#开示悟入佛知佛见[超话]#    阿难！如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水。如是阿难！若因空生，则诸十方无尽虚空，成无尽流，世界自然俱受沦溺。若因水有，则此暴流，性应非水。有所有相，今应现在。若即水性，则澄清时，应非水体。若离空水，空非有外，水外无流。是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。

    如是流性：这是讲的「流性」，流性跟水性不一样，水性就是水性，很平和的在那里，流性就带有动作、造作，它流的速度有多快？佛讲了，它一念就有1280万亿亿次的生住异灭。这么快！我们平时如果一个人眼睛眨一眨就想一个主意，人家就讲这是个机灵鬼。以此就想一想，我们的心力多么不可思议啊！我们现在却把心浪费在这六种意识心上，是不是在这磨洋工啊？我们一念之间可以创造一个大千世界。

    不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水：「不因空生」，这个行阴的现前，不是自然而然就现前。我们不起心动念，它能不能现前啊？叫「不因空生」，不是自然而有。「不因水有」，水流是不是一种因缘和合啊？它也不是因缘和合而产生的。如果我们本性中没有这种飞快的流性，你这个水再怎么样，它能不能产生暴流啊？不能的。「亦非水性」，水性是平和的，它没有流性。如果我们在这里不打妄想的话，我们会不会受行阴的那种造化啊？「非离空水」，实际这里还是在重复那个非自然、非因缘，没有水、没有这种缘，那行阴能不能显现出来啊？

    若因空生，则诸十方无尽虚空，成无尽流，世界自然俱受沦溺：这个流性不是自然而有。如果是虚空能生暴流的话，那完蛋了，我们大家都是大难临头。

    若因水有，则此暴流，性应非水。有所有相，今应现在：水是静性，暴流是流性，如果因水有的话，是不是形成了能所的关系啊？因水而有就是能所。我们能看的是这个眼睛，所看的是不是灯啊？眼睛跟灯同时存在。那现在因为水性而有流性，是不是两个东西应该存在啊？「有所有相」，「有」，是水性，是能有，它能产生流性；「所有」，是暴流的流性，是不是两个东西在这里？「今应现在」，应该现在明明白白地现在眼前。那么当水变成暴流的时候，你能不能把它分成不动和动这两种情况？不能，这是打比喻。

    若即水性，则澄清时，应非水体：那么现在从第二个角度来讲。如果这个暴流就是水流的话，那么当这个暴流流尽了以后，还应该有没有水了？是不是应该就没有了？可是暴流尽了，那个水它消失了没有？它还在啊。

    所以这段比喻，如果第七识就是第八识的话，那么阿罗汉破除了第七识证得了四果罗汉，他是不是应该就是明心见性的菩萨啊？可是他还没有明心见性啊！他识阴第八识还没有破除。所以我们看到这个水不动的时候，是不是第八识好像不动？其实属于打比方，不能全部当真。其实第八识来讲呢，比这个第七识速度还要快，还要微细，简直是不可思议。正因为它太快太细，我们觉察不到它的动，光速比飞机是不是快无量倍？你能不能看到太阳光在飞？看不到，因为它太快了。你看到太阳光是不是很静止？

    行阴不是由识阴变出来的，也不是由我们的真心本来面目直接变出来的。我们的真心本来面目本来就是个行阴，但是你如果不造业，它就不能显现出妙用。那么如果我们真心本来面目不是个行阴，你再怎么造业，它能不能显现出行阴的妙用啊？还是归根到一句话，成佛成菩萨、做鬼做畜生，不从修得，为什么？我本来是佛，我本来是鬼，我本来是畜生，不从修得；但是呢，不修也不得。如果你不造佛业就不能成佛，不造鬼业就不能做鬼。

    若离空水，空非有外，水外无流：离开了空，离开了水，行不行啊？不行。非空、非水，因为它是本来就有，是自然，是自性。「若离空水」，就是自性。你不要忘记了，它还能随缘呢。如果不能随缘的话，它是不是我啊？它妙不妙啊？所以「若离空水」，离开了空和水，暴流也不能形成。离开了十法界生住异灭种种的现象，我们也不能成佛，也不能做天，也不能做鬼，无从谈起。所以心法不可思议，妙不可言。

    所以「若离空水，空非有外，水外无流」，是不是我们经常讲的心外无法，法外无心？离开了心什么也没有。

    是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。

    阿难！譬如有人，取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识阴当知，亦复如是。

    这段经文，是佛开示识阴的问题。识阴也叫阿赖耶识，也叫含藏识，也叫心田，也叫种子仓库，它是真妄和合之心。

    六根所共同的依靠就是我们的见分、见相，也就是第七识，有些人因此把第七识就解释为意根（即意根之性，也是前面五根之性），这样也可以，看怎么讲法。如果把六根作为内六尘来讲，那么意根就是指我们的一个心脏，它与眼、耳、鼻、舌、身这五根是平等的，都是尘法。

    请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
 
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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#菜#孩小的时候，一群七八岁的男孩女孩擓着筐，拿着剜菜刀，行走在田野里，地埂上瞅瞅，麦地里找找，剜下他们需要的野菜。剜多剜少，他们不在乎，唱着童谣，踏着拍子，把菜交给大人，洗洗涮涮，下到锅里。剜多了多下，剜少了，还得下些别的菜，菜必需下够量的，不这样，因为主粮有定数，菜少了，就有人吃不饱肚子。那时候的人不喜欢吃菜的。后来，58年、59年吃食堂，按定数打饭菜，按定数吃，吃多吃少，不依肚子，依定数。也就是说，那时候是按定数吃菜。后来，散罢食堂，生产队大集体经营生产，那时候斗私批修，不准多喂鸡，不准多种菜，不准开小荒种瓜种豆，不准打鱼摸虾······，这些都是资本主义，修正主义，都是批判的对象。生产队大集体干活磨洋工，打下点粮食，交交公粮，交交大队提成，留足种子，分到各家户的粮食，年年不够吃。也就是粮也不多，菜也不多，不得多吃菜的。再后来，实行承包制，田地到农家，改革开放，解放生产力，天高任鸟飞，海阔任鱼跃，现在全国人民都富有了。住高楼，开小车，谁家没有？再看饭桌上，盘子、火锅摆满桌，稀罕菜，稀罕肉，饭桌上都不稀罕，任你品尝。也就是说，现在吃菜，吃啥有啥，想吃多少吃多少。从吃菜看社会，我想唱“社会主义好”。

本人是
一级好吃懒做员
懒癌协会会长
临时抱佛脚协会会长
晚睡协会常任理事
熬夜协会常任理事
中国双标工程负责人
中国驰名窝里横
国家一级赖床员
互联网冲浪金牌选手
国家特级马后炮表演艺术家
发呆业务爱好者
资深话题终结者
一级放鸽子能手
大中华地区回笼教教主
国家一级退堂鼓表演艺术家
​国家一级墙头草栽培家
​临时抱佛脚协会会长
​国家一级奶茶品鉴专家
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