四年前我画的国画民国美女，加入了自己设计的日式传统文身，其实仔细看会发现文着般若的那条手臂很逼真很逼真具有体积感和肉的饱满感，虽然不是油画，无法塑造形体和色彩构成，但是水墨丹青也可以传递出另一种状态的写实效果#遇见艺术##设计美学[超话]##设计美学[超话]##手绘##绘画##微博艺术##纹身##刺青##民国#

文身是艺术么？我觉得是的，毕竟想要作品好，必须首先热爱且尊重，然后呢，一个好的文身作品它需要文身师的能力，绘画能力，设计能力，文刺能力，还有匠人精神，还需要有眼光的承载者共同达成。那为什么总有这样的新闻和关于的看法呢？我想可能是因为这个行业门槛太低，不，是极其的低，低到让很多没有什么绘画及能力，没有什么设计能力，甚至没有热爱，何谈匠人精神的人入了此行业…导致也有很多对比价格且根本不看作品只想拥有“文身”的客人蜂蛹而去碰头这些文身师，每个行业都有好有灰，而大众更乐意传播的却恰恰是反面的这一类，这完全可以理解…值得欣慰的是，随着时代的进步，很多美术从业人员开始从事这个行业，虽然这里面也有好有弱，不过终究是一件好事…更迭能有什么呢？我想那些二了吧唧披着劣质“文身”的人会越来越少，那些利用“文身”大肆敛财的文身店也会越来越少，不过它肯定不会消亡，总会有一些二了吧唧的人和醉醺醺的文身师协商好不干白不干的价格而干着自己觉得很帅的活，从而这个社会上又多了一个披着“文身”的小丑来影响着一部分路人的看法，那不是偏见，可这个“偏见”要用多少正常的客人和正常的文身师来消化或者拨乱反正就不得而知了…这是我从事文身这么多年头一次发关于文身话题，没有痛心疾首的感觉，这就是大众吧…这样的感受就像我作为一名开培训学校的人面对学校的所谓的老师和那些期待自己家孩子就是特殊的那个能考上什么某某大学的家长一样…当时也挺无奈，现在这么多年过去了，那些卖着学生的老师和傻乎乎的家长会越来越少的，虽然还有…得，乐一乐，哈哈哈哈…这就是大众…打这些字用了十来分钟，也用了十来年的心得…得~就这么着吧，谁还不是大众来着，不装了…回归大众[并不简单]#tattoo[超话]# https://t.cn/Rxdg3hW

【晨读】《千人针》
（近代）马一浮

游子征衣慈母线，
此是太平桑下恋。
岛夷卉服亦人情，
何故云鬟偏教战。
街头日日闻点兵，
子弟家家尽远征。
倾城欢送皇军出，
夹道狂呼万岁声。
众里抽针奉巾帨，
不敢人前轻掩袂。
一帨千人下一针，
施与征夫作兰佩。
大神并赐护身符，
应有勋名答彼姝。
比户红颜能爱国，
军前壮士喜捐躯。
拔刀自诩男儿勇，
海陆空军皆贵宠。
白足长怜鹿女痴，
文身只是虾夷种。
徐福乘舟去不回，
至今人爱说蓬莱。
岂知富士山头雪，
终化昆明池底灰。
八纮一宇言语好，
到处杀人如刈草。
蛇吞象骨恐难消，
火入松心还自燎。
荜路戎车势无两，
水碧金膏看在掌。
明年《薤露》泣荒原，
一例桃根随画桨。
千人针变万人坑，
尺布何能召五丁。
罗什当筵食蒺刺，
佛图隔阵讶风铃。
四海争传新秩序，
河间织女停机杼。
秦都闾左已空闺，
夏后中兴无半旅。
君不见樱花上野少人看，
银座歌声夜向阑。
板屋沉沉嫠妇叹，
朱旗犹梦定三韩。

马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。

马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。所著后人辑为《马一浮集》。

附图为清末民初倪田绘《春郊牧马》图。倪田（1855 -1919 年），初名宝田，字墨畊，别署墨畊父，号墨道人、墨翁，又号璧月盦主，江苏江都人，侨上海。#诗词[超话]##读书[超话]##读书##读书笔记##绘画##国画[超话]##文艺[超话]##文学[超话]# https://t.cn/z8V35x2