张敬轩你能不能不要那么好啊，希望自己的家乡拥有整个中国最好的录音室，帮助有音乐梦的人培养专业的录音人才，就花了三年时间，合资五千w，才有了theVS，亚洲最好的录音室（虽然天公不作美，孤注一掷的梦想因为城市区域建设被迫结业），但你依然希望可以把粤语文化传承下去，就高价接手了张国荣梅艳芳黄家驹等巨星原声母带所在的Avon录音室，保育录音室，修复母带，所有的一切都在亲力亲为。租住百年大宅玫瑰村，有限度开放给香港大学建筑系及外校学生参观。现在又说要投7位数成立一个基金，资助一个舞蹈学校。还有为粉丝的付出，为提携新人做的事数不胜数，自己淋过雨就想为别人撑伞，张敬轩，你是什么大善人啊
其實《金剛經》只講三個字 ！
日照金剛經，殊勝無等倫；
一線光透脫，然後始讀經。
——祖道影
Faber：無我、超我、真心、清淨心、無為法、本性，皆為永恆不變的靈魂；小我、有為法、自我、心智，皆為不斷起心動念的思想。正信就是永恆不變的絕對真理、天道或宇宙法則。
《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉為“諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依”，是最能代表大乘般若思想的經典。
在中國古代，上至帝王將相、名流士大夫，下至販夫走卒、百姓之家，無不推崇《金剛經》、奉持《金剛經》，歷經千年，這部經典已經深深的融入了中國的傳統文化。
從淺處說，《金剛經》解決的是“心”的問題，這些問題對人生而言是很重要的。
從深處說，《金剛經》談的是宇宙真理、時空等大問題，這些問題對於全人類來說亦是很重要的。
但個人問題和宇宙問題在這裡卻是統一的，佛以“剎那間”去包容百、千、萬世，將大千世界等同於一粒塵埃，是非常吸引人的觀念。
但是《金剛經》卻不是那麼好懂，很多人都覺得很深奧，其實《金剛經》只講三個字，就可以給你化解痛苦的源頭，讓你斷一切苦。
1
善護念：好好照應你的心念
南懷瑾大師曾說：“不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修行方法，都是這三個字——善護念。好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。”
心是孕育一切快樂、痛苦的母體，好好的照應你的心念，不執著於小我，才能斷一切苦。
“自我”“小我”是不安心狀態，催生痛苦；
“無我”“超我”是“以不變應萬變”的穩定的心態，遠離痛苦。
2
無所住：不生執念，安住真心
“無所住”三個字，被視為“金剛眼”，意思是《金剛經》中的核心。人人生來都有一顆清淨無垢的真心，但因迷戀各種誘惑，生出執念，煩惱、苦累。就像夸父追日，最終把自己累死在路上。 無所住，就是要不生執念，安住真心。
色、聲、香、味、觸一切皆是因緣產生的虛相，不執著這些，才能安住真心。
安住真心，“冬天穿棉襖，夏天戴草帽”，也會與真理同來同去，快樂無比。
六祖惠能，原是一個樵夫。一天，他在街邊員外家窗下賣柴，聽到屋主人念“應無所住而生其心”一句時，恍然驚覺，萬慮消融，生起清淨心。
3
種善根：種下善根，得無量福德
沒有種善根的人，貪圖享受、害怕困苦，遇到一點挫折就放棄，到頭來一事無成；
種下善根的人，在任何情況下不放棄，所謂的挫折，也只能讓他變得越來越強大。
4
生淨信：不迷信，不盲信，要正信
世俗是個大染缸，你要沒有自己的正信，就只能被無盡的煩惱淹沒。正信，即真實正確的信仰，不是什麼“迷信”“盲信”。凡是正信，都要經得起時代的考驗，通得過環境的變遷，贏得實踐的考查。
檢驗正信的三大標準：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。
正信，就像樹的根。根深蒂固後，方能枝繁葉茂，經得起風吹雨打，不被煩惱、痛苦淹沒。
5
如是觀：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
世間一切有形的事物、有為的方法，都如那美夢、幻景、水泡、影子、露水、閃電一般。夢、幻、泡、影、露、電六種事物，都是不真實的，可望而不可即，所以才不能夠撲上去、陷進去。對任何事物都應該採取這樣的態度，才不至於被迷惑、生煩惱。
夢：大腦皮層產生的幻象。幻：幻術其實只是障眼法。泡：水泡滴在地上，轉眼就不見了。影：光被遮住而成影，這也是假的。露：日出後露珠就不見了。電：即生即滅，也是無常。
6
無為法：無法生萬法，不迷信任何工具、手段
有為法，只是工具，就像渡河的船一樣，“過河需用船，登岸不需舟”。所以不應迷信任何的工具、手段。無為法是真實恆常的本體法性，包含一切法，又超越一切法，這就是“無法生萬法”。
沒過河就把船扔掉，難以過這波濤洶湧的大河。
到岸仍拽船，只是徒給自己增添勞苦和煩累。
一切諸法，本性是大無為法
有為法只是過河的船，到岸棄掉登陸才能繼續前進。無為法，就是不要執著於這個船，正如八仙過海，葫蘆、蒲扇等物只是附了神通的載體而已，真正幫助他們渡海的，是他們所修煉的“神通”。修煉一顆沒有執念的真心，就能斷一切苦。
日照金剛經，殊勝無等倫；
一線光透脫，然後始讀經。
——祖道影
Faber：無我、超我、真心、清淨心、無為法、本性，皆為永恆不變的靈魂；小我、有為法、自我、心智，皆為不斷起心動念的思想。正信就是永恆不變的絕對真理、天道或宇宙法則。
《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉為“諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依”，是最能代表大乘般若思想的經典。
在中國古代，上至帝王將相、名流士大夫，下至販夫走卒、百姓之家，無不推崇《金剛經》、奉持《金剛經》，歷經千年，這部經典已經深深的融入了中國的傳統文化。
從淺處說，《金剛經》解決的是“心”的問題，這些問題對人生而言是很重要的。
從深處說，《金剛經》談的是宇宙真理、時空等大問題，這些問題對於全人類來說亦是很重要的。
但個人問題和宇宙問題在這裡卻是統一的，佛以“剎那間”去包容百、千、萬世，將大千世界等同於一粒塵埃，是非常吸引人的觀念。
但是《金剛經》卻不是那麼好懂，很多人都覺得很深奧，其實《金剛經》只講三個字，就可以給你化解痛苦的源頭，讓你斷一切苦。
1
善護念：好好照應你的心念
南懷瑾大師曾說：“不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修行方法，都是這三個字——善護念。好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。”
心是孕育一切快樂、痛苦的母體，好好的照應你的心念，不執著於小我，才能斷一切苦。
“自我”“小我”是不安心狀態，催生痛苦；
“無我”“超我”是“以不變應萬變”的穩定的心態，遠離痛苦。
2
無所住：不生執念，安住真心
“無所住”三個字，被視為“金剛眼”，意思是《金剛經》中的核心。人人生來都有一顆清淨無垢的真心，但因迷戀各種誘惑，生出執念，煩惱、苦累。就像夸父追日，最終把自己累死在路上。 無所住，就是要不生執念，安住真心。
色、聲、香、味、觸一切皆是因緣產生的虛相，不執著這些，才能安住真心。
安住真心，“冬天穿棉襖，夏天戴草帽”，也會與真理同來同去，快樂無比。
六祖惠能，原是一個樵夫。一天，他在街邊員外家窗下賣柴，聽到屋主人念“應無所住而生其心”一句時，恍然驚覺，萬慮消融，生起清淨心。
3
種善根：種下善根，得無量福德
沒有種善根的人，貪圖享受、害怕困苦，遇到一點挫折就放棄，到頭來一事無成；
種下善根的人，在任何情況下不放棄，所謂的挫折，也只能讓他變得越來越強大。
4
生淨信：不迷信，不盲信，要正信
世俗是個大染缸，你要沒有自己的正信，就只能被無盡的煩惱淹沒。正信，即真實正確的信仰，不是什麼“迷信”“盲信”。凡是正信，都要經得起時代的考驗，通得過環境的變遷，贏得實踐的考查。
檢驗正信的三大標準：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。
正信，就像樹的根。根深蒂固後，方能枝繁葉茂，經得起風吹雨打，不被煩惱、痛苦淹沒。
5
如是觀：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
世間一切有形的事物、有為的方法，都如那美夢、幻景、水泡、影子、露水、閃電一般。夢、幻、泡、影、露、電六種事物，都是不真實的，可望而不可即，所以才不能夠撲上去、陷進去。對任何事物都應該採取這樣的態度，才不至於被迷惑、生煩惱。
夢：大腦皮層產生的幻象。幻：幻術其實只是障眼法。泡：水泡滴在地上，轉眼就不見了。影：光被遮住而成影，這也是假的。露：日出後露珠就不見了。電：即生即滅，也是無常。
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無為法：無法生萬法，不迷信任何工具、手段
有為法，只是工具，就像渡河的船一樣，“過河需用船，登岸不需舟”。所以不應迷信任何的工具、手段。無為法是真實恆常的本體法性，包含一切法，又超越一切法，這就是“無法生萬法”。
沒過河就把船扔掉，難以過這波濤洶湧的大河。
到岸仍拽船，只是徒給自己增添勞苦和煩累。
一切諸法，本性是大無為法
有為法只是過河的船，到岸棄掉登陸才能繼續前進。無為法，就是不要執著於這個船，正如八仙過海，葫蘆、蒲扇等物只是附了神通的載體而已，真正幫助他們渡海的，是他們所修煉的“神通”。修煉一顆沒有執念的真心，就能斷一切苦。
八字教你如何与财富结下“正缘”
八字是中国古人的一种人生信仰，更是一种人生哲学与智慧。 它不仅描绘了人生的十种社会关系;而且，也准确描绘了人生经历的十大要事。 比如：寿夭、吉凶、贵贱、贫富、祸福。 那就是，它们同根同源，对立统一;没有绝对的好，亦无绝对的坏;或者无好无坏，相依相存。
就如贫富，世人都是嫌贫爱富。 每个人指望发财，过上好日子，这也无可厚非。 因为，财为养命之源嘛！ 不过，笔者劝你在完成发财梦之前，需要了解三件事：
一来，你是不是真的很需要钱。 因为，这个世界还有很多你用钱也买不来的东西，比钱更珍贵的东西。 比如：亲情、友谊、阳光、空气、自在、幸福、名节、气度。
二来，你与财富是否真的有缘，以及缘分是善是恶？ 就命理而言，你的八字财富是喜还是忌;是清还是浊;财富的旺衰状态如何？ 是否与日干有情？
三来，就是你该怎样与富结缘？ 比如：你精进于“钱途”的同时，是否也懂得施舍;你支配财富能力是否具足？ 求财手段是否正当，无碍别人？ 求财路径是否与命运相符？ 求财的方式是精进，还是施舍？ 不然，则有可能得而复失;或者“为富不仁”，令人厌恶;或者灾祸叠出。 比如：灾病不断，六亲缺失，因财罹难殉身。
就八字来说，财富这个东西，缺之不可，过多无益，常常是祸福相依。 因为，但凡发大财的人，大多需要命中或者岁运，财富多旺;且财富与日干能够成为有情。 不然哪能发大财呢？ 发了大财，又遭遇大不幸，原因可能与命中财富过旺的“四大”弊端有关：
1、财多财旺，也为妻妾成群的标志
世上妻子总期望丈夫发财。 但是，你可要想清楚，男子命中的财，不仅是财富的代表，同样也代表了妻子和情人。 所以，当你看到丈夫在发达的时候，身上有很多的钱财的时候，身边总会有许多的除你而外的女人。 因为财与妻乃是同一星运和同一宫位;特别是代表妻子的正财，体现的是要靠辛苦靠劳力、花很多血汗和精力才能赚来的。 真的走上大富，就要靠偏财，有了它想赚钱就容易很多，也不那么操劳;但是，这个偏财则又代表“情人”。 也就是说，在你丈夫拥有了“偏财”，迈向了大富的层次的同时，也就埋下有了外遇的种子。 你说算不算祸福同依。
2、命中财富，必然秧及子女
八字中财富，或者财富多;如果达到太过的程度，则财富难以生助代表子女的官星。 因为，财有生官的天性;生多为克，就是反噬。 故此，生活中我们会看到不少的发财人，子女不能成器，不是身体很差，就是子女迟钝不孝，或者与父亲无法沟通，隔阂很大。 长此以往，子女必然败家、破家;不破则难以有“人丁”，破了也好。 因而，古人才会说：“富不过三”。 大体就是这个原因吧？
3、财富过多过旺，往往损伤自己的名节
八字中财多、财旺，必然克制印星;印星代表自己的母亲，也代表一个人的道德水准、行为操守。 印星受制，其人一定缺乏母爱;同时，自己的爱心也会受到抑制，容易变成一个道德水平不高的人，这样的话，社会名誉必然有损。 因而，我们也会看到和听到，不少的发财人“为富不仁”的报道。 或许是他们总是一心一意去赚钱，往往就忽略了人格的自我完善。 长此以往，不加注意和改变，按照古人的说法，就会损及“阴德”，祸及子孙、六亲、甚至自己。
4、财富过财多过旺，最终也会危害自身
八字中什么是财，就是你能控制、支配，以及享用的就是财。 问题是，控制与支配，定然耗费日干的精力。 对于身强的人来说，也有年老体衰，精血枯的时候;或者不加节制，导致精力体力不及的时候。 对于日干弱的人来说，则更是如此，大运一过，则风光不再。
同时，命中财富过多过旺，也会盗泄食神和伤官，而这个食神与伤官，则又代表你的精神、思维、才干;故此，现实中，我们会看到不少的有钱人，平时就像没有睡醒，精力极差。 你看，公司越做越大的人，就要向外请人管理，或者给自己出主意。 因为，自己的精力不够了。 有的人甚至堕入黑社会，主动介入黑社会，就命理来说，就是八字中的财星嗷嗷待抚，渴望伤官来生财，而这个伤官，就是专门与官星抗衡的力量，你说不是黑社会是啥？
需要说明的是，上述分析，主要是就财富的缘起而论的;并不是精准的八字分析。 其意义在于，让看清财富过多后的弊端。 同时，提醒我们，能够发财、固然可喜（实不必喜，稍微高兴一下就行）;不能发财，也不为悲。 钱再多，也有钱买不来的东西。
另外，就是有钱了，要懂得花，有意义的花，就是懂得施舍。 因为，钱财到了一定的程度，也就是一个数字。 所谓：“万顷良田一碗饭，千间华厦一张床”。 你能用多少？ 如果你够聪明的话，一定要回馈社会、帮助那些需要帮助的有缘人。
其实，这也是一种自我保护的做法，甚至是一种自我救命的方法。 笔者曾经听过一个事情，是我的一个朋友告诉我的：他大学时的一个朋友，36岁前，九十年代，大概就有数亿净资产，应该说算拥有了很多财富了吧？！ 但在36岁那年，就因为肝癌而离开人世。 试想，如果，他能早点懂得财富的缘起，适可而止;或者有钱了，将自己的财富分享给别人的话，情况可能就大所不同。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
#周易命理生辰八字##十二星座##好运[超话]##情感[超话]#
八字是中国古人的一种人生信仰，更是一种人生哲学与智慧。 它不仅描绘了人生的十种社会关系;而且，也准确描绘了人生经历的十大要事。 比如：寿夭、吉凶、贵贱、贫富、祸福。 那就是，它们同根同源，对立统一;没有绝对的好，亦无绝对的坏;或者无好无坏，相依相存。
就如贫富，世人都是嫌贫爱富。 每个人指望发财，过上好日子，这也无可厚非。 因为，财为养命之源嘛！ 不过，笔者劝你在完成发财梦之前，需要了解三件事：
一来，你是不是真的很需要钱。 因为，这个世界还有很多你用钱也买不来的东西，比钱更珍贵的东西。 比如：亲情、友谊、阳光、空气、自在、幸福、名节、气度。
二来，你与财富是否真的有缘，以及缘分是善是恶？ 就命理而言，你的八字财富是喜还是忌;是清还是浊;财富的旺衰状态如何？ 是否与日干有情？
三来，就是你该怎样与富结缘？ 比如：你精进于“钱途”的同时，是否也懂得施舍;你支配财富能力是否具足？ 求财手段是否正当，无碍别人？ 求财路径是否与命运相符？ 求财的方式是精进，还是施舍？ 不然，则有可能得而复失;或者“为富不仁”，令人厌恶;或者灾祸叠出。 比如：灾病不断，六亲缺失，因财罹难殉身。
就八字来说，财富这个东西，缺之不可，过多无益，常常是祸福相依。 因为，但凡发大财的人，大多需要命中或者岁运，财富多旺;且财富与日干能够成为有情。 不然哪能发大财呢？ 发了大财，又遭遇大不幸，原因可能与命中财富过旺的“四大”弊端有关：
1、财多财旺，也为妻妾成群的标志
世上妻子总期望丈夫发财。 但是，你可要想清楚，男子命中的财，不仅是财富的代表，同样也代表了妻子和情人。 所以，当你看到丈夫在发达的时候，身上有很多的钱财的时候，身边总会有许多的除你而外的女人。 因为财与妻乃是同一星运和同一宫位;特别是代表妻子的正财，体现的是要靠辛苦靠劳力、花很多血汗和精力才能赚来的。 真的走上大富，就要靠偏财，有了它想赚钱就容易很多，也不那么操劳;但是，这个偏财则又代表“情人”。 也就是说，在你丈夫拥有了“偏财”，迈向了大富的层次的同时，也就埋下有了外遇的种子。 你说算不算祸福同依。
2、命中财富，必然秧及子女
八字中财富，或者财富多;如果达到太过的程度，则财富难以生助代表子女的官星。 因为，财有生官的天性;生多为克，就是反噬。 故此，生活中我们会看到不少的发财人，子女不能成器，不是身体很差，就是子女迟钝不孝，或者与父亲无法沟通，隔阂很大。 长此以往，子女必然败家、破家;不破则难以有“人丁”，破了也好。 因而，古人才会说：“富不过三”。 大体就是这个原因吧？
3、财富过多过旺，往往损伤自己的名节
八字中财多、财旺，必然克制印星;印星代表自己的母亲，也代表一个人的道德水准、行为操守。 印星受制，其人一定缺乏母爱;同时，自己的爱心也会受到抑制，容易变成一个道德水平不高的人，这样的话，社会名誉必然有损。 因而，我们也会看到和听到，不少的发财人“为富不仁”的报道。 或许是他们总是一心一意去赚钱，往往就忽略了人格的自我完善。 长此以往，不加注意和改变，按照古人的说法，就会损及“阴德”，祸及子孙、六亲、甚至自己。
4、财富过财多过旺，最终也会危害自身
八字中什么是财，就是你能控制、支配，以及享用的就是财。 问题是，控制与支配，定然耗费日干的精力。 对于身强的人来说，也有年老体衰，精血枯的时候;或者不加节制，导致精力体力不及的时候。 对于日干弱的人来说，则更是如此，大运一过，则风光不再。
同时，命中财富过多过旺，也会盗泄食神和伤官，而这个食神与伤官，则又代表你的精神、思维、才干;故此，现实中，我们会看到不少的有钱人，平时就像没有睡醒，精力极差。 你看，公司越做越大的人，就要向外请人管理，或者给自己出主意。 因为，自己的精力不够了。 有的人甚至堕入黑社会，主动介入黑社会，就命理来说，就是八字中的财星嗷嗷待抚，渴望伤官来生财，而这个伤官，就是专门与官星抗衡的力量，你说不是黑社会是啥？
需要说明的是，上述分析，主要是就财富的缘起而论的;并不是精准的八字分析。 其意义在于，让看清财富过多后的弊端。 同时，提醒我们，能够发财、固然可喜（实不必喜，稍微高兴一下就行）;不能发财，也不为悲。 钱再多，也有钱买不来的东西。
另外，就是有钱了，要懂得花，有意义的花，就是懂得施舍。 因为，钱财到了一定的程度，也就是一个数字。 所谓：“万顷良田一碗饭，千间华厦一张床”。 你能用多少？ 如果你够聪明的话，一定要回馈社会、帮助那些需要帮助的有缘人。
其实，这也是一种自我保护的做法，甚至是一种自我救命的方法。 笔者曾经听过一个事情，是我的一个朋友告诉我的：他大学时的一个朋友，36岁前，九十年代，大概就有数亿净资产，应该说算拥有了很多财富了吧？！ 但在36岁那年，就因为肝癌而离开人世。 试想，如果，他能早点懂得财富的缘起，适可而止;或者有钱了，将自己的财富分享给别人的话，情况可能就大所不同。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
#周易命理生辰八字##十二星座##好运[超话]##情感[超话]#
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