#天涯客# 寄语天涯客，清寒底用悉。春风来不远，只在屋东头。

他周子舒重伤还拎着便宜徒弟与温客行、来历神秘的叶白衣勇闯傀儡庄，想他在天窗熬了这么多年，不是不知道英雄难敌末路，人又哪能不死的道理，但让他是难受的却是这在快活肆意里，得数着大限时目的萧瑟！

人间有温情，但鬼谷里只有恶鬼，风崖山，青竹岭，生魂止步鬼欲迎回恶鬼之主温客行，正道与鬼谷血战一触即发。
究竟是琉璃甲引动江湖动荡?亦或是这琉璃才是“正道”设局的引子?
这世道正邪不两立，可他终究不是正道，世上本无事，庸人自扰之。不想往后无人懂他的高山流水，那就只好以身犯险让他知道。活着多美好。
爱书分享[风筝]

《大乘大集地藏十轮经》:
善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿。不如有人，于一食顷，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。

有能至心称名，念诵归敬供养 地藏菩萨摩诃萨 者：
若诸有情，种种希求，忧苦逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦。

若诸有情，饥渴所逼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足。

若诸有情，乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足。

若诸有情，爱乐别离，怨憎合会，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离。

若诸有情，身心忧苦，众病所恼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈。

若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向。

若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜。

若诸有情，应被囚执鞭挞拷楚，临当被害，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害。

若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛。

若诸有情，诸根不具、随有损坏，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏。

若诸有情，颠狂心乱、鬼魅所著，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼。

若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐。

若诸有情，为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损。

若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适。

若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命。
若诸有情，或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦，意愿满足。

若诸有情，以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔。
若诸有情，贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心，及利益心。
如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法-轮。如前广说。
#地藏王菩萨# https://t.cn/R2WxuoH

《大乘大集地藏十轮经》:
善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿。不如有人，于一食顷，至心，归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。
有能至心称名，念诵归敬供养、礼敬拜忏：“南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨”者：
若诸有情，种种希求，忧苦逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦。
若诸有情，饥渴所逼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足。
若诸有情，乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足。
若诸有情，爱乐别离，怨憎合会，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离。
若诸有情，身心忧苦，众病所恼，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈。
若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向。
若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜。
若诸有情，应被囚执鞭挞拷楚，临当被害，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害。
若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛。
若诸有情，诸根不具、随有损坏，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏。
若诸有情，颠狂心乱、鬼魅所著，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼。
若诸有情，贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐。
若诸有情，为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损。
若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适。
若诸有情，为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命。
若诸有情，或为多闻、或为净信、或为净戒、或为静虑、或为神通、或为般若、或为解脱、或为妙色、或为妙声、或为妙香、或为妙味、或为妙触、或为利养、或为名闻、或为功德、或为工巧、或为花果、或为树林、或为床座、或为敷具、或为道路、或为财谷、或为医药、或为舍宅、或为仆使、或为彩色、或为甘雨、或为求水、或为稼穑、或为扇拂、或为凉风、或为求火、或为车乘、或为男女、或为方便、或为修福、或为温暖、或为清凉、或为忆念、或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦，意愿满足。
若诸有情，以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔。
若诸有情，贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生、或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭，远离十恶，成就十善，于诸众生，起慈悲心，及利益心。
如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅槃商人导首。如是乃至能无功用转大法-轮。如前广说。

南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！