【#长沙旅游攻略# 长沙——一座不愿再去第二次的城市】
首先说下，长沙街上俊男美女很多，妹子各个都很漂亮，走哪服务态度也都不错，交通也很便利，我只是个人的主观感受，不存在地域问题，我为啥不愿去第二次？先说结论
①人多，人太多了，周末走哪哪都是人，干什么都要排队，吃饭要排队，旅游景点要排队，坐车要排队，人真是太多太多了，排到崩溃
②美食并没有很好吃，就是任何城市都有的替代品，奶茶？就那个味，没有说喝过还想再喝第二次或者念念不忘；龙虾？哪里没有小龙虾店？味道都差不多的…某书上的那些探店什么的，我只能说每个城市都能有替代品吧
③景点，没什么景点好看或者好玩的，到处都排队，干嘛都排队
④共享单车停放点好少，每次骑了都要找地方停好麻烦！！不像南昌的多，很多景点、地铁站门口都可以停，长沙要找半天
下面来说攻略吧
个人建议到了长沙先去岳麓山——橘子洲头(岳麓上那有车可以直接到橘子洲的)然后就是去他们那几条街逛一逛，博物馆看一看，其他也没啥了，我还真不觉得有什么特色或是亮点
说说我去长沙的过程，南昌离长沙很近，高铁一个半小时就到了~
到了以后先去吃了么子烤肉，我看评价超级好，还是某众点评上年度推荐榜单，味道真的很一般很一般，南昌随便一家烤肉店也是这个味道，人还超多！！
2点多过去排了50多桌，太平街店贼难找，建议想去的可以去中山路店，想去吃的可以提前搜索他们家公众号，点预约排队~提前在网上先排着，我个人是觉得没啥吃的
吃完烤肉去了橘子洲，本来是提前在公众号上预约了的，并没有用到，到那直接买观光车就上了，没有验票预约啥的(免费的)
橘子洲头建议坐地铁去，千万别骑共享单车，找不到停车的地方，停放点很远很远，锁车30块钱调度费，有的好像是十块…打车很堵，而且没啥意思，那里有自助的买票机器，买观光车选第一个，40一张，人贼多，就拍一张照片就回去了，回去想坐地铁好不容易坐到1号口都不开，让我们绕去2号口排队，结果n多人，看的人都傻眼了，上千人排队等的那种…从地铁站里排到外面好长好长，最后我们走回五一广场附近的…
住宿建议订五一广场附近，前后几个地铁站离地铁近的都可以~
茶颜悦色遍地都是，几乎50米一家，味道一般，一天喝了3杯不同的味道就那样，回去了也不会想喝的那种…
喝的比较多的一般是幽兰拿铁，三足虫，桂花弄啥的，都很一般，想买茶包伴手礼可以在万能的TB上买，还便宜~
晚上出来吃饭，哪哪都是人人人，人挤人，人撞人，买什么都要排队买。
黑色经典的臭豆腐真的很一般，我拍照都懒得拍了，和南昌梦时代或是万达随便一家臭豆腐买的都是一样的味道，长沙大香肠炸的好老，又油又腻，还没南昌随便一家炸串店炸的好吃，还排了好久的队，糖油粑粑很水一点也不正宗，就是油炸一下的，干干硬硬的。
想要去排队买，建议一个人直接在出餐口排队，一个人去下单，黑色经典是不叫号的，不是谁先付钱先给谁，而是排队领，谁先在取餐口排队先给谁…
第一天去了橘子洲头，火宫殿，太平街，步行街，坡子街啥的，吃了很多没一个觉得好吃的[裂开]
第二天去了岳麓上，导航坐地铁到溁湾镇，走一点就到岳麓山了，门口有卖索道票的窗口但因为小雨关闭了，想坐索道的不用非得在东门口排队，走进去到坐索道的地方，门口也有售票口。
我在东门买的双程观光车，直接坐观光车反而很方便，全程都不需要走什么路，坐上山到山顶终点，再坐下山的车到终点，在岳麓书院逛一圈就行了。
所以不建议从东门进，岳麓区真的啥都没有，太没意思了，感觉观光车的钱都不用浪费，直接坐地铁到湖南大学下，从南大门进更方便，走一点就到岳麓书院，很近，逛一圈就回去，爱晚亭就是个小亭子，没意思，岳麓区也没啥好逛的，如岳麓山记得先在公众号上预约(免费的)，这个要扫码进去。
湖南省博物馆提前一天没预约上，如果想去记得提前几天预约，反正你到哪看到的都是人人人人人，我只想回家…
我几年前去过几次长沙，都没有那么多人排队那么恐怖，到哪吃饭都要排队，实在饿的不行我看边上有个黑白电视，就随便点点东西想垫下肚子，难吃到不行…想吃的根本排不上队，排上了也是几个小时后，早已饿过头了…
买奶茶排队半个小时左右，吃饭排队一个小时左右，普遍上菜什么的都好慢好慢，时间全都花在了排队和等待上，又没有什么好吃的，都是每个城市都有的吃的，全都可以被替代，而且也很堵，就今天从岳麓山出来，碰到救护车一直狂按喇叭，急救着，都没车让路，还有车挡救护车前面调头倒车倒半天，走了几百米到前面看，根本没有很堵的路，完全可以让开的，救护车前面至少挡了5、6辆，真的没啥意思
还有我看好多人留言说我踩长沙，你们南昌也好不到哪去，我开篇就说了，就只是我这次去长沙的主观感受而已，我不去我又没拦着你去对不？
南昌虽然共享单车用起来很方便，到哪吃饭我不需要排队，也不会人多的那么恐怖，作为南昌人我也不建议近几年来南昌玩的，一是的确也没什么玩的，二是地铁还没修好，3、4号线什么的也没全线贯通，路况也不好，我都是实话实说，个人认为已经比较中肯了
不爱看的划过就是，我懒得浪费时间对喷，别在我微博下面撒野骂人，谢谢！
#旅游[超话]##肉肉酱的基金日记##长沙# #长沙美食#
首先说下，长沙街上俊男美女很多，妹子各个都很漂亮，走哪服务态度也都不错，交通也很便利，我只是个人的主观感受，不存在地域问题，我为啥不愿去第二次？先说结论
①人多，人太多了，周末走哪哪都是人，干什么都要排队，吃饭要排队，旅游景点要排队，坐车要排队，人真是太多太多了，排到崩溃
②美食并没有很好吃，就是任何城市都有的替代品，奶茶？就那个味，没有说喝过还想再喝第二次或者念念不忘；龙虾？哪里没有小龙虾店？味道都差不多的…某书上的那些探店什么的，我只能说每个城市都能有替代品吧
③景点，没什么景点好看或者好玩的，到处都排队，干嘛都排队
④共享单车停放点好少，每次骑了都要找地方停好麻烦！！不像南昌的多，很多景点、地铁站门口都可以停，长沙要找半天
下面来说攻略吧
个人建议到了长沙先去岳麓山——橘子洲头(岳麓上那有车可以直接到橘子洲的)然后就是去他们那几条街逛一逛，博物馆看一看，其他也没啥了，我还真不觉得有什么特色或是亮点
说说我去长沙的过程，南昌离长沙很近，高铁一个半小时就到了~
到了以后先去吃了么子烤肉，我看评价超级好，还是某众点评上年度推荐榜单，味道真的很一般很一般，南昌随便一家烤肉店也是这个味道，人还超多！！
2点多过去排了50多桌，太平街店贼难找，建议想去的可以去中山路店，想去吃的可以提前搜索他们家公众号，点预约排队~提前在网上先排着，我个人是觉得没啥吃的
吃完烤肉去了橘子洲，本来是提前在公众号上预约了的，并没有用到，到那直接买观光车就上了，没有验票预约啥的(免费的)
橘子洲头建议坐地铁去，千万别骑共享单车，找不到停车的地方，停放点很远很远，锁车30块钱调度费，有的好像是十块…打车很堵，而且没啥意思，那里有自助的买票机器，买观光车选第一个，40一张，人贼多，就拍一张照片就回去了，回去想坐地铁好不容易坐到1号口都不开，让我们绕去2号口排队，结果n多人，看的人都傻眼了，上千人排队等的那种…从地铁站里排到外面好长好长，最后我们走回五一广场附近的…
住宿建议订五一广场附近，前后几个地铁站离地铁近的都可以~
茶颜悦色遍地都是，几乎50米一家，味道一般，一天喝了3杯不同的味道就那样，回去了也不会想喝的那种…
喝的比较多的一般是幽兰拿铁，三足虫，桂花弄啥的，都很一般，想买茶包伴手礼可以在万能的TB上买，还便宜~
晚上出来吃饭，哪哪都是人人人，人挤人，人撞人，买什么都要排队买。
黑色经典的臭豆腐真的很一般，我拍照都懒得拍了，和南昌梦时代或是万达随便一家臭豆腐买的都是一样的味道，长沙大香肠炸的好老，又油又腻，还没南昌随便一家炸串店炸的好吃，还排了好久的队，糖油粑粑很水一点也不正宗，就是油炸一下的，干干硬硬的。
想要去排队买，建议一个人直接在出餐口排队，一个人去下单，黑色经典是不叫号的，不是谁先付钱先给谁，而是排队领，谁先在取餐口排队先给谁…
第一天去了橘子洲头，火宫殿，太平街，步行街，坡子街啥的，吃了很多没一个觉得好吃的[裂开]
第二天去了岳麓上，导航坐地铁到溁湾镇，走一点就到岳麓山了，门口有卖索道票的窗口但因为小雨关闭了，想坐索道的不用非得在东门口排队，走进去到坐索道的地方，门口也有售票口。
我在东门买的双程观光车，直接坐观光车反而很方便，全程都不需要走什么路，坐上山到山顶终点，再坐下山的车到终点，在岳麓书院逛一圈就行了。
所以不建议从东门进，岳麓区真的啥都没有，太没意思了，感觉观光车的钱都不用浪费，直接坐地铁到湖南大学下，从南大门进更方便，走一点就到岳麓书院，很近，逛一圈就回去，爱晚亭就是个小亭子，没意思，岳麓区也没啥好逛的，如岳麓山记得先在公众号上预约(免费的)，这个要扫码进去。
湖南省博物馆提前一天没预约上，如果想去记得提前几天预约，反正你到哪看到的都是人人人人人，我只想回家…
我几年前去过几次长沙，都没有那么多人排队那么恐怖，到哪吃饭都要排队，实在饿的不行我看边上有个黑白电视，就随便点点东西想垫下肚子，难吃到不行…想吃的根本排不上队，排上了也是几个小时后，早已饿过头了…
买奶茶排队半个小时左右，吃饭排队一个小时左右，普遍上菜什么的都好慢好慢，时间全都花在了排队和等待上，又没有什么好吃的，都是每个城市都有的吃的，全都可以被替代，而且也很堵，就今天从岳麓山出来，碰到救护车一直狂按喇叭，急救着，都没车让路，还有车挡救护车前面调头倒车倒半天，走了几百米到前面看，根本没有很堵的路，完全可以让开的，救护车前面至少挡了5、6辆，真的没啥意思
还有我看好多人留言说我踩长沙，你们南昌也好不到哪去，我开篇就说了，就只是我这次去长沙的主观感受而已，我不去我又没拦着你去对不？
南昌虽然共享单车用起来很方便，到哪吃饭我不需要排队，也不会人多的那么恐怖，作为南昌人我也不建议近几年来南昌玩的，一是的确也没什么玩的，二是地铁还没修好，3、4号线什么的也没全线贯通，路况也不好，我都是实话实说，个人认为已经比较中肯了
不爱看的划过就是，我懒得浪费时间对喷，别在我微博下面撒野骂人，谢谢！
#旅游[超话]##肉肉酱的基金日记##长沙# #长沙美食#
于是，编剧小张虽迟但到的更新了[允悲]
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“要么，我跟杨青松先上去吧，你陪果果在这歇一会儿。”
梅雪对卢小松说道。
“你俩能找到路吗？”
卢小松问道。
“我带着这个家伙，就相当于带着补给了，没事的。”
梅雪说道。
“那，你俩小心一点吧。”
林果果说道。
“合着我就是人性补给？”
杨青松挑了挑眉毛说道。
“找准自己定位才是补给该做的。”
卢小松抓到杨青松少见的吃瘪时刻，抓住痛怼。
“那我俩先走了。”
梅雪没给杨青松反击的机会，抓着杨青松就继续往上走了。
走过一段路，梅雪回过头，发现已经看不见卢小松二人，便放缓脚步，喘了口气。
“二人世界给他俩留出来了，就看你俩的造化喽”
梅雪缓缓说道。
“你很喜欢做月老？”
“干嘛是月老啊，红娘不行吗？”
“也可以是媒婆。”
“哎，不就是说你是补给吗，干嘛这么小气啊。”
梅雪撅着嘴说道。
“你还没回答我的问题，你很喜欢红娘？”
“是啊，红娘是《西厢记》里的丫鬟，张生跟崔莺莺就是靠着她才走到一起。”
“而且，月老很惨的。”
梅雪紧接着说道。
“为什么？”
“你知不知道月老的cp是谁？是孟婆。月老在人间结了无数姻缘，可这些人在奈何桥头，都会喝下孟婆汤。你说这两个人是不是造化弄人啊。”
“造不造化我不知道。我只知道，前面应该可以休息一下。”
杨青松指着前面的座椅说道。
“太棒了，赶紧走。”
梅雪大步走上前去，杨青松同往常一样，默默跟在梅雪身后。
“诶，这里有个寺庙，而且前面还有颗大枫树。”
梅雪对身后的杨青松说道。
杨青松赶上来，看着寺庙说道：
“要进去看看吗？”
“这座庙是新修的，也不知道里面有没有人。而且寺庙的规矩，咱们也不知道，要是坏了规矩就不好了。”
“二位施主。”
寺里出来一个衣着僧衣的人对着杨青松二人说道。
“本寺刚刚建成不久。人烟稀少，二位施主是今日的第一批香客。”
这个衣着僧衣的人并不像电视剧里演的那种剃度的和尚，倒更像是景区安排的工作人员。
“相遇便是缘，还请二位施主留下一道因果，这里叨扰了。”
那人说完鞠了一躬。
杨青松跟梅雪也是有点懵。那衣着僧衣之人继续解释道：
“请看蔽寺之外这颗枫树。”
那人指了指门口的枫树继续说道：
“枫叶常被用来寄托思念，二位施主可以摘下一片枫叶。室内有一本功德薄，可将心中所想写下来，并将枫叶夹在其中。这样就可以将思念传递给对方。”
“噢～原来是个景区活动啊。”
梅雪心中暗道。
“行，咱俩一起吧。”
梅雪对着杨青松说道，随后便上前摘下一片枫叶。
杨青松也上前，摘了一片枫叶。用行动表达同意梅雪的意见。
“师傅，请带路吧。”
梅雪说道。
“二位施主请进。”
衣着僧衣之人带着梅雪二人走进寺庙。寺庙看起来很大，但由于人烟稀少的原因，香火并不很旺盛。
梅雪二人走过前殿，大殿，来到最后面，一本很厚的功德簿放在桌子上，一旁放着毛笔。
“还是宣纸呢。”
梅雪惊讶道。
“咱俩谁先来？”
梅雪问道。
“你先吧。”
“你是不是想看我写了什么。”
“没有，我毛笔字写的不好看。”
杨青松很正经的解释道。
“好吧，那就我先来。”
梅雪姑且相信杨青松。随后用毛笔沾满了墨，舔好毛笔，想了想，写下“平安喜乐”四个字。
“该你了，不要偷看我的啊！”
梅雪等墨迹干涸，夹上一片枫叶，转过头对杨青松说道。
杨青松并未说话，接过梅雪的笔。想了想，也写了一行字。
“好了。”
等到墨迹干了，夹好自己的枫叶，杨青松合上功德簿说道。
“你写了什么？”
梅雪好奇的问道。
“天机不可泄露。”
杨青松老神的说道。
“切，谁稀罕。”
梅雪不搭理杨青松，自己走出寺庙。杨青松跟在梅雪后面。二人刚刚走出寺庙大门，看见卢小松跟林果果二人坐在寺院门口的座椅上。
“雪儿，这。”
林果果对着二人打招呼。
梅雪二人干嘛走过去。
“你们俩，去寺庙干嘛，求姻缘？”
卢小松看着梅雪二人坏笑这说道。
“你要是不会说话就闭嘴，我也不指望你能吐出象牙。”
梅雪回怼道。
虽然嘴上怼的狠，可梅雪听到这句话的时候，仿佛心里的某一处被触动了一下，想找到触动的东西，可这种感觉确实一触即分，瞬间消失。
“你俩把补给都拿走了，我还以为你俩私奔了。”
卢小松说道。
“谁让你上山不多准备。”
杨青松说道。
“哎呀，你准备不就是我准备吗。再说了，咱俩谁跟谁啊。”
卢小松一把搂过杨青松，嬉皮笑脸的说道。
“别，这是我俩私奔的盘缠，雨女无瓜。”
杨青松一把打落卢小松的手说道。
“而且，我俩给你绑红绳，可还没收费呢！”
梅雪心中暗道。
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“要么，我跟杨青松先上去吧，你陪果果在这歇一会儿。”
梅雪对卢小松说道。
“你俩能找到路吗？”
卢小松问道。
“我带着这个家伙，就相当于带着补给了，没事的。”
梅雪说道。
“那，你俩小心一点吧。”
林果果说道。
“合着我就是人性补给？”
杨青松挑了挑眉毛说道。
“找准自己定位才是补给该做的。”
卢小松抓到杨青松少见的吃瘪时刻，抓住痛怼。
“那我俩先走了。”
梅雪没给杨青松反击的机会，抓着杨青松就继续往上走了。
走过一段路，梅雪回过头，发现已经看不见卢小松二人，便放缓脚步，喘了口气。
“二人世界给他俩留出来了，就看你俩的造化喽”
梅雪缓缓说道。
“你很喜欢做月老？”
“干嘛是月老啊，红娘不行吗？”
“也可以是媒婆。”
“哎，不就是说你是补给吗，干嘛这么小气啊。”
梅雪撅着嘴说道。
“你还没回答我的问题，你很喜欢红娘？”
“是啊，红娘是《西厢记》里的丫鬟，张生跟崔莺莺就是靠着她才走到一起。”
“而且，月老很惨的。”
梅雪紧接着说道。
“为什么？”
“你知不知道月老的cp是谁？是孟婆。月老在人间结了无数姻缘，可这些人在奈何桥头，都会喝下孟婆汤。你说这两个人是不是造化弄人啊。”
“造不造化我不知道。我只知道，前面应该可以休息一下。”
杨青松指着前面的座椅说道。
“太棒了，赶紧走。”
梅雪大步走上前去，杨青松同往常一样，默默跟在梅雪身后。
“诶，这里有个寺庙，而且前面还有颗大枫树。”
梅雪对身后的杨青松说道。
杨青松赶上来，看着寺庙说道：
“要进去看看吗？”
“这座庙是新修的，也不知道里面有没有人。而且寺庙的规矩，咱们也不知道，要是坏了规矩就不好了。”
“二位施主。”
寺里出来一个衣着僧衣的人对着杨青松二人说道。
“本寺刚刚建成不久。人烟稀少，二位施主是今日的第一批香客。”
这个衣着僧衣的人并不像电视剧里演的那种剃度的和尚，倒更像是景区安排的工作人员。
“相遇便是缘，还请二位施主留下一道因果，这里叨扰了。”
那人说完鞠了一躬。
杨青松跟梅雪也是有点懵。那衣着僧衣之人继续解释道：
“请看蔽寺之外这颗枫树。”
那人指了指门口的枫树继续说道：
“枫叶常被用来寄托思念，二位施主可以摘下一片枫叶。室内有一本功德薄，可将心中所想写下来，并将枫叶夹在其中。这样就可以将思念传递给对方。”
“噢～原来是个景区活动啊。”
梅雪心中暗道。
“行，咱俩一起吧。”
梅雪对着杨青松说道，随后便上前摘下一片枫叶。
杨青松也上前，摘了一片枫叶。用行动表达同意梅雪的意见。
“师傅，请带路吧。”
梅雪说道。
“二位施主请进。”
衣着僧衣之人带着梅雪二人走进寺庙。寺庙看起来很大，但由于人烟稀少的原因，香火并不很旺盛。
梅雪二人走过前殿，大殿，来到最后面，一本很厚的功德簿放在桌子上，一旁放着毛笔。
“还是宣纸呢。”
梅雪惊讶道。
“咱俩谁先来？”
梅雪问道。
“你先吧。”
“你是不是想看我写了什么。”
“没有，我毛笔字写的不好看。”
杨青松很正经的解释道。
“好吧，那就我先来。”
梅雪姑且相信杨青松。随后用毛笔沾满了墨，舔好毛笔，想了想，写下“平安喜乐”四个字。
“该你了，不要偷看我的啊！”
梅雪等墨迹干涸，夹上一片枫叶，转过头对杨青松说道。
杨青松并未说话，接过梅雪的笔。想了想，也写了一行字。
“好了。”
等到墨迹干了，夹好自己的枫叶，杨青松合上功德簿说道。
“你写了什么？”
梅雪好奇的问道。
“天机不可泄露。”
杨青松老神的说道。
“切，谁稀罕。”
梅雪不搭理杨青松，自己走出寺庙。杨青松跟在梅雪后面。二人刚刚走出寺庙大门，看见卢小松跟林果果二人坐在寺院门口的座椅上。
“雪儿，这。”
林果果对着二人打招呼。
梅雪二人干嘛走过去。
“你们俩，去寺庙干嘛，求姻缘？”
卢小松看着梅雪二人坏笑这说道。
“你要是不会说话就闭嘴，我也不指望你能吐出象牙。”
梅雪回怼道。
虽然嘴上怼的狠，可梅雪听到这句话的时候，仿佛心里的某一处被触动了一下，想找到触动的东西，可这种感觉确实一触即分，瞬间消失。
“你俩把补给都拿走了，我还以为你俩私奔了。”
卢小松说道。
“谁让你上山不多准备。”
杨青松说道。
“哎呀，你准备不就是我准备吗。再说了，咱俩谁跟谁啊。”
卢小松一把搂过杨青松，嬉皮笑脸的说道。
“别，这是我俩私奔的盘缠，雨女无瓜。”
杨青松一把打落卢小松的手说道。
“而且，我俩给你绑红绳，可还没收费呢！”
梅雪心中暗道。
逍遥采诗官槟郎
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
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