看到大S与前男友陈建州这张合照,这可真是一点不顾及汪小菲的感受,虽然两人在录制综艺节目,并且分手后仍是好朋友,然而这样搂搂抱抱,真的不太好吧,要是这么看,汪小菲也算是一个很大度的男人。
现在网上对大S的印象有所改观,尤其是狗仔葛斯齐爆料之后,汪小菲的面子这一次算是彻底丢尽了!
其实,汪小菲也挺难,被陈建州打过,让王思聪怼过,被张雨绮扇过,自己也曾为挽回感情努力过。
据媒体报道,就连S妈也已经与汪小菲划清界限,以后彼此各不相干。
汪小菲给狗仔发的求情信息里也提到,自己压力很大,经常喝醉,说话容易冲动。
感觉有些事,真不能看表面,究竟谁对谁错,还真不好说。
现在网上对大S的印象有所改观,尤其是狗仔葛斯齐爆料之后,汪小菲的面子这一次算是彻底丢尽了!
其实,汪小菲也挺难,被陈建州打过,让王思聪怼过,被张雨绮扇过,自己也曾为挽回感情努力过。
据媒体报道,就连S妈也已经与汪小菲划清界限,以后彼此各不相干。
汪小菲给狗仔发的求情信息里也提到,自己压力很大,经常喝醉,说话容易冲动。
感觉有些事,真不能看表面,究竟谁对谁错,还真不好说。
看到大S与前男友陈建州这张合照,这可真是一点不顾及汪小菲的感受,虽然两人在录制综艺节目,并且分手后仍是好朋友,然而这样搂搂抱抱,真的不太好吧,要是这么看,汪小菲也算是一个很大度的男人。
现在网上对大S的印象有所改观,尤其是狗仔葛斯齐爆料之后,汪小菲的面子这一次算是彻底丢尽了!
其实,汪小菲也挺难,被陈建州打过,让王思聪怼过,被张雨绮扇过,自己也曾为挽回感情努力过。
据媒体报道,就连S妈也已经与汪小菲划清界限,以后彼此各不相干。
汪小菲给狗仔发的求情信息里也提到,自己压力很大,经常喝醉,说话容易冲动。
感觉有些事,真不能看表面,究竟谁对谁错,还真不好说。
现在网上对大S的印象有所改观,尤其是狗仔葛斯齐爆料之后,汪小菲的面子这一次算是彻底丢尽了!
其实,汪小菲也挺难,被陈建州打过,让王思聪怼过,被张雨绮扇过,自己也曾为挽回感情努力过。
据媒体报道,就连S妈也已经与汪小菲划清界限,以后彼此各不相干。
汪小菲给狗仔发的求情信息里也提到,自己压力很大,经常喝醉,说话容易冲动。
感觉有些事,真不能看表面,究竟谁对谁错,还真不好说。
传严法师第十三次讲楞严经(2022.05.31录音)
会议录制:妙音1028预定的会议
日期:2022-05-31 18:35:59
录制文件:https://t.cn/A6XjGElz
【阿难白佛言。世尊。如我思惟。此妙觉元。与诸缘尘。及心念虑。非和合耶。】
阿难又向佛说:“我现在再三思惟,这妙觉元明之见性,本来就是清净之体,跟那些尘相——明和暗、通和塞及心念思虑等即六处识心,确实亦漠不相关,那就不互相和合吧!”这里阿难不敢用决定辞,只用似是而非来请问。
【佛言。汝今又言觉非和合。吾复问汝。此妙见精非和合者。为非明和。为非暗和。为非通和。为非塞和。】
见性是不生灭,阿难用有生灭来比较不生灭是不对的。故佛说:“你现在又怀疑到你的妙觉真心,与世间的一切,是不相和合吗?”我再问你:“你的见精是不与明相和合?不与暗相和合?不与通相和合?还是不与塞相和合?”
【若非明和。则见与明。必有边畔。汝且谛观。何处是明。何处是见。在见在明。自何为畔。】
假若不与明相和合,那就见精和明相,必有一条边际隔开。你不妨慢慢地观察,何处是明相?何处是见精?在见精和明相两者之间,以何处作为它们的界限?
【阿难。若明际中必无见者。则不相及。自不知其明相所在。畔云何成。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。】
阿难!如果光明的这一边,必定没有见精在见,那么光明与见精,就会如风马牛之不相及,各走极端,自然不会知道光明所在之处。处尚不知,怎能知道他的界限?界限不成立,那么你之不相和合的道理,也不会成立。由此也知道,暗和通,及诸群塞,亦是一样的道理。
【又妙见精。非和合者。为非明合。为非暗合。为非通合。为非塞合。】
上面之合,是混合之意。现在之合,是合在一起。
阿难!又若这妙明见精不是和合的话,那么,是不与明和合,不与暗和合,不与通和合,还是不与塞和合?
【若非明合。则见与明。性相乖角。如耳与明。了不相触。】
如果不和明在一起,那么见性和明相,便成乖背不相立。一属性,一属相,各不相干。好像耳朵和明相,了无关系,不相接触;耳朵是不能分别明暗的。
【见且不知明相所在。云何甄明合非合理。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。】
见精尚且不知道明相所在的地方,它怎能分别暗与不暗,和合与不和合的道理呢?由此可知暗与通,及诸群塞,亦是一样的。
(注:以上经文和解释文字,摘自于新浪微博【南无宣化上人讲述】,顶礼感恩,南无阿弥陀佛)
顶礼感恩上传下严法师慈悲讲解楞严经。愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
会议录制:妙音1028预定的会议
日期:2022-05-31 18:35:59
录制文件:https://t.cn/A6XjGElz
【阿难白佛言。世尊。如我思惟。此妙觉元。与诸缘尘。及心念虑。非和合耶。】
阿难又向佛说:“我现在再三思惟,这妙觉元明之见性,本来就是清净之体,跟那些尘相——明和暗、通和塞及心念思虑等即六处识心,确实亦漠不相关,那就不互相和合吧!”这里阿难不敢用决定辞,只用似是而非来请问。
【佛言。汝今又言觉非和合。吾复问汝。此妙见精非和合者。为非明和。为非暗和。为非通和。为非塞和。】
见性是不生灭,阿难用有生灭来比较不生灭是不对的。故佛说:“你现在又怀疑到你的妙觉真心,与世间的一切,是不相和合吗?”我再问你:“你的见精是不与明相和合?不与暗相和合?不与通相和合?还是不与塞相和合?”
【若非明和。则见与明。必有边畔。汝且谛观。何处是明。何处是见。在见在明。自何为畔。】
假若不与明相和合,那就见精和明相,必有一条边际隔开。你不妨慢慢地观察,何处是明相?何处是见精?在见精和明相两者之间,以何处作为它们的界限?
【阿难。若明际中必无见者。则不相及。自不知其明相所在。畔云何成。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。】
阿难!如果光明的这一边,必定没有见精在见,那么光明与见精,就会如风马牛之不相及,各走极端,自然不会知道光明所在之处。处尚不知,怎能知道他的界限?界限不成立,那么你之不相和合的道理,也不会成立。由此也知道,暗和通,及诸群塞,亦是一样的道理。
【又妙见精。非和合者。为非明合。为非暗合。为非通合。为非塞合。】
上面之合,是混合之意。现在之合,是合在一起。
阿难!又若这妙明见精不是和合的话,那么,是不与明和合,不与暗和合,不与通和合,还是不与塞和合?
【若非明合。则见与明。性相乖角。如耳与明。了不相触。】
如果不和明在一起,那么见性和明相,便成乖背不相立。一属性,一属相,各不相干。好像耳朵和明相,了无关系,不相接触;耳朵是不能分别明暗的。
【见且不知明相所在。云何甄明合非合理。彼暗与通。及诸群塞。亦复如是。】
见精尚且不知道明相所在的地方,它怎能分别暗与不暗,和合与不和合的道理呢?由此可知暗与通,及诸群塞,亦是一样的。
(注:以上经文和解释文字,摘自于新浪微博【南无宣化上人讲述】,顶礼感恩,南无阿弥陀佛)
顶礼感恩上传下严法师慈悲讲解楞严经。愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
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