恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……非圣勿执，离悟无欲
对于学佛的人，“非圣勿执，离悟无欲”这两句很重要。
“非圣勿执”就是告诫我们一切不执著，对于念头不要执著，对于一切相不要执著。如果你没有办法做到对一切不执著，那就去执著于坚定地奉行圣道。
“离悟无欲”就是告诉我们，任何欲望都不要萌生，有了欲望就要放下；如果放不下，就加以引导，使之成为一种悟的、 解脱的欲望。既然你离不开欲望，那就干脆找一个终极的欲望。
台风来时，尽管海面上会涌起惊涛骇浪，但海面下却是宁静的，可是，大多数人只看到表面的风浪。同样，我们不要被五蕴身心所迷惑和动摇，要看到生命的最内核是本自清净。所以，修行首先就是要潜下去，做个潜水员，潜到生命的最深处去一探究竟，看到如如不动的生命本体！
因此，不要只顾流连于五蕴身心的世界，否则心就会随着境界而起伏，对生命的快乐与痛苦都不能做主。
对于学佛的人，“非圣勿执，离悟无欲”这两句很重要。
“非圣勿执”就是告诫我们一切不执著，对于念头不要执著，对于一切相不要执著。如果你没有办法做到对一切不执著，那就去执著于坚定地奉行圣道。
“离悟无欲”就是告诉我们，任何欲望都不要萌生，有了欲望就要放下；如果放不下，就加以引导，使之成为一种悟的、 解脱的欲望。既然你离不开欲望，那就干脆找一个终极的欲望。
台风来时，尽管海面上会涌起惊涛骇浪，但海面下却是宁静的，可是，大多数人只看到表面的风浪。同样，我们不要被五蕴身心所迷惑和动摇，要看到生命的最内核是本自清净。所以，修行首先就是要潜下去，做个潜水员，潜到生命的最深处去一探究竟，看到如如不动的生命本体！
因此，不要只顾流连于五蕴身心的世界，否则心就会随着境界而起伏，对生命的快乐与痛苦都不能做主。
广结善缘
广结善缘是一句众所周知的话。
日常与人结缘
一句睿智的语言，可能影响对方一生，成为他生活的指南和处世的依据。
在某些事情上给别人一点方便，有时会成为大家钦佩敬爱的对象。
譬如警察先生在十字路口搀扶老婆婆过街，为大家树立美好的形象；
售货员亲切地引导客人买东西，让顾客享受到购买的乐趣；
小朋友很有礼貌地让座给老人，使我们对国家的未来有信心。
这些都是日常生活中与人结缘。
学佛法、做功德，有时候不一定要入山修行或施舍钱财。
有时候一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都是与人广结善缘，成就功德。
历代高僧的结缘
弘一大师以书法与人结缘：
只要是向往佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句，结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，以持戒与人结缘，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘：
如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘：
或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂良药。
善导大师以光明和大众结缘：
使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗中的人带来一片光明。
永明延寿禅师以放生结缘：
救度了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。
……
把握、创造、随顺因缘。
“我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养、哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食，故一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属，我们才有现在的身体、知识、能力、处境和诸有资粮、修学佛法的缘起等一切享受，......”
佛陀在《极圣解脱大手印》中说法的真谛，应该让我们深思体悟，社会要靠群体的力量，才能发挥作用；我们日常生活的一切要仰仗士农工商的合作无间，才能衣食无缺，免于匮乏。
我们要感谢因缘，感谢众多的人成就。
如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要和一切众生结现世好因、未来善缘，直至和诸佛菩萨结法缘。
只要依持诸佛教诫，正见行善心，那么善缘处处在，善门处处开，最终必会成熟如来正法因缘，获证菩提道果之机！
广结善缘是一句众所周知的话。
日常与人结缘
一句睿智的语言，可能影响对方一生，成为他生活的指南和处世的依据。
在某些事情上给别人一点方便，有时会成为大家钦佩敬爱的对象。
譬如警察先生在十字路口搀扶老婆婆过街，为大家树立美好的形象；
售货员亲切地引导客人买东西，让顾客享受到购买的乐趣；
小朋友很有礼貌地让座给老人，使我们对国家的未来有信心。
这些都是日常生活中与人结缘。
学佛法、做功德，有时候不一定要入山修行或施舍钱财。
有时候一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都是与人广结善缘，成就功德。
历代高僧的结缘
弘一大师以书法与人结缘：
只要是向往佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句，结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，以持戒与人结缘，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘：
如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘：
或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂良药。
善导大师以光明和大众结缘：
使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗中的人带来一片光明。
永明延寿禅师以放生结缘：
救度了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。
……
把握、创造、随顺因缘。
“我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养、哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之园，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食，故一切众生无始至此皆我父母，皆我亲情眷属，我们才有现在的身体、知识、能力、处境和诸有资粮、修学佛法的缘起等一切享受，......”
佛陀在《极圣解脱大手印》中说法的真谛，应该让我们深思体悟，社会要靠群体的力量，才能发挥作用；我们日常生活的一切要仰仗士农工商的合作无间，才能衣食无缺，免于匮乏。
我们要感谢因缘，感谢众多的人成就。
如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要和一切众生结现世好因、未来善缘，直至和诸佛菩萨结法缘。
只要依持诸佛教诫，正见行善心，那么善缘处处在，善门处处开，最终必会成熟如来正法因缘，获证菩提道果之机！
因为自己也是一步一步经历过来的，我经历过很长一段时间的黑暗低谷期，也体验过那种极乐世界之美妙，可以肯定的说 我现在在三维时空里，基本上没有了任何烦恼
说这句话，并不是说 我的人生就一路光明，不再会遇到阻碍的意思，而是我深刻知道 每当外境出现不如意的时候，我都能很快识破其本质，了知一切都是幻象 心之造作 心之妄念，我没有抗拒 不起情绪的看着其发生就好 因为我知晓宇宙万物的真理之一就是“无常”，所以 任何对境会出现 也会消失，我们修行 修的就是不起念，不心随境转，而是让境随心转。
这样再难接受的人和事，都会因为心的清净而变成礼物。
随着我越来越能识破的能力提升，确实会有越来越多的朋友过来找到我，让我给他们看一下某个问题如何解决，然而接触的多了，我发现 基本上都是同一个问题，那就是 大家容易把幻境当真实，把抗拒的事物当永生，要么产生抗拒、恐惧、担忧，要么就是执着，痛苦的执着……所以我经常会劝诫一句很简单的话“我们先把情绪和事情本身分开来看，情绪的无常，颠荡起伏更是变幻之快，事情本身需要理智的头脑 透过情绪去解决，在任何时候，先把事情用正确的方式处理正确，起码不要在事后去后悔，至于情绪，真的可以不用太执着，随他生随他灭，只要事后不会后悔，把对的方式用到位，情绪自然会因为理智而变得平静。”
就像修行思维，说深一点就是，外境永远是虚幻不实、变化无常的，执着于外境只会心生痛苦，而心之本性则是不生不灭 全然寂静的，万事万物的本性亦然，一切都是不生不灭的空性，没有好坏、对错的二元对立，所以安住于本性之中，便是大自在 不会再起任何挂碍，所以我们修行就是要修看清这颗如如不动的心 并安住其中，不再被外境所动。”
希望每一位朋友 都能通过我的分享 去识别人生路途上的每一次幻象，获得大自在。能伤害自己的永远不是幻象，而是自己对自己的评判 和自己对外境的执着。
———悦沐洢感悟
#菩提心##绿度母##修行##学正法真修行##禅理智慧##佩玛·丘卓##观音##中观缘起[超话]# https://t.cn/Ryhpwdq
说这句话，并不是说 我的人生就一路光明，不再会遇到阻碍的意思，而是我深刻知道 每当外境出现不如意的时候，我都能很快识破其本质，了知一切都是幻象 心之造作 心之妄念，我没有抗拒 不起情绪的看着其发生就好 因为我知晓宇宙万物的真理之一就是“无常”，所以 任何对境会出现 也会消失，我们修行 修的就是不起念，不心随境转，而是让境随心转。
这样再难接受的人和事，都会因为心的清净而变成礼物。
随着我越来越能识破的能力提升，确实会有越来越多的朋友过来找到我，让我给他们看一下某个问题如何解决，然而接触的多了，我发现 基本上都是同一个问题，那就是 大家容易把幻境当真实，把抗拒的事物当永生，要么产生抗拒、恐惧、担忧，要么就是执着，痛苦的执着……所以我经常会劝诫一句很简单的话“我们先把情绪和事情本身分开来看，情绪的无常，颠荡起伏更是变幻之快，事情本身需要理智的头脑 透过情绪去解决，在任何时候，先把事情用正确的方式处理正确，起码不要在事后去后悔，至于情绪，真的可以不用太执着，随他生随他灭，只要事后不会后悔，把对的方式用到位，情绪自然会因为理智而变得平静。”
就像修行思维，说深一点就是，外境永远是虚幻不实、变化无常的，执着于外境只会心生痛苦，而心之本性则是不生不灭 全然寂静的，万事万物的本性亦然，一切都是不生不灭的空性，没有好坏、对错的二元对立，所以安住于本性之中，便是大自在 不会再起任何挂碍，所以我们修行就是要修看清这颗如如不动的心 并安住其中，不再被外境所动。”
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