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壬寅初夏,时维六月,又值别离,感寒窗之即止也。荏苒几盈虚,澄澄变今古。四载之春,历历在目;寒来暑往,白驹过隙。
往事历历,恍如昨日,四载之春,所结诸友,纵历各有异,趣舍万殊,静躁不同,然终为友者,忧乐相随,互励互助,乘肥马衣轻裘,与朋友共敝之而无憾。欢言得所憩,把盏聊共挥,长歌吟松风,曲尽河星稀。每有困顿之际,问于师友,集思献策,解惑诀辩,抒怀开释,必获至理,言者道尽而醍醐深启。
自入学以来,朝乾夕惕,孜孜不倦,遍观上美影厂经典之诸作,欲师法效之,以求中国学派之动画兴复也。由是潜神苦志,静心求之,取法于国画壁画,年画砖雕,皮影剪纸,戏曲脸谱等诸家,每每下笔落墨,辄思古人用心之处,沉精良久,乃悟一点一拂皆有风韵,一石一水皆有位置,渲染有阴阳之辨,傅色有古今之殊,于是涵泳于心,练之于手。盖临摹为易,破法立新者难也,初恨不似古人,而今又不敢似古人,然要求出神入化,青出于蓝之道,终不可得矣。后作《长恨歌》之动画,亦躬笔伏案,眼花神惚,每至发愤忘食,不觉东方之既白也。故予虽愚,而来四载,书画戏曲文学之道,卒或有所闻。力足以至,在己为有悔,尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,此余之所得也。
今我往矣,杨柳依依,胜地不常,兰亭已矣,来日绮窗前,何日复相见。人有离合,月有圆缺,望白山以修志,临黑水以致远。携带以梦想,奔赴以远方,明日隔山岳,世事两茫茫。
——18级 赵熙正
壬寅初夏,时维六月,又值别离,感寒窗之即止也。荏苒几盈虚,澄澄变今古。四载之春,历历在目;寒来暑往,白驹过隙。
往事历历,恍如昨日,四载之春,所结诸友,纵历各有异,趣舍万殊,静躁不同,然终为友者,忧乐相随,互励互助,乘肥马衣轻裘,与朋友共敝之而无憾。欢言得所憩,把盏聊共挥,长歌吟松风,曲尽河星稀。每有困顿之际,问于师友,集思献策,解惑诀辩,抒怀开释,必获至理,言者道尽而醍醐深启。
自入学以来,朝乾夕惕,孜孜不倦,遍观上美影厂经典之诸作,欲师法效之,以求中国学派之动画兴复也。由是潜神苦志,静心求之,取法于国画壁画,年画砖雕,皮影剪纸,戏曲脸谱等诸家,每每下笔落墨,辄思古人用心之处,沉精良久,乃悟一点一拂皆有风韵,一石一水皆有位置,渲染有阴阳之辨,傅色有古今之殊,于是涵泳于心,练之于手。盖临摹为易,破法立新者难也,初恨不似古人,而今又不敢似古人,然要求出神入化,青出于蓝之道,终不可得矣。后作《长恨歌》之动画,亦躬笔伏案,眼花神惚,每至发愤忘食,不觉东方之既白也。故予虽愚,而来四载,书画戏曲文学之道,卒或有所闻。力足以至,在己为有悔,尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,此余之所得也。
今我往矣,杨柳依依,胜地不常,兰亭已矣,来日绮窗前,何日复相见。人有离合,月有圆缺,望白山以修志,临黑水以致远。携带以梦想,奔赴以远方,明日隔山岳,世事两茫茫。
——18级 赵熙正
唯读书与跑步不能辜负。
“夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之欣欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云‘死生亦大矣。’岂不痛哉!”
——王羲之《兰亭集序》
“夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之欣欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云‘死生亦大矣。’岂不痛哉!”
——王羲之《兰亭集序》
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,怏(同“快”)然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
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