#佛教[超话]# 【如何念佛】当以十一想思念如来。已思念当发慈心于如来所。云何为十一？戒意清净(一)。威仪具足(二)。诸根不错(三)。信意不乱(四)。常有勇健意(五)。若更苦乐不以为忧(六)。意不忘失(七)。止观现在前(八)。三昧意无休息(九)。智慧意无量(十)。观佛无厌足(十一)。——《佛说十一想思念如来经》

佛说，苦非苦，乐非乐。

你所遭遇的事情，苦非一直苦，乐无长久乐，无常才是常态。

为苦哀怨，为乐忘形，都是一时的执念。

执于苦念，将受困其中，令生命蒙尘；执于乐念，遇到变故，一橛不振。

物随心来转，境由心中造，烦恼由心生。

人间事，本是因缘和合，可遇不可求，来，就接受，去，也接受。

有佛缘，就有佛法，有佛法，就有办法。

事事不会如你心意，但也没有过不去的坎。

把心放开，顺其自然。所谓去留无意，心不攀缘。

学佛修行，就是修心，修得八风不动，才得百年太平。 https://t.cn/Ryh9pgF

#每日佛言慧语[超话]#

【连载】（接上文）

【从六大思维，辩证佛教与各教
——探讨中国特色佛教系列报道之四

】

分述一•（一）

佛说、祖说：皆说佛教不是权教，更非二乘、人天之教，而是圆教(实教)。

笔者试说：

1.佛教不是权教，而是「圆实」之教。由其着眼宇宙本体刨根究底、究竟了义、圆满真实，堪称绝对真理。

2.「权教」不是佛教，而是菩萨教。由其着眼社会公益、伦理文明、广积善缘、持戒律己，堪称相对真理。

3.声、缘不是菩萨教，而是「小乘」出世圣教。由其遁世独善，堪称出世善法。

4.人、天乃佛门内部凡夫之教，由其行持人文道德，堪称世间善法。

前七教乘，要么小于人、天福报，要么偏空于定性声闻、辟支，要么执相昧性于藏教，要么执性昩相于通教，要么性相次第于别教

（「但中道义」、次第三藏、有修有证、回空回有)。

前七方便，在一定时空段，对和睦家庭，利国利民有积极作用。但是，因其知见有漏，不能从根解结，难臻功德圆满。

如《楞严经·卷三》七次申斥「但有言说，都无实义」，亦如《华严经》言「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业」。

此乃佛陀，为矫佛徒迷执「不了义法回为己解」之枉，而作「过正」之说。

虽无「实义」，虽名「魔业」，如若用之于世，一定时空之内，也能起到安定、团结、和睦、进步等积极作用。

因其不是从根解结，难免浮虚之嫌，所以不能彻底、真实解决个人修道和社会问题，易被浮躁、伪善乃至别有用心之人曲解利用，成为谋生、迷信、敛财、讹诈，乃至离间政教、精神控制、动乱社会、祸国殃民的工具。

此从战略思维，框定权实之别、大小乘分、利钝胜劣。

印广门清
2020年12月14日

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