。
随着时间的推移，中澳贸易关系也在不断深化和扩大。虽然双边贸易仍然以澳大利亚的资源出口为主 (如铁矿石、煤炭和液化天然气)，但近年来服务业 (特别是旅游和教育) 和农业产品的出口也迅速增长 (图2)。服务业出口的快速增长反映在大量中国游客身上，这些游客推动了过去10年澳大利亚游客数量整体上升的趋势。
因此，澳大利亚对华出口增长与中国国内形势休戚与共。中国经济在本世纪头十年的快速扩张，以及高度投资密集型的增长模式，刺激了对钢铁等重工业产品的需求。反过来，这又推动了中国炼钢原材料 (铁矿石和焦煤) 进口的大幅增长。
最近，中国家庭部门收入的不断增长，推动了人们对高质量进口农产品和保健品 (包括婴儿配方奶粉和维生素补充剂) 的偏好，以及对海外旅游和高等教育服务需求的增长。
中国是澳大利亚最大的贸易伙伴，在可预见的未来也仍将如此。自2000年代末以来，中澳贸易额和贸易量均超过了澳大利亚的其他主要贸易伙伴 (图1)。
随着时间的推移，中澳贸易关系也在不断深化和扩大。虽然双边贸易仍然以澳大利亚的资源出口为主 (如铁矿石、煤炭和液化天然气)，但近年来服务业 (特别是旅游和教育) 和农业产品的出口也迅速增长 (图2)。服务业出口的快速增长反映在大量中国游客身上，这些游客推动了过去10年澳大利亚游客数量整体上升的趋势。
因此，澳大利亚对华出口增长与中国国内形势休戚与共。中国经济在本世纪头十年的快速扩张，以及高度投资密集型的增长模式，刺激了对钢铁等重工业产品的需求。反过来，这又推动了中国炼钢原材料 (铁矿石和焦煤) 进口的大幅增长。
最近，中国家庭部门收入的不断增长，推动了人们对高质量进口农产品和保健品 (包括婴儿配方奶粉和维生素补充剂) 的偏好，以及对海外旅游和高等教育服务需求的增长。
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