75有个作家当闺蜜 .....第一次跟一个女孩子斗嘴，还挺好玩的。欧阳煜抵死不承认自己，是因为杨希敢和他斗嘴，让他觉得新鲜，才会容忍着杨希的放肆。“我有心爱的女人，我爱了她十几年，你不用担心，就算你想嫁我，我也不会娶你的。”“你那个心上人肖想夜总呢，夜总是我们慕晴的，人家都结婚了，领了结婚证的，就算还没有公开，也抹不掉人家是合法夫妻的关系。你呀，赶紧劝劝你的心上人死心吧。”欧阳煜阴森森地问：“谁告诉你这些的？”“你那天带着人去找慕晴算账，我都看着，听着呢。”欧阳煜恍然，怪不得这个女人知道那么多。“我的事不用你管。”“呵，说得我很想管你的事似的，你是我什么人，我吃饱撑着管你的事？”欧阳煜气结。他肯定是重感冒，发烧呢，烧得智商都掉线了，才会被这个女人怼得招架不力。他不吭声了，杨希也就熄了火。好一会儿，欧阳煜忽然说道：“赵舒一会儿来了，你能不能配合我演演戏，只要你配合我演了戏，我就放你走，不用你再给我当佣人，以后也不会找你的麻烦。”杨希刚准备拖地，听他这样说，便停了手上的动作，看了他片刻，问他：“想让我和你演亲热戏，把赵舒气走，还是想让赵舒受到刺激，吃醋？”欧阳煜不说话，算是默认了。心里却在吐槽：她会读心术？“我还是给你当几天的佣人吧。”杨希老老实实地拖起地来。欧阳煜愣住。没想到杨希会拒绝。“我可以给你钱。”“我是那种为了钱就出卖自己的女孩子吗？我可是良家女孩。”“一万元。”杨希拖地。欧阳煜加价：“十万元。”杨希继续拖地。欧阳煜再次加价：“二十万元。”杨希停下来，说道：“欧阳总，这不是钱不钱的问题，是我不想被你的心上人整死。我和慕晴是好朋友，随缘咖啡厅是我们俩合伙开的，赵舒视慕晴为情敌，她肯定会隔三差五就去找晴晴的麻烦。”“我要是配合着你演戏，赵舒也会把我视为情敌，把我往死里整，晴晴有夜总护着，我可没有靠山。”“我可以保证你的安危，不会让赵舒伤你性命的。”欧阳煜就是想知道，赵舒看到他会对其他女人好的时候，是什么反应。虽说她老挑他秘书的刺儿，那些女秘书确实犯了错，并不能就此证明她对他是在乎的。“杨希，你只要配合我演戏，我给你一百万元，戏演完了，马上往你账上打入一百万元，并保证不会让赵舒伤你性命！”一百万元呀！杨希的眼前飘过很多红色的毛爷爷。“与我演戏，你又不吃亏，就我这样的条件，外面不知道多少女人想与我传绯闻。 ”他从来不找外面的女人演戏，是怕别人假戏真做，真的以他女友自称，甩不掉。杨希是慕晴的朋友，慕晴又是夜君博的太太，夜君博是他的死对头，杨希就等于是站在他对面的。绝对不会因此缠上他。花一百万元试探赵舒对他的感情，欧阳煜也觉得很值。反正他钱多的是。“你要是怕我反悔，我可以先往你账上打入一百万元。”杨希马上就把自己的银行卡帐号告诉了欧阳煜。欧阳煜：“……”不是说不会为了钱出卖自己吗？节操呢？不过他还是很快往杨希的账上转入一百万元。杨希收到了银行发来的信息，查看了信息，确认真的有一百万元到账，她马上就换了一副笑脸。“其实我以前是想当演员的，是我爸妈不同意，不过我一直都有个演员梦。既然欧阳总那样看得起我，我就勉为其难地配合欧阳总演戏吧，试试我的演艺，说不定我能拿到奥斯卡奖呢。”欧阳煜：……见钱眼开！“拖地！”“好哩！”杨希轻轻松松就赚到了一百万，马上就乐呵呵地拖地了。欧阳煜看着她乐呵呵的样子，心塞塞的，却不好说什么。毕竟是他主动说要给她钱的，也是他主动说要她配合他演戏的。自己搬起的石头砸了自己的脚。杨希拖完地后，很乐意地进了厨房，给欧阳煜烧菜做饭。欧阳煜似乎听到她在厨房里和慕晴通电话，虽是听得不是很清楚，但她的笑声，他还是听到了。以为她捂着嘴笑，他就听不见？他耳朵尖得很。慕晴和好友通完电话后，望着电脑屏幕发呆。好一会儿，她一拍大腿，自言自语地道：“新文的题材不就有了吗？”杨希要是知道好友要把她和欧阳煜写成新文的男女主角，不知道会不会后悔把这件事告诉好友？说干就干。慕晴马上关掉了原先的文档，新建了一个文档，开始写新文。男女主角的设定是欢喜冤家吧。先是相互针对，后来再爱得死去活来，然后再来个棒打鸳鸯……嘻嘻，绝对畅销！夜君博往她嘴里喂了一颗无核葡萄。慕晴回神。抬头对上自家男人那双深邃的眼睛，慕晴一边吃着嘴里的葡萄，一边问道：“怎么了？”夜君博好笑地问她：“我倒想问你怎么了，在嘻嘻地笑个不停，像偷到大米的老鼠一样，你看，大家都看着你呢。”慕晴环视一遍店里的客人。卧槽，什么时候这么多人了？大家的确都在看着她。她刚刚幻想着新文爆火，她即将数钱数到手软，乐得直笑。把客人都吓到了？“没事，我刚刚和杨希通了电话，她跟我说了几个笑话，我想着就觉得好笑，嘻嘻，是真的很好笑。”众人：原来如此。他们还以为店老板鬼上身了呢，突然就嘻嘻地笑个不停。听着还挺瘆人的。慕晴：……姐的笑声有那么瘆人吗？等到大家不再看她了，慕晴朝自家男人勾了勾手指头。某少马上就凑近前。慕晴飞快地在他的脸上亲了一下。“老公，告诉你一件很好玩的事，你的死对头居然花一百万元请杨希和他演场戏，刺激你的青梅赵舒，看看赵大小姐对他是否有感情。”夜君博：……死对头会干这么蠢的事！欧阳煜：你说谁蠢？
【佛说般舟三昧经】
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
后汉月氏三藏支娄迦谶译
四辈品第五
颰陀和白佛。难及天中天。若有弃爱欲作比丘闻是三昧。当云何学。云何持。云何行。佛言。弃爱欲作比丘欲学是三昧者。当清净持戒。不得缺如毛发。常当怖畏于地狱痛苦。远离于谀谄。是为清净。云何为缺戒也。佛言。求色。云何为求色。佛言。其人意念我持戒自守。使我后世生。若作天若作遮迦越王。如是为乐爱欲。是为缺戒。佛告颰陀和。其有欲学是三昧者。清净自守持戒完具。不谀谄。常为智所称誉。于经中当布施当精进。所志当强。当多信当劝乐。承事于师视当如佛。得三昧疾设不恭敬。轻易欺调于师。正使久学是三昧疾忘之。佛告颰陀和是菩萨若从比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。闻是三昧当视如佛常敬尊。不当持谄意向。菩萨不得有谄意。常当至诚。常乐独处止。不惜身命。不得悕望人所索。常行乞食不受请。自守节度所有趣足而已。经行不得懈卧。如是经中教。学是三昧当守如是。颰陀和白佛。难及天中天。后世若有懈怠菩萨。闻是三昧不肯精进学。当云何若有菩萨精进欲学者。我辈当随是经教之。佛言。善哉颰陀和。我助其欢喜。过去当来今现在佛皆助欢喜。佛尔时颂偈言。
如我所说悉受持 常独处止行功德
自守节度不聚会 常行乞食不受请
敬于法师视如佛 除去睡眠志开解
常自精进无懈怠 如是行者得三昧
颰陀和白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。当云何行。佛言。比丘尼求是三昧者。不得自高。常当卑谦。不得自贵。不得自大。不得嫉妒。不得瞋恚。不得贪财利色。常当清净不得惜躯命。常乐经法念多学问。当弃淫怒痴不得贪好服饰珠环。当为智者称誉。当敬善师视如佛。不得有谄意。佛尔时颂偈言。
若比丘尼求三昧 常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心 除去瞋恚自高贵
不得慢欺及调戏 常行至诚立一信
恭敬善师视如佛 如是行者得三昧
颰陀和白佛。若有居士修道。闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。居士欲学是三昧者。当持五戒令坚。不得饮酒。亦不得饮他人。不得与女亲熟。不得教他人。不得有恩爱于妻子男女不得贪财产。常念欲弃家作沙门。常持八关斋。当于佛寺中。常当念布施。布施已不念我自当得其福。用为一切施。常当大慈敬于善师。见持戒比丘。不得轻易说其恶。作是行已。当学守是三昧。佛尔时颂偈言。
居士欲学是三昧 当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门 不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺 不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲 奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施 常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠 学是三昧当如是
颰陀和白佛。优婆夷闻是三昧欲学者。当云何行。佛言。优婆夷欲学者。当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。佛尔时颂偈言。
优婆夷欲学三昧 奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛 不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒 不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施 见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫 常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼 如是行者得三昧
拥护品第六
颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和轮调菩萨。是八菩萨。见佛所说皆大欢喜。持五百劫波育衣布施。持身自归。持珍宝供养。佛告阿难颰陀和等五百人。人中之师。常持正法随顺教化。莫不欢喜。乐随侍者心净无欲。时五百人。皆叉手立佛前。颰陀和白佛。菩萨持几事。疾得是三昧。佛言有四事。一者不信余道。二者断爱欲。三者当清净行。四者无所贪。是为四。如是行者。今世即得五百功德。譬如慈心比丘终不中毒。兵刃不加。火不能烧。入水不溺不害。正使劫尽烧时。堕是火中火即为灭。喻如大水灭小火。菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水火。若龙夜叉蟒师子虎狼。㹢玃薜荔鸠坻。一切毒兽及鬼神。欲娆人欲杀人。欲夺人衣钵。坏人禅夺人念故。欲中是菩萨。终不能也。除其宿命不请。如我语无异也。佛言。持是三昧者。终不痛目若耳鼻口身体。心终不忧。除其宿命所作。佛言。是菩萨为诸天龙神。及阿须轮。夜叉鬼神。迦楼罗鬼神。甄陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共赞誉是菩萨。皆共拥护承事供养。瞻视敬仰思欲相见。诸佛世尊亦然。是菩萨所未诵经前所不闻持。是三昧威神悉自得之。若昼日不得者。夜于梦中悉得之。佛告颰陀和。其有持是三昧者。我说其功德。一劫复过一劫。不可尽竟。略说其要尔。
劝助品第七
佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧。助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。其智悉具足。今现在十方无央数佛。亦于是三昧中。四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得。我悉助欢喜。佛告颰陀和。是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息。其人行过于疾风。宁有能计其道里不。颰陀和言。无有能计者。独佛弟子舍利弗罗。阿惟越致菩萨。乃能计之耳。佛言。我故语诸菩萨。若有善男子善女人。取是人所行处满中珍宝布施。不如闻是三昧四事助欢喜。其福过布施者。百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。凡有六百四十万国。悉丰熟人民炽盛。有大国名颰陀和。有转轮王惟斯芩。往到佛所礼毕却坐一面。佛知其意便为说是三昧。其王闻之助欢喜。即持珍宝散佛上。自念曰。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃提佛般涅槃后。惟斯芩王寿终。还自生其家作太子。名梵摩达尔时有比丘名珍宝。是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜。踊跃持宝直百亿散其上。复持好衣供养之。以发意求佛道。与千人俱。于是比丘所作沙门。求学是三昧。与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事。助欢喜入高明智。因是却后更见六万八千佛。辄于一一佛所。闻是三昧自致得佛。名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。是时千比丘从得等正觉。皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。但闻其功德不可计。何况学持者。若去百里千里。有是三昧当求之。何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者。当承事其师十岁。供养瞻视不得自用。当随师教常念师恩。佛言。我故为汝说之。闻是三昧去四千里者。往到其所。正使不得闻。其功德不可计也。所以者何。专精进故。会当得之自致作佛。
至诚品第八
佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行。求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。承事其师三万六千岁。魔事数数起竟不得闻。佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。守善师不离。若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。常当自割身肉供养于善师。何况宝物此不足言耳。承事善师当如奴事大家。求是三昧者当如是。得三昧已。当坚持常念师恩。是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。正使如恒河沙佛刹满中珍宝。用布施甚多。不如学是三昧者。佛告颰陀和。若有人欲学者。当助欢喜。欲学而得。学者持佛威神使学。当好书是三昧着素上。当得佛印印之。当善供养。何谓佛印。所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。万菩萨得是三昧。得无从生法于中立。万二千菩萨不复退转。佛告舍利弗目揵连比丘颰陀和等。我从无数劫求道。今已得作佛。持是经嘱累汝等。学诵持守无得忘失。若有欲学者。当具足安谛教之。其欲闻者。当为具足说之。佛说经竟。颰陀和菩萨等舍利弗目连比丘阿难及诸天阿须轮龙鬼神人民。皆大欢喜。为佛作礼而去。
由于现代生活节奏加快等多种因素影响，失眠的发病率呈快速上升趋势。
饮食不节是失眠原因之一。“胃不和则卧不安”，嗜食肥甘厚味、辛辣刺激导致痰热内阻，或者暴饮暴食、饮食不规律，出现胃脘胀满、疼痛、呃逆、烧心、反酸等症状，则夜不能寐。
现代生活节奏快，心理压力较大，肝气郁结于内，日久化热伤阴；或者思虑过度，劳神费心，则耗伤心血；长期熬夜也可扰动心神。劳逸失调亦会导致失眠，“久卧伤气，久坐伤肉”，现代人多久卧、久坐，气血不能正常流通，壅滞体内；同时脑力劳动又过多，耗损气血，影响精神，失眠随之而生。另外，如果病后没有进行适当调理，不仅会耗损正气，还可能导致病邪留滞，以致心肝血虚、脾肾不足而失眠。
长期失眠不仅会导致焦虑等心理问题，还可导致多种疾病，严重危害身心健康。可采用中药、针灸、按摩、药枕等中医方法对失眠进行防治，达到养心安神、助眠定志的功效作用。
分型辨治
古代多将失眠称为“目不暝”“不得眠”“不寐”等。失眠常见的中医辨证分型有以下几种。
1.心脾两虚
症状：多梦易醒，心悸健忘；头晕目眩，神疲乏力，四肢倦怠；饮食乏味，食欲不振；面色萎黄或苍白。
治法：补益心脾，养心安神。
中成药推荐：人参归脾丸。
药膳推荐：黄芪当归乌鸡汤。亦可用山药、红枣、莲子等熬粥或做汤。
2.肝火亢盛型
症状：不寐，急躁易怒，甚至彻夜不眠；胸闷胁痛，口渴喜饮，不思饮食，口苦而干，目赤耳鸣，小便黄，大便干。
治法：清肝泻火，镇心安神。
中成药推荐：龙胆泻肝丸。
药膳推荐：夏枯草、金银花代茶饮，或用栀子、菊花代茶饮。
3.阴虚内热型
症状：心烦不寐，心悸不安；头晕耳鸣，健忘，腰酸梦遗，五心烦热，口燥咽干。
治法：滋阴降火，清心安神。
中成药推荐：天王补心丹。
药膳推荐：黑豆老鸭汤。亦可多食用黑芝麻、桑椹、枸杞子等。
4.饮食停滞型
症状：胃脘部胀满，口苦口臭，时有疼痛，恶心伴有呕吐；心烦不安，小便黄，大便干结。
治法：消食和胃，安神宁心。
中成药推荐：保和丸。
药膳推荐：山楂泡水代茶饮有一定的消食功效，并可适当节食，多运动。
其他疗法
此外，针灸、药枕、耳穴压豆等也有一定防治失眠的功效。
针灸
针灸治疗失眠效果显著。常用于治疗失眠的穴位有百会穴等。阴虚火旺者可加太溪，肝郁气滞或肝火旺盛者可加太冲，饮食停滞者可加足三里或丰隆。
药枕
药枕在失眠治疗中也十分常用。中医认为头为诸阳之会、精明之府，气血皆上聚于头部。头与全身经穴紧密相联，使用中药枕可使药物直接作用于头部，从而治病祛邪，平衡气血，调节阴阳。如菊花、决明子各200克，做成枕芯，气味清香舒适，使人容易入睡，具有醒脑提神、镇静安眠的效果；或将灯心草150克、磁石30克、首乌藤100克、合欢花100克，共同做成药枕，具有安神宁心、潜阳明目的功效。
耳穴压豆
耳穴压豆刺激耳廓上的穴位和反应点，通过经络传导，达到防治疾病目的。耳穴压豆治疗失眠，主要在于疏通经络、协调阴阳，一般常用的耳穴有神门、皮质下、神经衰弱点、心、肾等。每日3～5次，每次2分钟左右，持续3天左右即可。
综上所述，中医药治疗失眠方法具有多样化、全方位、副作用小等独特优势，通过平衡阴阳、调畅气血，疏通经络、协调脏腑，达到治疗失眠的目的。在实际操作时，每个人可选择适合自己的治疗方法。由于现代生活节奏加快等多种因素影响，失眠的发病率呈快速上升趋势。
饮食不节是失眠原因之一。“胃不和则卧不安”，嗜食肥甘厚味、辛辣刺激导致痰热内阻，或者暴饮暴食、饮食不规律，出现胃脘胀满、疼痛、呃逆、烧心、反酸等症状，则夜不能寐。
现代生活节奏快，心理压力较大，肝气郁结于内，日久化热伤阴；或者思虑过度，劳神费心，则耗伤心血；长期熬夜也可扰动心神。劳逸失调亦会导致失眠，“久卧伤气，久坐伤肉”，现代人多久卧、久坐，气血不能正常流通，壅滞体内；同时脑力劳动又过多，耗损气血，影响精神，失眠随之而生。另外，如果病后没有进行适当调理，不仅会耗损正气，还可能导致病邪留滞，以致心肝血虚、脾肾不足而失眠。
长期失眠不仅会导致焦虑等心理问题，还可导致多种疾病，严重危害身心健康。可采用中药、针灸、按摩、药枕等中医方法对失眠进行防治，达到养心安神、助眠定志的功效作用。
分型辨治
古代多将失眠称为“目不暝”“不得眠”“不寐”等。失眠常见的中医辨证分型有以下几种。
1.心脾两虚
症状：多梦易醒，心悸健忘；头晕目眩，神疲乏力，四肢倦怠；饮食乏味，食欲不振；面色萎黄或苍白。
治法：补益心脾，养心安神。
中成药推荐：人参归脾丸。
药膳推荐：黄芪当归乌鸡汤。亦可用山药、红枣、莲子等熬粥或做汤。
2.肝火亢盛型
症状：不寐，急躁易怒，甚至彻夜不眠；胸闷胁痛，口渴喜饮，不思饮食，口苦而干，目赤耳鸣，小便黄，大便干。
治法：清肝泻火，镇心安神。
中成药推荐：龙胆泻肝丸。
药膳推荐：夏枯草、金银花代茶饮，或用栀子、菊花代茶饮。
3.阴虚内热型
症状：心烦不寐，心悸不安；头晕耳鸣，健忘，腰酸梦遗，五心烦热，口燥咽干。
治法：滋阴降火，清心安神。
中成药推荐：天王补心丹。
药膳推荐：黑豆老鸭汤。亦可多食用黑芝麻、桑椹、枸杞子等。
4.饮食停滞型
症状：胃脘部胀满，口苦口臭，时有疼痛，恶心伴有呕吐；心烦不安，小便黄，大便干结。
治法：消食和胃，安神宁心。
中成药推荐：保和丸。
药膳推荐：山楂泡水代茶饮有一定的消食功效，并可适当节食，多运动。
其他疗法
此外，针灸、药枕、耳穴压豆等也有一定防治失眠的功效。
针灸
针灸治疗失眠效果显著。常用于治疗失眠的穴位有百会穴等。阴虚火旺者可加太溪，肝郁气滞或肝火旺盛者可加太冲，饮食停滞者可加足三里或丰隆。
药枕
药枕在失眠治疗中也十分常用。中医认为头为诸阳之会、精明之府，气血皆上聚于头部。头与全身经穴紧密相联，使用中药枕可使药物直接作用于头部，从而治病祛邪，平衡气血，调节阴阳。如菊花、决明子各200克，做成枕芯，气味清香舒适，使人容易入睡，具有醒脑提神、镇静安眠的效果；或将灯心草150克、磁石30克、首乌藤100克、合欢花100克，共同做成药枕，具有安神宁心、潜阳明目的功效。
耳穴压豆
耳穴压豆刺激耳廓上的穴位和反应点，通过经络传导，达到防治疾病目的。耳穴压豆治疗失眠，主要在于疏通经络、协调阴阳，一般常用的耳穴有神门、皮质下、神经衰弱点、心、肾等。每日3～5次，每次2分钟左右，持续3天左右即可。
综上所述，中医药治疗失眠方法具有多样化、全方位、副作用小等独特优势，通过平衡阴阳、调畅气血，疏通经络、协调脏腑，达到治疗失眠的目的。在实际操作时，每个人可选择适合自己的治疗方法。
饮食不节是失眠原因之一。“胃不和则卧不安”，嗜食肥甘厚味、辛辣刺激导致痰热内阻，或者暴饮暴食、饮食不规律，出现胃脘胀满、疼痛、呃逆、烧心、反酸等症状，则夜不能寐。
现代生活节奏快，心理压力较大，肝气郁结于内，日久化热伤阴；或者思虑过度，劳神费心，则耗伤心血；长期熬夜也可扰动心神。劳逸失调亦会导致失眠，“久卧伤气，久坐伤肉”，现代人多久卧、久坐，气血不能正常流通，壅滞体内；同时脑力劳动又过多，耗损气血，影响精神，失眠随之而生。另外，如果病后没有进行适当调理，不仅会耗损正气，还可能导致病邪留滞，以致心肝血虚、脾肾不足而失眠。
长期失眠不仅会导致焦虑等心理问题，还可导致多种疾病，严重危害身心健康。可采用中药、针灸、按摩、药枕等中医方法对失眠进行防治，达到养心安神、助眠定志的功效作用。
分型辨治
古代多将失眠称为“目不暝”“不得眠”“不寐”等。失眠常见的中医辨证分型有以下几种。
1.心脾两虚
症状：多梦易醒，心悸健忘；头晕目眩，神疲乏力，四肢倦怠；饮食乏味，食欲不振；面色萎黄或苍白。
治法：补益心脾，养心安神。
中成药推荐：人参归脾丸。
药膳推荐：黄芪当归乌鸡汤。亦可用山药、红枣、莲子等熬粥或做汤。
2.肝火亢盛型
症状：不寐，急躁易怒，甚至彻夜不眠；胸闷胁痛，口渴喜饮，不思饮食，口苦而干，目赤耳鸣，小便黄，大便干。
治法：清肝泻火，镇心安神。
中成药推荐：龙胆泻肝丸。
药膳推荐：夏枯草、金银花代茶饮，或用栀子、菊花代茶饮。
3.阴虚内热型
症状：心烦不寐，心悸不安；头晕耳鸣，健忘，腰酸梦遗，五心烦热，口燥咽干。
治法：滋阴降火，清心安神。
中成药推荐：天王补心丹。
药膳推荐：黑豆老鸭汤。亦可多食用黑芝麻、桑椹、枸杞子等。
4.饮食停滞型
症状：胃脘部胀满，口苦口臭，时有疼痛，恶心伴有呕吐；心烦不安，小便黄，大便干结。
治法：消食和胃，安神宁心。
中成药推荐：保和丸。
药膳推荐：山楂泡水代茶饮有一定的消食功效，并可适当节食，多运动。
其他疗法
此外，针灸、药枕、耳穴压豆等也有一定防治失眠的功效。
针灸
针灸治疗失眠效果显著。常用于治疗失眠的穴位有百会穴等。阴虚火旺者可加太溪，肝郁气滞或肝火旺盛者可加太冲，饮食停滞者可加足三里或丰隆。
药枕
药枕在失眠治疗中也十分常用。中医认为头为诸阳之会、精明之府，气血皆上聚于头部。头与全身经穴紧密相联，使用中药枕可使药物直接作用于头部，从而治病祛邪，平衡气血，调节阴阳。如菊花、决明子各200克，做成枕芯，气味清香舒适，使人容易入睡，具有醒脑提神、镇静安眠的效果；或将灯心草150克、磁石30克、首乌藤100克、合欢花100克，共同做成药枕，具有安神宁心、潜阳明目的功效。
耳穴压豆
耳穴压豆刺激耳廓上的穴位和反应点，通过经络传导，达到防治疾病目的。耳穴压豆治疗失眠，主要在于疏通经络、协调阴阳，一般常用的耳穴有神门、皮质下、神经衰弱点、心、肾等。每日3～5次，每次2分钟左右，持续3天左右即可。
综上所述，中医药治疗失眠方法具有多样化、全方位、副作用小等独特优势，通过平衡阴阳、调畅气血，疏通经络、协调脏腑，达到治疗失眠的目的。在实际操作时，每个人可选择适合自己的治疗方法。由于现代生活节奏加快等多种因素影响，失眠的发病率呈快速上升趋势。
饮食不节是失眠原因之一。“胃不和则卧不安”，嗜食肥甘厚味、辛辣刺激导致痰热内阻，或者暴饮暴食、饮食不规律，出现胃脘胀满、疼痛、呃逆、烧心、反酸等症状，则夜不能寐。
现代生活节奏快，心理压力较大，肝气郁结于内，日久化热伤阴；或者思虑过度，劳神费心，则耗伤心血；长期熬夜也可扰动心神。劳逸失调亦会导致失眠，“久卧伤气，久坐伤肉”，现代人多久卧、久坐，气血不能正常流通，壅滞体内；同时脑力劳动又过多，耗损气血，影响精神，失眠随之而生。另外，如果病后没有进行适当调理，不仅会耗损正气，还可能导致病邪留滞，以致心肝血虚、脾肾不足而失眠。
长期失眠不仅会导致焦虑等心理问题，还可导致多种疾病，严重危害身心健康。可采用中药、针灸、按摩、药枕等中医方法对失眠进行防治，达到养心安神、助眠定志的功效作用。
分型辨治
古代多将失眠称为“目不暝”“不得眠”“不寐”等。失眠常见的中医辨证分型有以下几种。
1.心脾两虚
症状：多梦易醒，心悸健忘；头晕目眩，神疲乏力，四肢倦怠；饮食乏味，食欲不振；面色萎黄或苍白。
治法：补益心脾，养心安神。
中成药推荐：人参归脾丸。
药膳推荐：黄芪当归乌鸡汤。亦可用山药、红枣、莲子等熬粥或做汤。
2.肝火亢盛型
症状：不寐，急躁易怒，甚至彻夜不眠；胸闷胁痛，口渴喜饮，不思饮食，口苦而干，目赤耳鸣，小便黄，大便干。
治法：清肝泻火，镇心安神。
中成药推荐：龙胆泻肝丸。
药膳推荐：夏枯草、金银花代茶饮，或用栀子、菊花代茶饮。
3.阴虚内热型
症状：心烦不寐，心悸不安；头晕耳鸣，健忘，腰酸梦遗，五心烦热，口燥咽干。
治法：滋阴降火，清心安神。
中成药推荐：天王补心丹。
药膳推荐：黑豆老鸭汤。亦可多食用黑芝麻、桑椹、枸杞子等。
4.饮食停滞型
症状：胃脘部胀满，口苦口臭，时有疼痛，恶心伴有呕吐；心烦不安，小便黄，大便干结。
治法：消食和胃，安神宁心。
中成药推荐：保和丸。
药膳推荐：山楂泡水代茶饮有一定的消食功效，并可适当节食，多运动。
其他疗法
此外，针灸、药枕、耳穴压豆等也有一定防治失眠的功效。
针灸
针灸治疗失眠效果显著。常用于治疗失眠的穴位有百会穴等。阴虚火旺者可加太溪，肝郁气滞或肝火旺盛者可加太冲，饮食停滞者可加足三里或丰隆。
药枕
药枕在失眠治疗中也十分常用。中医认为头为诸阳之会、精明之府，气血皆上聚于头部。头与全身经穴紧密相联，使用中药枕可使药物直接作用于头部，从而治病祛邪，平衡气血，调节阴阳。如菊花、决明子各200克，做成枕芯，气味清香舒适，使人容易入睡，具有醒脑提神、镇静安眠的效果；或将灯心草150克、磁石30克、首乌藤100克、合欢花100克，共同做成药枕，具有安神宁心、潜阳明目的功效。
耳穴压豆
耳穴压豆刺激耳廓上的穴位和反应点，通过经络传导，达到防治疾病目的。耳穴压豆治疗失眠，主要在于疏通经络、协调阴阳，一般常用的耳穴有神门、皮质下、神经衰弱点、心、肾等。每日3～5次，每次2分钟左右，持续3天左右即可。
综上所述，中医药治疗失眠方法具有多样化、全方位、副作用小等独特优势，通过平衡阴阳、调畅气血，疏通经络、协调脏腑，达到治疗失眠的目的。在实际操作时，每个人可选择适合自己的治疗方法。
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