故乡的田野~~~踩着清凉的晨露,沐着微醉的晨风,静漫行在清爽舒适的田野上,令人心旷神怡

晨起,微风吹拂,迎着第一缕朝阳绽放的方向,踩着清凉的晨露,沐着微醉的晨风,静静漫行在清爽舒适的田野上,心静神怡。

云,很轻,风,很静,万物生灵大多还沉浸在黎明前的宁静里酣睡,只有几只晨起的粉蝶在花中轻舞。

寂静的清晨,给人一种恬淡安然、温润祥和的柔美韵致,令人陶醉其中,流恋忘返。

沿着潺潺流动的小溪蜿蜒而下,聆听溪水欢唱,心变得无比的愉悦。

慢行几步,就能看到小鱼们在浅水里欢乐地舞蹈,顽皮的小虾们在溪边的水草丛里追逐嬉戏。

若是你够幸运的话,兴许还能撞上小乌龟在堤脚下的缝隙间探出半个头来,欣喜地打量着这个神奇的世界呢。

然而,这静好的一切,随着一群大白鹅和一群小花鸭的介入而结束,在鹅与鸭的叫声响起的一刹那,小鱼小虾们早已屏声静气地藏匿好了身影,那胆小怕事的小乌龟更是吓得立马缩回那才稍稍探出小半截的头颅。瞬间,整条小溪便盈满了鹅与鸭的嘹亮歌声。

酷夏时节,燥热难当。寻一处静幽,临溪而坐,静赏波光潋滟,翩舞芭蕾,独具韵味;

漫观杨柳拂堤,轻盈飘逸,心随柳飞;聆听溪水欢歌,低吟浅唱,心旷神怡。

光的绚丽,柳的柔美,水的清凉足以驱走烦燥的心绪,在心间悄然氤氲出一抹柔和恬然的静美情愫,就连枝头那恼人的蝉鸣也变得悦耳动听了起来。

也难怪,置身于如此静美宁然的天地,所见所闻皆为美,所思所想自然乐。

内心深处一直留存着一个梦想,期盼着有朝一日能在辽阔无边的大草原上尽情奔走。

都说草是生命力最强、生长速度最快的生物,才几年的光景,青草葳蕤生长,很快便占据了这一大片土地,在溪畔开创出一片茵茵草地。

迎着晨风,浅行在这片绿油油的如茵草地,看蓝天高洁,白云悠悠,任清风绕肩,温馨萦怀。

静立在草地边缘极目远眺,满眼绿意盎然,满心欢喜盈然。

心底忽然萌生出一种冲动,想要不顾形象地在草地上翻滚,像小时候一样享受小草的亲抚;

想尽情地在草地上奔走,像儿提时代一样与朝阳赛跑;甚至,想仰躺在草地上,倒看蓝天白云、绿树青山静美如初。

顽皮的心灵在思维的时空尽情地纵横奔腾,直到深草丛中一只栖息的白鹭丝惊叫腾飞,这才唤醒我神游的灵魂,将我拉回现实。回想刚才游离的瞬间,自己不禁莞尔一笑。

夏天的田野,焕发出一片勃勃生机。绿缎铺染的田野,将盎然的生命力凸显得淋漓尽致。微风轻拂,稻浪轻舞,空气中弥漫着稻花的芬芳,淡淡的、纯纯的,透着一股清雅素淡、恬美醇郁的清香。

当朝阳轻盈洒落田野,成片的稻浪披上了金色的裙袂,在清风中炫舞,在阳光下欢畅,仿佛在向人们昭示:今年又是一个丰收年。

夏天的田野,看不尽的如画风景,赏不完的如诗美景,写不尽的别样风情,你怎能不醉?

#历史那些事#【一代美女貂蝉结局之谜,吕布死后她又跟了谁?】
吕布死后,罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从,也许是被好色的曹操笑纳,也许是同吕布一样被处死。

貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞,色伎俱佳,并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”,二人眉目传情,以及其后的董卓笑曰:“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝,有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”又诗曰:“红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”舞罢,卓命近前。貂蝉转入帘内,深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽,便问:“此女何人?”允曰:“歌伎貂蝉也。”卓曰:“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是:“一点樱桃启绛唇,两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑,要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭”)。

貂蝉的美貌已经毋需多言,名列四大美女的她素有“闭月”之称,意为月亮的光芒也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她深明大义、机智过人,实在是演义中最为光辉的人物形象之一。

作为三国历史中最为闻名的女子,貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所着的《小说旧闻钞》说,有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的,但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看,这个说法有些靠不住。

现在最流行的观点就是:历史上并无貂蝉其人,貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说,这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《三国志》、《后汉书》这样的正史,只有区区一句话有些许貂蝉的影子:“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无,只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系,均未提及。而到了《三国志评话》中,貂蝉这个人物才有了些眉目:“贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布,自临兆府相失,至今不曾见面……”

元人杂剧《连环计》中也有貂蝉,她自报家门道:“您孩儿不是这里人,是州木耳村人士。任昂之女,小字红昌。因汉灵帝刷洗宫女,将您孩儿取入宫中,拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。”

罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料,根据作品的需要,重新构思出了“貂蝉”这一形象,把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者,并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计,终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。

且看《三国演义》中貂蝉的出场:“(允)忽闻有人在牡丹亭畔,长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以亲女待之。”在这里,貂蝉的出身,已经从董卓府中的侍婢,变做司徒王允家中自幼长成的歌伎,且又有王允以亲女待之的渊源,为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想,如果身家没有这般正当来历,只言普通买来的歌伎,似乎又不够清白,让董卓、吕布父子为她吃醋相争,倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉,使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造,使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心,成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。

这样一来,读者不但深信貂蝉是真实存在的,更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是,或许是因为不是真实人物,或许是罗贯中的疏漏,或者根本没有办法处理,罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。

使吕布放弃了陈宫的妙计,终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后,已被磨去了那原有的棱角,变得碌碌无为,儿女情长了。吕布死后,罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从,也许是被好色的曹操笑纳,也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到,他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。

这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局,倒是最好的:紫陌红尘,西风古道,风尘恋恋,老马旧车。貂蝉身着红裳,最后凝望了一眼那曾经风虎云龙的长安城,然后黯然垂下车帘。这一刹那,千年的风尘被她锁在车外,天下已经与她无关。这位历史上最为着名的虚构性人物,就这样远离我们而去。

【古美文】风似水,银汉遥,渡梦有鹊桥。暗香袂,庭院小,乞月同相邀。撷来一缕莲风调,绣针一枚蛱蝶挑。浅酌一觞,佳期难得,眉黛薄醉亦窈窕。灯如雨,烟花梢,芳华总易老。梧桐影,织牛宵,且卧看今朝。蜍香盘作青丝绕,对月一拜乞云巧。再拜悄慕,琴心难诉,抚过锦弦寻觅处。河东云飘过,河西牧笛遥。

天涯海角,咫尺比邻,此情可比桃花清素颜,此情可鉴磐石无转移。两小无猜,十指交扣,桃花为盟,红笺为信,长梦桃林也无憾,长居桃林也心怡。佳人相伴,诗词相随,哪闻人间事,哪管人间情?恨只恨天公不作美,怨只怨月老何处寻。奈何桥头叹奈何,天上人间相隔远,道不出伤心语,流不尽悲念泪。

似水流年,恍然又一年!对着清冷孤傲的一弯残月,仰头叹息,那些清词丽句,常常能勾起五彩斑斓的梦,轻轻把你写进暗香浮动的篇章里,琵琶弦上相思,静默中,谁比谁婉转,谁比谁孤单?一壶浊酒,醉了天涯路,花开也寂寞。人生聚散各有因,凄凉又如何?是美的淡泊。 ​

把酒饮西风,落红低吟月断肠,残花舞乱天涯,翩跹羽化似梦里缱绻凡间的仙子,似水柔眸溅起尘世少年郎的痴缠幽伤,那一痕素裳淡雅,缱绻了旧的旖旎画眉;载酒簪花清狂事,年华落殇叹飘零,夜来幽梦鹊桥仙,醒来已是泪千行;这一场炫目的繁华,落幕铅华洗尽后的流年,三生石上一滴泪。

多少红尘过客,多少过往云烟,一声离别,天涯流 散。彩蝶水袖舞清风,暖玉生烟琴几何?梦里销香伊人梦,晓月初升照旧人;秦淮河畔鸳鸯醉,天上宫阙桂花飞。醉眼,泪点伊人颜。心字清透,情缘搁浅,一生频散,我却始终落不下那一笔,终是把思念留在那一瞬间,情切切,爱绵绵。
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洗车:较适宜,较适宜洗车,未来一天无雨,风力较小,擦洗一新的汽车至少能保持一天。
感冒:极易发,感冒极易发生,避免去人群密集的场所,勤洗手勤通风有利于降低感冒几率。

人生寄语 人生就是如此,你以为已经从一个漩涡逃离,其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚,就进去了。所以,不需要对生活太用力,心会带着我们去该去的地方。——龙应台《目送》
正能量 世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。
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