还记得曾经轰动全网的大衣哥儿子离婚么？陈亚男在消失一段时间后又重新出现在网友视线里，但是再次复出的她早已成了全网唾骂的对象。
曾经靠着大衣哥儿媳妇的标签而被网友所认识，仅仅一年就选择与朱小伟离婚，离婚后的陈亚男本还想着潇洒挣钱，但是世事无常，跟婚前比完全判若两人。
靠大衣哥出名，转身选择与其儿子离婚
提起大衣哥没有一人不认识，靠着一首《滚滚长江东逝水》正式进入了演艺圈。随着他的出名，他的私生活家人等等一切与他相关的东西都被公之于众。
当时大衣哥儿子朱小伟还没有成婚。大衣哥出名后多少人给朱小伟介绍相亲对象，其中就包括陈亚男。在众多相亲对象中朱小伟就看中了陈亚男，两人很快订婚领证就步入了婚姻殿堂。
据网上传闻称陈亚男本科毕业护士工作，父亲还是当地富豪，纯纯的蜜罐长大的白富美。按家世长相完全可以找一个条件更好的，但是偏偏两人就看对眼了。
当时就有人议论说或许陈亚男看中的其实是大衣哥的出名度和流量，要不然她怎么会做赔本买卖。
陈亚男自然也不会放任传言不管，她回应表示自己不在乎其他条件，她只是看中朱小伟的为人和对她无微不至的关心，至于网上传言都是不存在的，她不会放弃自己的工作踏入网络中。
尽管陈亚男这么说，眼尖的网友还是发现陈亚男注册了社交账号，并且还标注了大衣哥儿媳妇的标签。
不管如何朱小伟抱得美人归，两人婚礼轰动了全网，婚礼现场还拿陈亚男的账号全程直播，婚礼当天陈亚男账号就涨粉几十万。
婚后陈亚男账号当作记录日常生活，经常拍摄大衣哥，有了大衣哥这个流量王粉丝很快突破400万，陈亚男不仅仅是大衣哥儿媳妇，她还有了另一个新称号，百万网红。
纸包不住火，狐狸的尾巴终究会漏出来。婚前承诺说不会踏入网络的陈亚男辞去了自己的护士工作，全身心管理账号，开启了直播带货之路。
起初她还跟粉丝撒谎说带货只是给家庭多一分收入，直到被曝出她已经辞职她才解释道说自己时间有限，不能工作与账号一起兼顾，所以她才把护士工作辞掉。
每次带货她都拉着朱小伟一起，虽然朱小伟对产品并不了解，但是他总是重复着陈亚男的话，比起陈亚男的如鱼得水，朱小伟好像复读机般存在。
人们总说人的野心是无限的，带货有了经验的陈亚男又成立了自己的带货公司，有了专业的带货团队。
在带货方面陈亚男是越做越大，网友开始表示陈亚男有现在的成就完全沾了大衣哥的光，但是陈亚男却不为此买单，执意称是自己努力来的结果，跟任何人没关系。
越来越多过分的评论出现在陈亚男的直播里，渐渐地直播中没有朱小伟的身影，陈亚男解释说两人近日有点矛盾，网友还评论开导陈亚男夫妻间有矛盾正常，好好聊聊。
陈亚男开始吐槽朱小伟不上进，后来直接承认两人已经分开了。就这样，两人的婚姻仅仅维持一年多就走到了尽头。
离婚后一落千丈，人设崩塌黑粉成群
陈亚男本以为自己有了自己的带货公司和团队运营，自己也可以独当一面，没想到事情并没有按照她的预料发现。网友开始吐槽她忘恩负义，目的达成了就抛弃朱小伟了。
本以为分手事情就此结束了，没想到陈亚男做更过分的事，陈亚男撮合朱小伟变卖婚房，得到的钱自己私吞，在大衣哥问她要回彩礼时，她却选择拒绝。
两人结婚时朱小伟年龄还不到领证年龄，两人的夫妻关系只是有名无实，是不被法律保护的。朱小伟是有权追回这笔彩礼，并且这一年来，陈亚男靠着大衣哥儿媳妇的标签，已经挣得上百万。
事情越闹越大，无奈之下陈亚男只好归还这笔彩礼。虽然彩礼已经归还，但是陈亚男在网友心中的形象却一败涂地。
离婚后的陈亚男像没事人一样照常开启了直播，但是整个直播间都是对她的谩骂，说她心机重，说她目的不纯，甚至还有人无数次的举报她使得她直播封禁。
黑粉的攻击使得她不得不错开流量时间，每天赶在天不亮就直播，但是键盘侠是无所不在，就算她5点直播，直播间照样都是黑粉节奏。
她看到事情的严重性站出来跟网友道歉，但是没有一个网友为她的道歉买单，她背上了心机女的人设。
为了挽回形象，陈亚男开启助民直播带货，表面看是助民其实是打着助民的幌子继续销售她的产品。每次助民直播，助民产品很快地介绍完，就又开始介绍自己的产品，甚至根本就不是助民产品。
嘴上念着不希望大家给她刷礼物，却不关闭自己打赏功能甚至拿自己联系方式坑网友礼物。
现在的陈亚男连一个过气的网红都算不上，曾经几千人几万人的直播间现在只有几百人，有一部分还是等着看热闹的，几百万的成交量不负存在。据她自己在直播间哭诉，每天成交量很低还有很多人退款。
没有了大衣哥的流量，如今的陈亚男只能跟母亲拍拍视频，起早直播卖货维持生活。
曾经的陈亚男怎么也不会想到她会落地如此地步，贪得无厌造成了现在局面。人的欲望是无限的，有了欲望就有了奋斗的动力，但是过度的欲望就会让我们在奋斗路上失去初心迷失自我。
我们在奋斗道路上要永葆初心，学会适可而止，拒绝贪得无厌。有了之前的教训陈亚男应该会沉淀自己的内心，做出实质性改变，做回真正的自己。
曾经靠着大衣哥儿媳妇的标签而被网友所认识，仅仅一年就选择与朱小伟离婚，离婚后的陈亚男本还想着潇洒挣钱，但是世事无常，跟婚前比完全判若两人。
靠大衣哥出名，转身选择与其儿子离婚
提起大衣哥没有一人不认识，靠着一首《滚滚长江东逝水》正式进入了演艺圈。随着他的出名，他的私生活家人等等一切与他相关的东西都被公之于众。
当时大衣哥儿子朱小伟还没有成婚。大衣哥出名后多少人给朱小伟介绍相亲对象，其中就包括陈亚男。在众多相亲对象中朱小伟就看中了陈亚男，两人很快订婚领证就步入了婚姻殿堂。
据网上传闻称陈亚男本科毕业护士工作，父亲还是当地富豪，纯纯的蜜罐长大的白富美。按家世长相完全可以找一个条件更好的，但是偏偏两人就看对眼了。
当时就有人议论说或许陈亚男看中的其实是大衣哥的出名度和流量，要不然她怎么会做赔本买卖。
陈亚男自然也不会放任传言不管，她回应表示自己不在乎其他条件，她只是看中朱小伟的为人和对她无微不至的关心，至于网上传言都是不存在的，她不会放弃自己的工作踏入网络中。
尽管陈亚男这么说，眼尖的网友还是发现陈亚男注册了社交账号，并且还标注了大衣哥儿媳妇的标签。
不管如何朱小伟抱得美人归，两人婚礼轰动了全网，婚礼现场还拿陈亚男的账号全程直播，婚礼当天陈亚男账号就涨粉几十万。
婚后陈亚男账号当作记录日常生活，经常拍摄大衣哥，有了大衣哥这个流量王粉丝很快突破400万，陈亚男不仅仅是大衣哥儿媳妇，她还有了另一个新称号，百万网红。
纸包不住火，狐狸的尾巴终究会漏出来。婚前承诺说不会踏入网络的陈亚男辞去了自己的护士工作，全身心管理账号，开启了直播带货之路。
起初她还跟粉丝撒谎说带货只是给家庭多一分收入，直到被曝出她已经辞职她才解释道说自己时间有限，不能工作与账号一起兼顾，所以她才把护士工作辞掉。
每次带货她都拉着朱小伟一起，虽然朱小伟对产品并不了解，但是他总是重复着陈亚男的话，比起陈亚男的如鱼得水，朱小伟好像复读机般存在。
人们总说人的野心是无限的，带货有了经验的陈亚男又成立了自己的带货公司，有了专业的带货团队。
在带货方面陈亚男是越做越大，网友开始表示陈亚男有现在的成就完全沾了大衣哥的光，但是陈亚男却不为此买单，执意称是自己努力来的结果，跟任何人没关系。
越来越多过分的评论出现在陈亚男的直播里，渐渐地直播中没有朱小伟的身影，陈亚男解释说两人近日有点矛盾，网友还评论开导陈亚男夫妻间有矛盾正常，好好聊聊。
陈亚男开始吐槽朱小伟不上进，后来直接承认两人已经分开了。就这样，两人的婚姻仅仅维持一年多就走到了尽头。
离婚后一落千丈，人设崩塌黑粉成群
陈亚男本以为自己有了自己的带货公司和团队运营，自己也可以独当一面，没想到事情并没有按照她的预料发现。网友开始吐槽她忘恩负义，目的达成了就抛弃朱小伟了。
本以为分手事情就此结束了，没想到陈亚男做更过分的事，陈亚男撮合朱小伟变卖婚房，得到的钱自己私吞，在大衣哥问她要回彩礼时，她却选择拒绝。
两人结婚时朱小伟年龄还不到领证年龄，两人的夫妻关系只是有名无实，是不被法律保护的。朱小伟是有权追回这笔彩礼，并且这一年来，陈亚男靠着大衣哥儿媳妇的标签，已经挣得上百万。
事情越闹越大，无奈之下陈亚男只好归还这笔彩礼。虽然彩礼已经归还，但是陈亚男在网友心中的形象却一败涂地。
离婚后的陈亚男像没事人一样照常开启了直播，但是整个直播间都是对她的谩骂，说她心机重，说她目的不纯，甚至还有人无数次的举报她使得她直播封禁。
黑粉的攻击使得她不得不错开流量时间，每天赶在天不亮就直播，但是键盘侠是无所不在，就算她5点直播，直播间照样都是黑粉节奏。
她看到事情的严重性站出来跟网友道歉，但是没有一个网友为她的道歉买单，她背上了心机女的人设。
为了挽回形象，陈亚男开启助民直播带货，表面看是助民其实是打着助民的幌子继续销售她的产品。每次助民直播，助民产品很快地介绍完，就又开始介绍自己的产品，甚至根本就不是助民产品。
嘴上念着不希望大家给她刷礼物，却不关闭自己打赏功能甚至拿自己联系方式坑网友礼物。
现在的陈亚男连一个过气的网红都算不上，曾经几千人几万人的直播间现在只有几百人，有一部分还是等着看热闹的，几百万的成交量不负存在。据她自己在直播间哭诉，每天成交量很低还有很多人退款。
没有了大衣哥的流量，如今的陈亚男只能跟母亲拍拍视频，起早直播卖货维持生活。
曾经的陈亚男怎么也不会想到她会落地如此地步，贪得无厌造成了现在局面。人的欲望是无限的，有了欲望就有了奋斗的动力，但是过度的欲望就会让我们在奋斗路上失去初心迷失自我。
我们在奋斗道路上要永葆初心，学会适可而止，拒绝贪得无厌。有了之前的教训陈亚男应该会沉淀自己的内心，做出实质性改变，做回真正的自己。
修行，离不开佛菩萨的陪伴
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进，我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨，感恩佛菩萨陪伴我们成长，修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的，没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿，就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿，这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的，跟我们同类同缘，同事同行，同业导引，令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们，他们甚至还发愿说：如果你以后迷失了，无论轮回到哪里我都要找到你，都要再把你拉回佛法中，直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道，读到这些甚至没感觉，好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了，但是每个人的感受是不同的，修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入，你会越来越坚信，无论轮回多梦幻，生命多无常，诸佛菩萨的愿力始终那么坚固，那么强大。
无明众生每天都在造业，我们的起心动念无不是业，无不是罪。业力的江流是那么湍急，业流中恶浪滔天，但是诸佛菩萨"障百川而东之，回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中，诸佛菩萨如金刚柱一样，是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业，但是这个世界依然天清气明，日月丽天，这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀，极乐世界微妙不可思议，娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法，极乐世界是以乐说法，在极乐世界苦的名字都听不到，在娑婆世界连乐的名字都是假设，一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国，这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿，有的佛发愿于清净净土广度众生，但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在？
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说，我说你们知道吗，我们喝茶的这个缘分是什么缘？我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系，不是师生的关系，也不是血缘的关系，我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶，你喝的是文殊菩萨的茶，喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故，因为佛，我来这里了，你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘，你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢？释迦牟尼佛在不在？在啊。既然佛在，请问他老人家的法在不在？在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在？在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在？在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在？都是在的，戒定慧都是在的，这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位，无论各位居士还是诸位师父，我觉得你们都是菩萨，是你们成就了我。做什么都要有境，你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我，每天我都心怀感恩，每天我都很珍惜。
这是有理论依据的，经典里佛陀说，如果法师想说法，我遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的，你们每个人都闪着佛的光辉啊，你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲，说法欲的本身及那种清净的发心，就成为法师的业力，这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候，他知道众生扮演了他生生世世的父母，让其有说法欲，让他行菩萨道，然后产生菩萨的业、菩萨的因果，是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲，觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人，他愿意把佛法分享给大家。佛法，是天地间最纯洁、最高贵的东西，它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲，“菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了，我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨，有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢？
依三皈依，了生脱死
“人有善愿，天必从之”。岂止是天呢，人有善愿，诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里，带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着，我越来越感恩，也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中，远离分别，远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体，然后我们去受戒、去精进地修行，把这个体再彰显出来，在这个过程当中，我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体，就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去，这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊？我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界，那就是了生脱死，就是无量光无量寿。这是生命的大转移，从生灭的世界移到了不生不灭的世界，然后你依然是你，我依然是我，这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗？可以啊，但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱，是生灭的，转为智慧了以后，就是金刚体性的爱，这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀？有的呀。所以我们要去转化，转有漏成无漏，这是非常神奇的，这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中，令业障的水落下去，让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了，无论身在何处，处于何种状态，你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进，我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨，感恩佛菩萨陪伴我们成长，修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的，没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿，就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿，这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的，跟我们同类同缘，同事同行，同业导引，令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们，他们甚至还发愿说：如果你以后迷失了，无论轮回到哪里我都要找到你，都要再把你拉回佛法中，直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道，读到这些甚至没感觉，好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了，但是每个人的感受是不同的，修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入，你会越来越坚信，无论轮回多梦幻，生命多无常，诸佛菩萨的愿力始终那么坚固，那么强大。
无明众生每天都在造业，我们的起心动念无不是业，无不是罪。业力的江流是那么湍急，业流中恶浪滔天，但是诸佛菩萨"障百川而东之，回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中，诸佛菩萨如金刚柱一样，是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业，但是这个世界依然天清气明，日月丽天，这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀，极乐世界微妙不可思议，娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法，极乐世界是以乐说法，在极乐世界苦的名字都听不到，在娑婆世界连乐的名字都是假设，一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国，这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿，有的佛发愿于清净净土广度众生，但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在？
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说，我说你们知道吗，我们喝茶的这个缘分是什么缘？我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系，不是师生的关系，也不是血缘的关系，我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶，你喝的是文殊菩萨的茶，喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故，因为佛，我来这里了，你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘，你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢？释迦牟尼佛在不在？在啊。既然佛在，请问他老人家的法在不在？在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在？在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在？在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在？都是在的，戒定慧都是在的，这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位，无论各位居士还是诸位师父，我觉得你们都是菩萨，是你们成就了我。做什么都要有境，你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我，每天我都心怀感恩，每天我都很珍惜。
这是有理论依据的，经典里佛陀说，如果法师想说法，我遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的，你们每个人都闪着佛的光辉啊，你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲，说法欲的本身及那种清净的发心，就成为法师的业力，这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候，他知道众生扮演了他生生世世的父母，让其有说法欲，让他行菩萨道，然后产生菩萨的业、菩萨的因果，是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲，觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人，他愿意把佛法分享给大家。佛法，是天地间最纯洁、最高贵的东西，它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲，“菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了，我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨，有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢？
依三皈依，了生脱死
“人有善愿，天必从之”。岂止是天呢，人有善愿，诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里，带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着，我越来越感恩，也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中，远离分别，远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体，然后我们去受戒、去精进地修行，把这个体再彰显出来，在这个过程当中，我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体，就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去，这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊？我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界，那就是了生脱死，就是无量光无量寿。这是生命的大转移，从生灭的世界移到了不生不灭的世界，然后你依然是你，我依然是我，这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗？可以啊，但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱，是生灭的，转为智慧了以后，就是金刚体性的爱，这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀？有的呀。所以我们要去转化，转有漏成无漏，这是非常神奇的，这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中，令业障的水落下去，让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了，无论身在何处，处于何种状态，你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
《灵枢·九针十二原》：“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合，二十七气所行，皆在五输也。”即是用水的源流来比喻各经脉运行从小到大，由浅入深，自远而近的特点。
井穴多位于手足之端，喻作水的源头，是经气所出的部位，即“所出为井”。
荥穴多位于掌指或跖趾关节之前，喻作水流尚微，萦迂未成大流，是经气流行的部位，即“所溜为荥”。
输穴多位于掌指或跖趾关节之后，喻作水流由小而大，由浅注深，是经气渐盛，由此注彼的部位，即“所注为输”。
经穴多位于腕踝关节以上，喻作水流变大，畅通无阻，是经气正盛运行经过的部位，即“所行为经”。
合穴位于肘膝关节附近，喻作江河水流汇入湖海，是经气由此深入，进而会合于脏腑的部位，即“所入为合”。
其临床应用，《难经·六十八难》曰：“井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”
井穴多位于手足之端，喻作水的源头，是经气所出的部位，即“所出为井”。
荥穴多位于掌指或跖趾关节之前，喻作水流尚微，萦迂未成大流，是经气流行的部位，即“所溜为荥”。
输穴多位于掌指或跖趾关节之后，喻作水流由小而大，由浅注深，是经气渐盛，由此注彼的部位，即“所注为输”。
经穴多位于腕踝关节以上，喻作水流变大，畅通无阻，是经气正盛运行经过的部位，即“所行为经”。
合穴位于肘膝关节附近，喻作江河水流汇入湖海，是经气由此深入，进而会合于脏腑的部位，即“所入为合”。
其临床应用，《难经·六十八难》曰：“井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，经主喘咳寒热，合主逆气而泄。”
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