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观世音菩萨普门品讲记29

1、应以宰官身得度者，

即现宰官身而为说法：

    「宰官」泛指官吏。

就是对想当官的人，

就现官身为他说法——

仁政爱民啊、

做事公道啊……等等。

2

应以婆罗门身得度者，

即现婆罗门身而为说法：

    「婆罗门」

是古印度最胜种姓。他们

垄断了古印度一切知识，

包括医学啊、

种种宗教方面的、

传统文化方面的学问。

3

婆罗门由于职责和地位的

特殊可享有许多特权。

比如不得被处以死刑，

占有大量地产等等。

除了祭司外，

他们也担任宫廷文士、

科学家(星象家，

数学家等)，

教师和公务员等职。

4

印度宗教上的权力完全

掌握在此一阶层之中。

印度以婆罗门阶级最具势力，

故该国又有婆罗门国之别称。

    其民众所奉之宗教，

        称之为婆罗门教。

5

应以比丘、比丘尼，

    优婆塞、优婆夷身得度者，

即现比丘、比丘尼、

    优婆塞、优婆夷身而为说法：

「优婆塞、优婆夷」就是

男居士、女居士，是修行人。

那么对于这些人主要

讲三皈五戒、    三学——

三学就是戒定慧三学，

比丘戒、比丘尼戒、

                    菩萨戒等等。

6

应以长者、居士、宰官、

婆罗门妇女身得度者，

    即现妇女身而为说法：

这种「妇女」就是特指

长者的夫人、居士的夫人、

当官的夫人、婆罗门的夫人。

    过去女人的天职

    就是「相夫教子」。

7

丈夫在外面要成就事业，

他也离不开妻子的帮助。

但「相夫」，

你不能去束缚他，

你只能成就他；

「教子」，特别是母亲，

是孩子的第一任老师。

8

为什么现在

小孩子们很难教啊？

一方面父母搞名闻利养，

                    斗争很厉害，

直接污染了孩子；同时，

父母对教育孩子缺乏耐心，

把他推给学校的老师。

这在全世界

是个普遍性的问题。

9

应以童男童女身得度者，

即现童男童女身而为说法：

    「童男童女」是没有

受过男女生活染污之人。

这种人容易成就，

            他妄想少。

那么对于这一类人说法，

一般地就是讲

怎样洁身自好，

保养自己的真气、元气，

保护自己的清净心。

10

应以天、龙、夜叉、

乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、

紧那罗、摩睺罗伽、

人、非人等身得度者，

即皆现之而为说法：

这是天龙八部，主要是

给他们讲四禅八定、

                修上品十善。

11

应以执金刚神得度者，

即现执金刚神而为说法：

        「金刚神」都是

护法神，这一类神是

以恶相示现。

凡是对那些刚强的众生，

金刚神可以通过恶法来惩罚

-- 恶相惩罚就是可以打、

                          可以杀。

在后面〈陀罗尼品第二十六〉

就涉及到这方面的内容。

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