解之师
算别人是否得道修为高不高，很有意思的卦象。
九四阳居阴位不当位，九四为天地人的人位，也就是为人之道，说明在为人方面还是有不得当的地方，并且被六五和上六两爻所乘，五六两爻为天位，被天之道所乘也不和天之道，但与初九相应，虽然相应但位不当非正应，九二与初九为地位，那么也算是合了地道但不光明正大，那么主卦来看就是不和道之象，但处在解卦的卦时之中也一直在寻求解决的方法，震为行动坎为思想，互卦既济下四爻连互未济，代表行动和想法有时能够好些，有时也做的不到位，在解决和挣扎之中。
那么变卦师卦就有意思了，九四阴居阴位当位了，在人之道为人处事可以很到位了，并且与五爻亲比（传统认为阴阳相异的相邻两爻为比，现反之），也就是顺应了天道，不与天道违背了。
爻变后与初九地应，虽然敌应但自身当位，没什么大问题，（和一些不当位见不得人的事情或不对的事情敌应了）但是自身处在互卦震之中，震为行动，坎为险，动在险中之象代表做事还是存在一定冒险行为，但是问题不大。
所以变卦师卦以后到了就基本上合乎道了得道之人了。#梅花心易[超话]#

做人难，难做人，学做人，学会做人更难。
所以人生在世不能显示太精，精明中学会糊涂，糊涂时来点精明，半精明半糊涂是最好的为人之道。
做人阴者起心先害别人，终究害自己，看似有优势，终后吃大亏，因为太阴，没人敢挨身而孤单无势。
为人仗权，仗势，仗钱，总想称霸一方，权、势、钱都是一时之势，不可能长久，过恶一定遭众努，若犯众怒是最大的毁灭。
天无绝人之路，但如果自己把事做绝了，再没有人愿意相帮相合了，是自己把自己的路绝了，遇事留后路，若遇难时才能有退步，才会有人愿相帮，绝不能自己断自己路。
看人做人，看事做事，自己的乖巧，善良，宽阔，肯吃亏才是做人的根本。

趵突泉語錄之五　　

諸子聽吾所谕。而緊要如十戒等諸條。細加尋繹遵行。保得惺惺不昧之心。揆之天理人心。毫無遺憾。則今日所言。語語皆有靈驗。如謂自待夙根。而漫不加功。雖幾次輪回。仍然故我。不但不能長進。孽根愈深。永歸棄置。惟在諸子自為之耳。此番議論。就今日言之。未免近于無稽。何難將諸子因果緣由對照。便可了如指掌。無如各人紅塵正杳。竟以成仙了道為期。則一切塵寰事務概可勿論耶。況且仙家本領與聖賢學問。原無障礙。聖人教人孝悌而神仙中有忤逆之子。奸佞之臣。而可以入道者乎。只要全得本身之事。不犯十戒。能遵十行。盡得為人之道。即覓得成仙之路矣。成仙之路。原有路數。有從天分帶來者。有從工夫煉成而修合者。諸子之中。負其天分而不加修合。是與凡夫何異。十戒為克己之功。十行為複禮之學。人能克己複禮。何愁不到聖賢地位。何患不到神仙境界也。夫聖賢能以自然之理還天地。人守十戒。遵十行。亦能以自然之理還天地。既于身心無所作塌。志慮心思。精神命脈。保合完固。豈不謂之神仙耶。若必欲白日飛升。食丹煉氣。打坐功。凡一切當為之事。竟可置之度外。此種語頭。萬不可蓄之胸中。只戒所當戒。行所當行。其于入道也。何難之有。 https://t.cn/Ryh0DS7