正因，不知烦恼的我是谁是个什么，才没完没了受烦恼的欺负，我产生的烦恼，又叫我去对治，如贼扮警察而抓贼，则永无宁日。

参找我是谁，这个我的胡作非为，必能一清二楚而不护短，而拔其痴根。护短既俱生在自心内深深处，外饰终是难掩，狐狸岂能无尾巴。

文字游戏，妙文精句，了无用处，越说越不肯老实用功，从西天说回东土，还是个烦恼执著难医。行不到，理亦通不了，不如静下心，学学参找自己。

#储户取款被限额一千#全网都是盲目放大吸引眼球的标题党，而没有多少人能认真看完新闻特别是事件当事方的解释。人家银行说的很清楚，首先这是商业银行作为无条件执行者在配合公安机关和人行等监管单位的反诈行动（尽管这种近乎于#无差别攻击#所谓断卡行动给很多普通储户也带来了诸多不便），并非银行自己能决定要封谁限谁。平常业务都够累的了哪个银行乐意给自己找这麻烦呢？再说，银行也讲了对于这种长期不动户如需重新启用，到柜台处理一下即可，又不是卡折永久封禁或钱财不翼而飞了。面对一天天想一出唱一出、越来越严甚至令人窒息的“无差别”式监管打击，基层银行的工作量极大增加而且营销工作也更难开展，用脚趾头也能想到其实比储户更无奈、更不乐意管这闲事。某些村镇银行取不出钱甚至精准赋红码那些破事背后疑点重重自然该被聚焦和追问，但并不该但凡听到像是一类主体就看也不看开展“无差别”攻击。道路变窄、环境恶化下如果非要求稳求安，建议全部取成现金回家挖地三尺，顺便把身份证银行卡手机卡也都深埋，可能才配得上如今这般的太平盛世。

#宋粉最高# 宋代人普遍认同的女性美德无一不是对女性的戕害，概括说，当时的女性美德=表现出奴性，主动放弃自身情感与诉求，会在家庭关系中捣糨糊，认同被物化的既定事实，并且对自己的人生由男性家庭成员来支配表现出毫无异议，当好奴才，伺候好主子，有钱自己不花贴给夫家……绝对不能有作为一个自然“人”的权益诉求，个性？不存在的。

在《内闱》第六章里，作者伊佩霞再次发问：这些女人自己也在用同样的方式看待自己吗——负责地履行对男人有利的策略？或者说她们在学着怎样给男人留下这种印象，让他们高兴，从而自己也能获得快乐？没有女人自己撰写的史料。我们能做的就是推测多半是两种类型的女人都有。

伊佩霞的这段发问是现代女性才会有的，正如魔上面的评论。实际上，在绝大多数古代女子的认识世界里，“获得快乐”可能是不存在的。并不是说，古代女性不存在喜怒哀乐，然而在整体环境下对女性的情感诉求予以无视的前提下，纵然不快乐也不能流露，稍有表达，便是“恶妇”“泼妇”甚至可能是“毒妇”。而当时女性如果要获得快乐，亦或是甚至都没想到这一点，只想要在男性主导的家庭环境中活得顺当一点，麻烦少一点，就必须让渡自己的权益和诉求，反过来去取悦男性以及他的家族成员。当女性的诉求和想法都被无视的前提下，要假设这些女性同样快乐，只能说兴许。如果女性对自己是同样拥有人格的主体这一点没有认识，默认自己被物化是合理的，那只要顺从了，没什么麻烦，没什么烦恼或许可能得以实现，但如果女性认识到自己是个“人”而不是理当自愿让渡权利并甘愿接受由他人来支配的“物”时，快乐也就无从谈起。