“一码贵州”数据运用推动全省消费扶贫工作提速增效
在全省范围内，依托“一码贵州”开展的产销对接、消费扶贫、专业培训等活动正接连在各地上演。在“一码贵州”相关数据运用的推动下，农产品销售“针对性”更强，我省“消费扶贫”也得到提速增效。
家门口的消费扶贫大团购
在“黔货出山·风行天下”暨“惠职工·促消费·助发展”系列活动中，凭借“一码贵州”社区团购功能，龙里县24个商家在“一码贵州”上架包含猪肉、农特产品、粮油米面、酒水饮料、养身佳品在内的近两百款扶贫产品。消费者通过以购代捐的方式，仅1天便创下了交易额破百万的佳绩。据预测，活动第一阶段至11月30日，数据有望突破240万元，为我省消费扶贫工作做出了良好示范。
大数据驱动校农结合
今年十月底，省教育厅印发《“一码贵州·校农结合”大数据平台助推农村产业革命和脱贫攻坚工作实施方案》在全省落地。全省范围内的数万所学校、数千家餐配企业、各县（区）教育局纷纷进驻“一码贵州·校农结合大数据平台”。据“一码贵州”工作人员介绍，从11月起，每一天接到咨询电话近千次。半个月时间内，“一码贵州”先后在铜仁市、遵义市、毕节市、贵阳市、安顺市、黔南州等市（州）开展入驻培训指导以及热线咨询的方式，超8000所学校完成了平台入驻。根据规划，下一阶段入驻学校均会进一步落实消费扶贫相关要求，以校农结合为核心，全面开展产销对接工作。预计在2020年底，全省2万多所学校均将入驻“一码贵州·校农结合大数据平台”，助力产销对接工作取得实效。
大数据为产销对接提速增效
作为我省重点打造的消费扶贫窗口，“一码贵州”智慧商务平台在助力产销对接工作上不断发挥互联网优势，为生产端的基地、企业、合作社提供更多产销对接契机。在平塘县，8600亩蜜柚未上市便已通过“一码贵州”联系到东部市场的买家。在罗甸县，10吨百香果通过“一码贵州”销往上海、广州等地。在威宁自治县，2万余件威宁苹果通过“一码贵州”销售到全国，特别是省卫生健康委发布的消费扶贫倡议书给予了大力支持，带来可观购买量。而在织金县，从10月开始，当地已通过“一码贵州”精准对接皂角米、西葫芦、黄瓜、竹荪等农产品总计1。25万吨，累计销售额达6675万，成效显著。
来自瓮安的刺梨生产商肖明书反馈，在自己将产品发布到“一码贵州”平台之后，很快就有人打电话过来要产品，在几次线上沟通后，自己足不出户就把产品给销了出去，真的感谢“一码贵州”平台。据统计，自7月29日“一码贵州”正式发布以来，已通过大宗交易版块将蔬菜、食用菌、蛋禽鸡肉等贵州农产品销往广东、上海、深圳等东部沿海市场，间接带动省内农产品销售近10亿元。
文旅消费券增加消费扶贫动力
汤女士在“一码贵州”平台用多彩贵州文旅消费券购买了三份扶贫土鸡蛋。她表示：“19日一早抢到了多彩贵州文旅消费券，看到消费券可以在‘一码贵州’上使用，我在平台内的商城、电影票、团购、出行轮流试了一遍，均能享受优惠，消费券的使用范围大大超出了我的预期，相当给力。”据了解，作为我省消费扶贫的重要激励措施，由省委宣传部、省发改委、省文化和旅游厅、省体育局统筹发放的第六期多彩贵州文旅消费券于11月19日进行发放，8万套价值400万元的满100立减50元的消费券被一抢而空，而“一码贵州”作为我省重要的消费扶贫平台，为广大消费者提供了使用文旅消费券的渠道，平台内的丰富业态和丰富商品也让消费者拥有更多选择，进一步增加了消费者参与扶贫的意愿。
消费扶贫，“码”到功成
“消费扶贫是我们‘一码贵州’的重要使命，在推动消费扶贫的进程中，政企联动全面推进消费扶贫工作更加深入人心，‘一码贵州’既是互联网工具，也是贵州大数据与实体经济融合的全新模式，我们也通过打造双11活动、线下推广、全省普及培训等方式，让全省的各类消费者都能知晓‘一码贵州’、使用‘一码贵州’、喜爱‘一码贵州’。在政策红利与先进模式的进一步普及下，‘一码贵州’将为消费扶贫工作的提速增效提供了更加全面的保障。”“一码贵州”运营工作人员说到。
据统计，从7月29日上线至今，通过资源汇聚，累计已有2。33万家企业的6。64万个商品齐聚“一码贵州”平台，累计成交订单44。98万笔，已带动贵州产品销售14。5亿元。在“一码贵州”的串联下，全省上下正积极落实“2020黔货出山夏秋攻势行动”以及“贵州一码消费扶贫行动”相关要求，大数据掀起的“一码贵州消费扶贫之春风”，正在黔贵大地上吹遍各个角落。
https://t.cn/A6GnUq9R
在全省范围内，依托“一码贵州”开展的产销对接、消费扶贫、专业培训等活动正接连在各地上演。在“一码贵州”相关数据运用的推动下，农产品销售“针对性”更强，我省“消费扶贫”也得到提速增效。
家门口的消费扶贫大团购
在“黔货出山·风行天下”暨“惠职工·促消费·助发展”系列活动中，凭借“一码贵州”社区团购功能，龙里县24个商家在“一码贵州”上架包含猪肉、农特产品、粮油米面、酒水饮料、养身佳品在内的近两百款扶贫产品。消费者通过以购代捐的方式，仅1天便创下了交易额破百万的佳绩。据预测，活动第一阶段至11月30日，数据有望突破240万元，为我省消费扶贫工作做出了良好示范。
大数据驱动校农结合
今年十月底，省教育厅印发《“一码贵州·校农结合”大数据平台助推农村产业革命和脱贫攻坚工作实施方案》在全省落地。全省范围内的数万所学校、数千家餐配企业、各县（区）教育局纷纷进驻“一码贵州·校农结合大数据平台”。据“一码贵州”工作人员介绍，从11月起，每一天接到咨询电话近千次。半个月时间内，“一码贵州”先后在铜仁市、遵义市、毕节市、贵阳市、安顺市、黔南州等市（州）开展入驻培训指导以及热线咨询的方式，超8000所学校完成了平台入驻。根据规划，下一阶段入驻学校均会进一步落实消费扶贫相关要求，以校农结合为核心，全面开展产销对接工作。预计在2020年底，全省2万多所学校均将入驻“一码贵州·校农结合大数据平台”，助力产销对接工作取得实效。
大数据为产销对接提速增效
作为我省重点打造的消费扶贫窗口，“一码贵州”智慧商务平台在助力产销对接工作上不断发挥互联网优势，为生产端的基地、企业、合作社提供更多产销对接契机。在平塘县，8600亩蜜柚未上市便已通过“一码贵州”联系到东部市场的买家。在罗甸县，10吨百香果通过“一码贵州”销往上海、广州等地。在威宁自治县，2万余件威宁苹果通过“一码贵州”销售到全国，特别是省卫生健康委发布的消费扶贫倡议书给予了大力支持，带来可观购买量。而在织金县，从10月开始，当地已通过“一码贵州”精准对接皂角米、西葫芦、黄瓜、竹荪等农产品总计1。25万吨，累计销售额达6675万，成效显著。
来自瓮安的刺梨生产商肖明书反馈，在自己将产品发布到“一码贵州”平台之后，很快就有人打电话过来要产品，在几次线上沟通后，自己足不出户就把产品给销了出去，真的感谢“一码贵州”平台。据统计，自7月29日“一码贵州”正式发布以来，已通过大宗交易版块将蔬菜、食用菌、蛋禽鸡肉等贵州农产品销往广东、上海、深圳等东部沿海市场，间接带动省内农产品销售近10亿元。
文旅消费券增加消费扶贫动力
汤女士在“一码贵州”平台用多彩贵州文旅消费券购买了三份扶贫土鸡蛋。她表示：“19日一早抢到了多彩贵州文旅消费券，看到消费券可以在‘一码贵州’上使用，我在平台内的商城、电影票、团购、出行轮流试了一遍，均能享受优惠，消费券的使用范围大大超出了我的预期，相当给力。”据了解，作为我省消费扶贫的重要激励措施，由省委宣传部、省发改委、省文化和旅游厅、省体育局统筹发放的第六期多彩贵州文旅消费券于11月19日进行发放，8万套价值400万元的满100立减50元的消费券被一抢而空，而“一码贵州”作为我省重要的消费扶贫平台，为广大消费者提供了使用文旅消费券的渠道，平台内的丰富业态和丰富商品也让消费者拥有更多选择，进一步增加了消费者参与扶贫的意愿。
消费扶贫，“码”到功成
“消费扶贫是我们‘一码贵州’的重要使命，在推动消费扶贫的进程中，政企联动全面推进消费扶贫工作更加深入人心，‘一码贵州’既是互联网工具，也是贵州大数据与实体经济融合的全新模式，我们也通过打造双11活动、线下推广、全省普及培训等方式，让全省的各类消费者都能知晓‘一码贵州’、使用‘一码贵州’、喜爱‘一码贵州’。在政策红利与先进模式的进一步普及下，‘一码贵州’将为消费扶贫工作的提速增效提供了更加全面的保障。”“一码贵州”运营工作人员说到。
据统计，从7月29日上线至今，通过资源汇聚，累计已有2。33万家企业的6。64万个商品齐聚“一码贵州”平台，累计成交订单44。98万笔，已带动贵州产品销售14。5亿元。在“一码贵州”的串联下，全省上下正积极落实“2020黔货出山夏秋攻势行动”以及“贵州一码消费扶贫行动”相关要求，大数据掀起的“一码贵州消费扶贫之春风”，正在黔贵大地上吹遍各个角落。
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#福田资讯#【云聚科技成果 汇聚天下英才——福田启动第十八届国际人才交流大会分会场活动】9月7日，第十八届国际人才交流大会福田分会场活动正式启动[鼓掌]活动现场设有福田虚拟展厅，围绕“云聚科技成果 汇聚天下英才”主题，以图、文、音、像等多媒体形式，全方位展示福田区的营商环境、科技人才政策和科技成果。在虚拟展厅中发布了39家国高企业的技术成果，展示了16位高层次人才的风采，推出了深港合作区的6个优秀项目哦~https://t.cn/A64X9y9t
问渠哪得清如许，为有源头活水来！
中国传统文化
说起风水，很多人都认为是一种迷信，没有任何的科学依据。可是，能够传承下来并且代表文化一部分的风水 ，真的是毫无“科学”依据吗？科学的诞生才多少年，中华上下五千年的文化是屹立不倒的。
近来人们越发发现，如果用 代的观点来看，古人的风水学其实就是“环境管理科学”，其研究的就是人与自然如何和谐共存，如何达到古人最高的哲学理想——天人合一。
外国人怎么讲他都不会接受天人合一，他觉得中国人很笑话，天那么高，人这么矮，怎么去合一。
当道心和人心合一的时候天人就合一了，当道心跟人心开始矛盾冲突的时候就叫做天人交战。
这些道理都是外国人没有办法理解的。
何为“文化”？
文化
为何说中国字是最难学的，因为中国字里面包含了中华文化，什么是文化？
文，是什么呢？在古代，文，就是纹。
事物错综所形成的纹理，就是文。
什么意思呢？最直观的——
我们伐开一颗树，可以看见树木的横断面上的年轮，这个年轮的纹理，就是文。
我们看见风吹在水面，水面上荡开一圈圈的涟漪，这个水的纹理，就是文。
纹，是事物错综的“象”。
所以呢，文，就是我们从万物中，发现那些错综的“纹理”。
这个“发现”，观察，靠的是眼睛对不对？但是，观，观察，却不仅仅靠眼睛。
比如，白天黑夜，春夏秋冬，这其实也是一种“纹”对吧？这个是可以靠眼睛来看见的。
发现春天万物生长，夏天万物繁荣，秋天万物成熟，秋天万物闭藏。看到月亮圆缺变化，并依此观察，制定出历法，就不仅仅靠眼睛了。而来自对万物，对生命的“自觉”。就是——明。
所以，文明，
乃是对万事万物错综之纹，
有意识的观察，
从而发现其蕴含的道理。
风水，就是古人对自然和人关系的不断观察，总结出来的一套完整的理论体系。而风水中的水，其中大有玄机。
在中国传统文化中，“水”一直是金钱的象征。在阴阳风水学上，水是吉凶祸福的根本标志。
俗语说：“风水之法，得水为上”?、“未看山时先看水，有山无水休寻地”。
《入地眼》一书中，有这样一句话：“夫以血为荣，水乃地之血”。但风水中的"水"说得就是大自然的水吗？它们是一回事吗？正确答案：不应该是。
《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”
有人说，有人说这里的风水是原意的水。在现在看来，也不是。因为这里分析的是水的分布。在原来的意义上，这里的风水并不符合风水意义上的水。
那么，风水学中所谓的水是什么？
这将从“水”在风水学中的意义说起。
郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。
因此，风水学认为水可以使龙气积聚和积累。
山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。
水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。
看来风水学上认为最重要的还不是水，至少在理论表达和逻辑关系上是这样。一切都是围绕着“生气”。水的重要性在于水可以界气。所谓的“界水而止”是因为生气到达水时会停止。与“风”相反，风水的作用是驱散和扰乱生气。
事实上，风水学研究的是影响人们生活环境的两个相反的因素，即生气和吉气。如何使人们从现实环境中得到这两个矛盾的真正统一。
正因为如此，风水进一步认为，只有水才能保持生气和吉气，才能为居民提供健康、幸福、稳定的生活，才能给人们带来幸福和财富。
因而，古人认为：“水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。因此，富山气、弱水气只是政治中心，富水气、弱山气是经济枢纽。如果有山没有水，有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”
水的含义
基于上述理由，风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义：
1.自然之水
也就是说，有形和有质的天然流水。如泉水、溪流、河流、湖泊、海洋、池塘等，古人说：在看山之前，先看水。有山无水休寻地。不管是哪种水，我们都要注意水的来去会聚。
入水要宽而柔和，环抱有情；出水要屈曲流连、收缩紧密，以积聚生气。
2.形象之水
也就是说，所有具有水的形象和水的特征相似的事物都归于水。例如，有滚动的车流或无尽的人流，也有供人、财、物、信息流、步行和流通的街道、道路、小路、管道、媒介等。
3.引申意义的水
比如，钱财的流入流出，人们对“道”的追求，所谓的“上善如水”，就是对这一外延的形象描述；或者说，代表智慧和才干，所谓的“智者乐水”，就是一种外延。
风水不仅仅是指山水场地，人的思维精神也是风水，也会受影响。
总之，山环则能“藏风藏气”，水扰则能“载气纳气”。
风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
所以大家需要善用风水，而不是迷信风水，善用风水就是帮你选择适合自己的环境和磁场。
同样的道理，不能妄图通过选一处好风水的地方就可以帮你改命改运，天命难违，这都是不劳而获的心理，也是难以实现的，天道酬勤。
人一定要理智聪明，心正气正，内在意识身体磁场养成一套好风水，外在自然环境你才能找到适合你的风水宝地和理想境遇。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
文章来源:道扬天下
#道教养生#
中国传统文化
说起风水，很多人都认为是一种迷信，没有任何的科学依据。可是，能够传承下来并且代表文化一部分的风水 ，真的是毫无“科学”依据吗？科学的诞生才多少年，中华上下五千年的文化是屹立不倒的。
近来人们越发发现，如果用 代的观点来看，古人的风水学其实就是“环境管理科学”，其研究的就是人与自然如何和谐共存，如何达到古人最高的哲学理想——天人合一。
外国人怎么讲他都不会接受天人合一，他觉得中国人很笑话，天那么高，人这么矮，怎么去合一。
当道心和人心合一的时候天人就合一了，当道心跟人心开始矛盾冲突的时候就叫做天人交战。
这些道理都是外国人没有办法理解的。
何为“文化”？
文化
为何说中国字是最难学的，因为中国字里面包含了中华文化，什么是文化？
文，是什么呢？在古代，文，就是纹。
事物错综所形成的纹理，就是文。
什么意思呢？最直观的——
我们伐开一颗树，可以看见树木的横断面上的年轮，这个年轮的纹理，就是文。
我们看见风吹在水面，水面上荡开一圈圈的涟漪，这个水的纹理，就是文。
纹，是事物错综的“象”。
所以呢，文，就是我们从万物中，发现那些错综的“纹理”。
这个“发现”，观察，靠的是眼睛对不对？但是，观，观察，却不仅仅靠眼睛。
比如，白天黑夜，春夏秋冬，这其实也是一种“纹”对吧？这个是可以靠眼睛来看见的。
发现春天万物生长，夏天万物繁荣，秋天万物成熟，秋天万物闭藏。看到月亮圆缺变化，并依此观察，制定出历法，就不仅仅靠眼睛了。而来自对万物，对生命的“自觉”。就是——明。
所以，文明，
乃是对万事万物错综之纹，
有意识的观察，
从而发现其蕴含的道理。
风水，就是古人对自然和人关系的不断观察，总结出来的一套完整的理论体系。而风水中的水，其中大有玄机。
在中国传统文化中，“水”一直是金钱的象征。在阴阳风水学上，水是吉凶祸福的根本标志。
俗语说：“风水之法，得水为上”?、“未看山时先看水，有山无水休寻地”。
《入地眼》一书中，有这样一句话：“夫以血为荣，水乃地之血”。但风水中的"水"说得就是大自然的水吗？它们是一回事吗？正确答案：不应该是。
《简易经》研地说水大致有九种：“一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”
有人说，有人说这里的风水是原意的水。在现在看来，也不是。因为这里分析的是水的分布。在原来的意义上，这里的风水并不符合风水意义上的水。
那么，风水学中所谓的水是什么？
这将从“水”在风水学中的意义说起。
郭璞在《葬书》中指出：“生气在天则周流六虚，在地则发生万物”。“气乘风则散，界水则止”。将平阶在《水龙经》中说：“气者，水之母；水者，气之止。气行则不随，而水止则气止。子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气由东趋西，即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅，气止必有水界”。
因此，风水学认为水可以使龙气积聚和积累。
山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物，等于没有生气，也就不能成龙。
水流所止之处，就是生气聚集之所。众水汇聚之处，形成池泽湖泊，就是真龙休息之地。
看来风水学上认为最重要的还不是水，至少在理论表达和逻辑关系上是这样。一切都是围绕着“生气”。水的重要性在于水可以界气。所谓的“界水而止”是因为生气到达水时会停止。与“风”相反，风水的作用是驱散和扰乱生气。
事实上，风水学研究的是影响人们生活环境的两个相反的因素，即生气和吉气。如何使人们从现实环境中得到这两个矛盾的真正统一。
正因为如此，风水进一步认为，只有水才能保持生气和吉气，才能为居民提供健康、幸福、稳定的生活，才能给人们带来幸福和财富。
因而，古人认为：“水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。因此，富山气、弱水气只是政治中心，富水气、弱山气是经济枢纽。如果有山没有水，有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”
水的含义
基于上述理由，风水学上的水，是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此，风水学上的“水”具有如下含义：
1.自然之水
也就是说，有形和有质的天然流水。如泉水、溪流、河流、湖泊、海洋、池塘等，古人说：在看山之前，先看水。有山无水休寻地。不管是哪种水，我们都要注意水的来去会聚。
入水要宽而柔和，环抱有情；出水要屈曲流连、收缩紧密，以积聚生气。
2.形象之水
也就是说，所有具有水的形象和水的特征相似的事物都归于水。例如，有滚动的车流或无尽的人流，也有供人、财、物、信息流、步行和流通的街道、道路、小路、管道、媒介等。
3.引申意义的水
比如，钱财的流入流出，人们对“道”的追求，所谓的“上善如水”，就是对这一外延的形象描述；或者说，代表智慧和才干，所谓的“智者乐水”，就是一种外延。
风水不仅仅是指山水场地，人的思维精神也是风水，也会受影响。
总之，山环则能“藏风藏气”，水扰则能“载气纳气”。
风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。
所以大家需要善用风水，而不是迷信风水，善用风水就是帮你选择适合自己的环境和磁场。
同样的道理，不能妄图通过选一处好风水的地方就可以帮你改命改运，天命难违，这都是不劳而获的心理，也是难以实现的，天道酬勤。
人一定要理智聪明，心正气正，内在意识身体磁场养成一套好风水，外在自然环境你才能找到适合你的风水宝地和理想境遇。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
文章来源:道扬天下
#道教养生#
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