礼之用和为贵，和是和光同尘，舍小我为大我，先王之道，即是圣人之道，皆以礼而节度，以达中道圆融。儒家的礼和佛家的戒律是一样的，都是为了慎独，节制，佛家的戒律是要受戒，不可有违，儒家也一样，因为所有的众缘和合都需要以礼来守中庸之道，即不偏不倚，举个例子，当人类可以安居乐业，尊重自然时，上天回馈给人们的是风调雨顺，四季分明，这是和为贵而他的前提是需要双方都可以遵守道德行为规范即戒律和礼节，这也就是易经讲到的中孚卦，风泽中孚是顺天地自然，而反之则是泽风大过，即是逆天而为，我们看现在地球很多灾难，都是因为人类的妄取妄为所导致了生态不平衡这是因为人类没有做到和天地自然的和，这时天地自然就显化了多灾多难的相，但是天地自然有动吗，他没有，动的是人心是凡夫，所以天地自然给我们和的相就是灾难，因为天地是因缘而汇，因缘而灭，他是不动的，动的是人罢了，所以圣人之道即是你现凡夫相，我便随你，你现饿鬼相，我亦随你，你现佛相，我如是随顺。这就是圣人之道，上善若水。有善一定有恶，求好一定有坏，想发财，一定有破财，想富贵一定有贫贱。而我们要做的只是一点，不求富贵，自然无贫贱，不求好，自然无坏，不求发财，自然无破财，方知世间万物，有因就有阳，有黑就有白，我们只有做到无欲则刚，不求善恶，即可和而贵。 https://t.cn/RJZiNl3

道法自然 修道养德 上善若水
道尊德贵 清静无为 清心寡欲
守静去欲 至真之道 紫气东来
去伪存真 虚怀若谷 无为和静
随遇而安 贵和守中 至诚感天
奉道行事 心神宁静 仙道贵生
孝忠诚信 乐善好施 济世利人
为善最乐 心旷神怡 事在人为
和光同尘 广种福田 有容乃大
立观度人 宠辱若惊 延年益寿
目击道存 收心炼性 断欲忘情
宁静致远 诚之为贵 天道酬勤
识心见性 正心诚意

道法自然 修道养德 上善若水
道尊德贵 清静无为 清心寡欲
守静去欲 至真之道 紫气东来
去伪存真 虚怀若谷 无为和静
随遇而安 贵和守中 至诚感天
奉道行事 心神宁静 仙道贵生
孝忠诚信 乐善好施 济世利人
为善最乐 心旷神怡 事在人为
和光同尘 广种福田 有容乃大
立观度人 宠辱若惊 延年益寿
目击道存 收心炼性 断欲忘情
宁静致远 诚之为贵 天道酬勤
识心见性 正心诚意