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【悟显法师】转凡心成圣心的关键
(接上)大家都会感觉很讶异,
妄想怎么会是空的呢?佛不是教我们断吗?
“修证即不无。”
这是真心本性;
“染污即不得。”
没办法染污,因为本自圆成。
所以达摩祖师讲:“一切诸法皆如幻。本性自空哪用除。”就像你知道自己在梦境中,那还需不需要在梦中做个观想,想自己现前这个梦境是虚妄的?你很清楚所以不用!这就叫觉悟。
可是现前身心世界虽全体是虚妄的,大家却迷而不觉,总认为它是实有,所以才需要借由佛所说的经教来作观。好像有作观的动作,好像有念佛的行为,有种种破妄显真的这些动作,但是自己要晓得,这念清净的真心,不是外来的,不是别求得的,不是自己造作出来的,不是透过修断烦恼而让它清净,是它本来就清净,修断烦恼只是除掉自性本无的垢染,修行是这样修的,这叫从根本修。
要是懂了这个道理,其余所学都是枝叶。翻开所有的经典,无论性宗、无论相宗,都能通达,再多的名相也会觉得很简单,以前看经教名相,看得坎坷崎岖不平,如过荆棘,
要是真的明了心性,再看这些名相、经教,就如履平地,再也没有高下、再也没有先后、再也没有次第,而从此次第、先后、高下都是你度生的机宜,都是帮助众生的手段。所谓菩萨应以何国土而度众生,他就显现什么样的国土,应以清净的国土度众生,他就显现清净的。《维摩诘经》讲:应以净国而得度,就现清净的国土。随所化众生而现国土。《维摩诘经》说:“汝心不净。故见此土秽而不净。”其实菩萨显现染净,只是为了度众生。也没有所谓的清净跟染浊的问题。
有人说:想求生净土是自己心不净,所以看娑婆世界就不净。一般人看《维摩诘经》讲:本来清净。但是没看到后面,佛告诉舍利子,国土现染或现净只是为了教化众生方便,都是手段。娑婆世界不关乎清净与不清净。所以阿弥陀佛的极乐净土是为了度众生,娑婆的染也是为了度众生,现染现净,强烈的对比,只为摄化众生。
所以要知道转凡心为圣心的关键在哪里才能转,这样在生活上观照,才能观照得力,这是修行的重点。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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妄想怎么会是空的呢?佛不是教我们断吗?
“修证即不无。”
这是真心本性;
“染污即不得。”
没办法染污,因为本自圆成。
所以达摩祖师讲:“一切诸法皆如幻。本性自空哪用除。”就像你知道自己在梦境中,那还需不需要在梦中做个观想,想自己现前这个梦境是虚妄的?你很清楚所以不用!这就叫觉悟。
可是现前身心世界虽全体是虚妄的,大家却迷而不觉,总认为它是实有,所以才需要借由佛所说的经教来作观。好像有作观的动作,好像有念佛的行为,有种种破妄显真的这些动作,但是自己要晓得,这念清净的真心,不是外来的,不是别求得的,不是自己造作出来的,不是透过修断烦恼而让它清净,是它本来就清净,修断烦恼只是除掉自性本无的垢染,修行是这样修的,这叫从根本修。
要是懂了这个道理,其余所学都是枝叶。翻开所有的经典,无论性宗、无论相宗,都能通达,再多的名相也会觉得很简单,以前看经教名相,看得坎坷崎岖不平,如过荆棘,
要是真的明了心性,再看这些名相、经教,就如履平地,再也没有高下、再也没有先后、再也没有次第,而从此次第、先后、高下都是你度生的机宜,都是帮助众生的手段。所谓菩萨应以何国土而度众生,他就显现什么样的国土,应以清净的国土度众生,他就显现清净的。《维摩诘经》讲:应以净国而得度,就现清净的国土。随所化众生而现国土。《维摩诘经》说:“汝心不净。故见此土秽而不净。”其实菩萨显现染净,只是为了度众生。也没有所谓的清净跟染浊的问题。
有人说:想求生净土是自己心不净,所以看娑婆世界就不净。一般人看《维摩诘经》讲:本来清净。但是没看到后面,佛告诉舍利子,国土现染或现净只是为了教化众生方便,都是手段。娑婆世界不关乎清净与不清净。所以阿弥陀佛的极乐净土是为了度众生,娑婆的染也是为了度众生,现染现净,强烈的对比,只为摄化众生。
所以要知道转凡心为圣心的关键在哪里才能转,这样在生活上观照,才能观照得力,这是修行的重点。
——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍
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【善知识引导】“欲知山前路,须问过来人”。在修行的过程中如果没有善知识的慈悲引导,往往容易走错路、绕远路。因为道途上的半路风光是一重又一重考验自心的关卡,而善知识的智慧慈悲能启发后学领悟自心幻化梦境的虚妄本质,直指究竟宝所的归家之路,令修行人真正漏尽烦恼,回返清净自性。 https://t.cn/8kdK5lK
【善知识引导】“欲知山前路,须问过来人”。在修行的过程中如果没有善知识的慈悲引导,往往容易走错路、绕远路。因为道途上的半路风光是一重又一重考验自心的关卡,而善知识的智慧慈悲能启发后学领悟自心幻化梦境的虚妄本质,直指究竟宝所的归家之路,令修行人真正漏尽烦恼,回返清净自性。 #南无阿弥陀佛##喇嘛千诺[音乐]##感恩今生与佛结缘 #
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