金锁玉关
易学名家魏波论：
风水的砂水原则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”等风水法诀
金锁玉关的砂水原则是：1、2、3、4要砂，6、7、8、9要水。1、2、3、4、6、7、8、9者，后天八卦坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离也。这些是基础金锁玉关理论，真正的金锁玉关理论是那个山需要砂水是不一定的，需要看客户需要什么用神理论，则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”风水法诀如下，恳切希望各位易学前辈和同仁予以斧正。
此法诀的出处为《〈天玉经〉内卷下》，原文如下:
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，
卯山卯向迎源水，骤富石崇比，
午山午向午来堂，大将值边疆，
坤山坤向水坤流，富贵永无
《金锁玉关》风水理论，理解《天玉经》中“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”的风水法诀，分以下几个步骤：
（一）、对概念的理解
1、乾山：指先天乾方来龙和后天乾方来龙。
2、乾向：先天之乾向为――丙、午、丁，后天之乾向为－－戌、乾、亥。
3、水朝乾：先天之乾方有――流水、聚水、潮水；后天之乾方有――流水、聚水、潮水
4、乾峰：指立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
5、出状元：出文武人才、有功名之人。
（二）、以排龙诀看先天乾方来龙立后天乾向的合理性。
1、丙位来龙（逆排），立巽山乾向、辰山戌向为左辅向；
2、午位来龙（顺排），立巽山乾向、辰山戌向为武曲向，立巳山亥向为贪狼向；
3、丁位来龙（逆排），立巳山亥向为左辅向。
不管先天乾方的哪一山来龙，立后天乾向皆为吉向！后天乾向――戌、乾、亥，皆属乾卦；坐山――辰、巽、巳，皆属巽卦。
（三）、以排龙诀看后天乾方来龙立先天乾向的合理性。
1、戌位来龙（顺排），立壬山丙向为左辅向；
2、乾位来龙（逆排），立子山午向、癸山丁向为武曲向，立壬山丙向为贪狼向；
3、亥位来龙（顺排），立子山午向、癸山丁向为左辅向。
不管后天乾方的哪一山来龙，立先天乾向皆为吉向！先天乾向――丙、午、丁，皆属离卦；坐山――壬、子、癸，皆属坎卦。
（四）、关于“水朝乾”
1、先天乾卦包括丙、午、丁三山，属后天离卦，其数为“9”； 水流先天之乾卦，就是指后天之离卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
2、后天乾卦包括戌、乾、亥三山，其数为“6”； 水流后天之乾卦，就是指后天之乾卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
（五）、关于“乾山有峰”
在上面的概念理解中已经指出：立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
先天之乾向――丙、午、丁，其坐山只能是――壬、子、癸，而壬、子、癸皆属坎卦，其数为“1”。
后天乾向――戌、乾、亥，其坐山只能是――辰、巽、巳，而辰、巽、巳皆属巽卦，其数为“4”。
“乾山有峰”，就是指坐山坎卦、巽卦皆有秀丽之山峰，山峰又称为“砂”。
（六）、结论
综上分析，我们可以看出：不论是先天之乾龙入首，立后天之乾向，还是后天之乾龙入首，立先天之乾向，只要其坐山有秀丽之山峰，就不管水出先天之乾位，还是后天之乾位，或者先后天之乾位都出水，都会出文武之才。
这不正是“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论吗？
“金锁玉关”风水关于此四方位砂水法诀如下：
1.后天乾方有水诀：“形曲曲，已现光，读书就有声名扬”、“六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为文昌”；
2.先天乾方有水诀：“九紫水全通，三阳庆大功，流若乾方去，八代读书公”；
3.坎方吉砂诀：“一白砂兼有，形要梭与查，不问阴阳宅，曲抱在其中”；
4.巽方吉砂诀：“四绿砂完全，正助上中天，为人吉幸福，此处卜中眠，若得乾水照，父子声名贤”。
你看，“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论，是多么直观、简洁啊！可以这样说，用“金锁玉关”的砂水原则来解密千古风水法诀，更加直观、准确！
真的佩服金锁玉关先贤们的大智大慧。向金锁玉关的先贤们致敬！
北京华夏易道文化院哈尔滨分院院长
中国国学研修院分院院长
易学名家魏波老师
电话：18519141315 https://t.cn/RJAOOwG
易学名家魏波论：
风水的砂水原则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”等风水法诀
金锁玉关的砂水原则是：1、2、3、4要砂，6、7、8、9要水。1、2、3、4、6、7、8、9者，后天八卦坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离也。这些是基础金锁玉关理论，真正的金锁玉关理论是那个山需要砂水是不一定的，需要看客户需要什么用神理论，则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”风水法诀如下，恳切希望各位易学前辈和同仁予以斧正。
此法诀的出处为《〈天玉经〉内卷下》，原文如下:
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，
卯山卯向迎源水，骤富石崇比，
午山午向午来堂，大将值边疆，
坤山坤向水坤流，富贵永无
《金锁玉关》风水理论，理解《天玉经》中“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”的风水法诀，分以下几个步骤：
（一）、对概念的理解
1、乾山：指先天乾方来龙和后天乾方来龙。
2、乾向：先天之乾向为――丙、午、丁，后天之乾向为－－戌、乾、亥。
3、水朝乾：先天之乾方有――流水、聚水、潮水；后天之乾方有――流水、聚水、潮水
4、乾峰：指立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
5、出状元：出文武人才、有功名之人。
（二）、以排龙诀看先天乾方来龙立后天乾向的合理性。
1、丙位来龙（逆排），立巽山乾向、辰山戌向为左辅向；
2、午位来龙（顺排），立巽山乾向、辰山戌向为武曲向，立巳山亥向为贪狼向；
3、丁位来龙（逆排），立巳山亥向为左辅向。
不管先天乾方的哪一山来龙，立后天乾向皆为吉向！后天乾向――戌、乾、亥，皆属乾卦；坐山――辰、巽、巳，皆属巽卦。
（三）、以排龙诀看后天乾方来龙立先天乾向的合理性。
1、戌位来龙（顺排），立壬山丙向为左辅向；
2、乾位来龙（逆排），立子山午向、癸山丁向为武曲向，立壬山丙向为贪狼向；
3、亥位来龙（顺排），立子山午向、癸山丁向为左辅向。
不管后天乾方的哪一山来龙，立先天乾向皆为吉向！先天乾向――丙、午、丁，皆属离卦；坐山――壬、子、癸，皆属坎卦。
（四）、关于“水朝乾”
1、先天乾卦包括丙、午、丁三山，属后天离卦，其数为“9”； 水流先天之乾卦，就是指后天之离卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
2、后天乾卦包括戌、乾、亥三山，其数为“6”； 水流后天之乾卦，就是指后天之乾卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
（五）、关于“乾山有峰”
在上面的概念理解中已经指出：立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
先天之乾向――丙、午、丁，其坐山只能是――壬、子、癸，而壬、子、癸皆属坎卦，其数为“1”。
后天乾向――戌、乾、亥，其坐山只能是――辰、巽、巳，而辰、巽、巳皆属巽卦，其数为“4”。
“乾山有峰”，就是指坐山坎卦、巽卦皆有秀丽之山峰，山峰又称为“砂”。
（六）、结论
综上分析，我们可以看出：不论是先天之乾龙入首，立后天之乾向，还是后天之乾龙入首，立先天之乾向，只要其坐山有秀丽之山峰，就不管水出先天之乾位，还是后天之乾位，或者先后天之乾位都出水，都会出文武之才。
这不正是“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论吗？
“金锁玉关”风水关于此四方位砂水法诀如下：
1.后天乾方有水诀：“形曲曲，已现光，读书就有声名扬”、“六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为文昌”；
2.先天乾方有水诀：“九紫水全通，三阳庆大功，流若乾方去，八代读书公”；
3.坎方吉砂诀：“一白砂兼有，形要梭与查，不问阴阳宅，曲抱在其中”；
4.巽方吉砂诀：“四绿砂完全，正助上中天，为人吉幸福，此处卜中眠，若得乾水照，父子声名贤”。
你看，“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论，是多么直观、简洁啊！可以这样说，用“金锁玉关”的砂水原则来解密千古风水法诀，更加直观、准确！
真的佩服金锁玉关先贤们的大智大慧。向金锁玉关的先贤们致敬！
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为啥丑代表牛？老话说：牛怕阴阳角，人怕两头削，啥意思？
魏波易学名家论
在农耕社会，牛是人们最主要的生产工具之一，不仅可以耕地拉犁，也是勤劳与财富的象征。今年是辛丑年，也就是牛年，为什么丑代表牛呢？老话说：“牛怕阴阳角，人怕两头削”，下面就来看看这句话到底是什么意思呢？
为什么丑代表牛呢？
丑是十二地支之一，而十二地支则是古代天文学最核心的内容。古人发现，木星也是绕着太阳旋转的，但是木星的运行速度比地球公转的速度慢很多，木星绕太阳公转一圈的时间，约等于地球上的十二年。
于是人们就把木星的运行轨迹划分为十二个等份，每一份就代表地球上的一年，而这十二个等份就是十二地支最初的来源。也就是说木星运行一圈为360度，每30度就等于地球上的一年，其实这与黄道上每十五度代表一个节气是一个概念。
当然最初的十二地支被称为：“困顿、赤奋若、摄提格、单阏”等，现在所说的“子丑寅卯”等，已经是简化后的一种代号了。每一个节气都有独特的气候特征，是因为太阳在天空中的位置不同而导致的。同样木星在天空中的位置不同，对地球的磁场影响也不一样。
比如今年是辛丑年，那么丑所代表的就是木星在轨道上运行到了东北偏北方位，于是从东边偏北方位到西南偏南方位就形成了一条带状的木星磁场，在这条磁场范围内就是事故多发地，所以人们就认为在这条磁场带内不能动土，这就是人们所说的“太 岁”。因为今年是辛丑年，所以方位就在东北偏北方位，也就是木星所在的方位。
由于每一年的木星磁场方位都不同，所以对地球上的各种生物影响也不一样。比如当木星在东北偏北方位时，也就是丑位时，当年的牛就比较活跃，同样当年出生的人也或多或少带有一点牛脾气。
也就是说丑对应的木星轨道30度范围内，是牛最活跃的地方。同样当木星运行到正北方位30度时，也就是子位，当年的老鼠就比较活跃。于是十二地支就与动物和方位相互对应起来了，而这种对应关系，也是人们在长期的生活中发现的一种自然规律。
比如人们常说：北方的老鼠，西北的土猪，东北的老虎，西南的猴子，龙居于大海之中，所以辰在东南，而辰所代表的也是木星的范围。当十二地支用以记录时辰时，人们又发现晚上一点到三点，正是牛反刍的时候，所以就把那个时间段定为丑时。
牛怕阴阳角
人们常用“牛脾气”来形容一个人脾气很倔，而牛身上最厉害的武器就是头顶的两对牛角，那也是牛可以有倔脾气的资本。然而牛角的长相却有很多种，一般的牛角是向上或者向两边长，这种牛角就被称为“阳角”。有些牛角则是向下或者向内弯，这种牛角就被称为“阴角”。
那么“阴阳角”指的就是两个牛角一个向上，一个向下，或者一个向外，一个向内弯。如果牛角向内生长，时间长了，牛角就会把牛刺伤。所以每过一段时间，人们就会把向内生长的牛角锯掉，以免把牛刺伤。
一般情况下，牛角向外和向上长的牛多为公牛，也是脾气最倔的，经常会与其它牛斗殴。而牛角向内长的一般为母牛，一般比较温顺。最怕的就是牛角一个向外，一个向内，脾气又倔，还没有武器，是最容易伤到自己的，甚至连向外生长的那根牛角也容易折断。
人怕两头削
两头削指的是额头和下巴都比较窄，就像用刀削过一样，又尖又窄，整个面部就像一个纺锤体一样。人们常说“天庭饱满，地阁方圆”就是有福之人，额头代表早年，下巴代表晚年，如果两头尖，就代表着早年和晚年都不好。
农村人常说某人很富态，富态的意思就是满脸都是肉，显得很饱满。因此“两头削”也就是无福之人，所以就有了“牛怕阴阳角，人怕两头削”的说法。
魏波
金玄风水师
中国国学研修院院长
北京华夏易道文化院哈尔滨分院院长
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电话咨询
黑龙江省齐齐哈尔市讷河市贵银名苑 https://t.cn/RJAOOwG
魏波易学名家论
在农耕社会，牛是人们最主要的生产工具之一，不仅可以耕地拉犁，也是勤劳与财富的象征。今年是辛丑年，也就是牛年，为什么丑代表牛呢？老话说：“牛怕阴阳角，人怕两头削”，下面就来看看这句话到底是什么意思呢？
为什么丑代表牛呢？
丑是十二地支之一，而十二地支则是古代天文学最核心的内容。古人发现，木星也是绕着太阳旋转的，但是木星的运行速度比地球公转的速度慢很多，木星绕太阳公转一圈的时间，约等于地球上的十二年。
于是人们就把木星的运行轨迹划分为十二个等份，每一份就代表地球上的一年，而这十二个等份就是十二地支最初的来源。也就是说木星运行一圈为360度，每30度就等于地球上的一年，其实这与黄道上每十五度代表一个节气是一个概念。
当然最初的十二地支被称为：“困顿、赤奋若、摄提格、单阏”等，现在所说的“子丑寅卯”等，已经是简化后的一种代号了。每一个节气都有独特的气候特征，是因为太阳在天空中的位置不同而导致的。同样木星在天空中的位置不同，对地球的磁场影响也不一样。
比如今年是辛丑年，那么丑所代表的就是木星在轨道上运行到了东北偏北方位，于是从东边偏北方位到西南偏南方位就形成了一条带状的木星磁场，在这条磁场范围内就是事故多发地，所以人们就认为在这条磁场带内不能动土，这就是人们所说的“太 岁”。因为今年是辛丑年，所以方位就在东北偏北方位，也就是木星所在的方位。
由于每一年的木星磁场方位都不同，所以对地球上的各种生物影响也不一样。比如当木星在东北偏北方位时，也就是丑位时，当年的牛就比较活跃，同样当年出生的人也或多或少带有一点牛脾气。
也就是说丑对应的木星轨道30度范围内，是牛最活跃的地方。同样当木星运行到正北方位30度时，也就是子位，当年的老鼠就比较活跃。于是十二地支就与动物和方位相互对应起来了，而这种对应关系，也是人们在长期的生活中发现的一种自然规律。
比如人们常说：北方的老鼠，西北的土猪，东北的老虎，西南的猴子，龙居于大海之中，所以辰在东南，而辰所代表的也是木星的范围。当十二地支用以记录时辰时，人们又发现晚上一点到三点，正是牛反刍的时候，所以就把那个时间段定为丑时。
牛怕阴阳角
人们常用“牛脾气”来形容一个人脾气很倔，而牛身上最厉害的武器就是头顶的两对牛角，那也是牛可以有倔脾气的资本。然而牛角的长相却有很多种，一般的牛角是向上或者向两边长，这种牛角就被称为“阳角”。有些牛角则是向下或者向内弯，这种牛角就被称为“阴角”。
那么“阴阳角”指的就是两个牛角一个向上，一个向下，或者一个向外，一个向内弯。如果牛角向内生长，时间长了，牛角就会把牛刺伤。所以每过一段时间，人们就会把向内生长的牛角锯掉，以免把牛刺伤。
一般情况下，牛角向外和向上长的牛多为公牛，也是脾气最倔的，经常会与其它牛斗殴。而牛角向内长的一般为母牛，一般比较温顺。最怕的就是牛角一个向外，一个向内，脾气又倔，还没有武器，是最容易伤到自己的，甚至连向外生长的那根牛角也容易折断。
人怕两头削
两头削指的是额头和下巴都比较窄，就像用刀削过一样，又尖又窄，整个面部就像一个纺锤体一样。人们常说“天庭饱满，地阁方圆”就是有福之人，额头代表早年，下巴代表晚年，如果两头尖，就代表着早年和晚年都不好。
农村人常说某人很富态，富态的意思就是满脸都是肉，显得很饱满。因此“两头削”也就是无福之人，所以就有了“牛怕阴阳角，人怕两头削”的说法。
魏波
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