其实生活无寄无托便会自由，无期无盼便会释怀
事过才后悔，失去再珍惜，似乎是人类的通病。
电影总是太仁慈，让破镜重圆，让旧梦重温，让走失的人再相遇，让没受够的人继续受。
我想，正是因为现实中无法实现的东西，出现在电影里，我们才会为之流泪吧。
满怀期待最后却不尽如人意的感觉，糟糕透了。笑不意味着快乐，泪水也不意味着悲伤。
我对孤独的感情复杂，一边热烈地热爱着他，一边又奋力摆脱。
也许世事终不如人愿，爱可以是积累来的，离开也是。失望还能再攒攒，杯满自溢。
事过才后悔，失去再珍惜，似乎是人类的通病。
电影总是太仁慈，让破镜重圆，让旧梦重温，让走失的人再相遇，让没受够的人继续受。
我想，正是因为现实中无法实现的东西，出现在电影里，我们才会为之流泪吧。
满怀期待最后却不尽如人意的感觉，糟糕透了。笑不意味着快乐，泪水也不意味着悲伤。
我对孤独的感情复杂，一边热烈地热爱着他，一边又奋力摆脱。
也许世事终不如人愿，爱可以是积累来的，离开也是。失望还能再攒攒，杯满自溢。
《甲乙经》卷五
【缪刺第三】
黄帝问曰：何谓缪刺？
岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此乃邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。
今邪客于皮毛，入舍于孙脉，留而不去，闭塞不通，不得入经，溢于大络而生奇病焉。夫邪客于大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不及于经俞，名曰缪刺。
曰：以左取右，以右取左，其与巨刺何以别之？
曰：邪客于经也，左盛则右病，右盛则左病，亦有易且移者，左痛未已而右脉先痛，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故曰缪刺（巨刺者，刺其经；缪刺者，刺其络）。
曰：缪刺取之何如？
曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁反满。无积者，刺然谷之前出血，如食顷而已，左取右，右取左，病新发者，五日已。
.邪客于手少阴（一作阳）之络，令人喉痹舌卷，口干心烦，臂外廉痛，手不及头。刺手中指（当作小指）次指爪甲上去端如韭叶，各一痏（音悔），壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左，此新病，数日已。
邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上与肉交者各一痏，男子立已，女子有顷已，左取右，右取左。
邪客于足太阳之络，令人头项痛，肩痛。刺足小指爪甲上与肉交者各一痏，立已，不已刺外踝上三痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘急而支胠胸中热。刺手大指次指爪甲上去端如韭叶，各一痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于臂掌之间，不得屈，刺其踝后，先以指按之，痛乃刺之。以月生死为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
邪谷足阳蹻之脉，令人目痛，从内眦始。刺外踝之下半寸，各二痏，左取右，右取左，如行十里顷而已。
人有所堕坠，恶血留于内，腹中胀满，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝之下，然骨之前，血脉出血，刺跗上动脉。不已。刺三毛上各一痏，见血立已，左取右，右取左。善惊善悲不乐，刺如右方。
邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次抬爪甲上端如韭叶，各一痏，立闻。不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，右取左，左取右。
凡痹行往来无常处者，在分肉间痛而刺之，以月生死为数。用针者，随气盛衰，以为痏数，针过其日数则脱气，不及其日数则气不泻，左刺右，右刺左。病如故，复刺之如法，以月生死为数，月生一日一痏，二日二痏，渐多之，十五日十五痏，十六日十四痏，渐少之。
邪客于阳明之络（《素问》作经，王冰云：以其脉左右于面部，故举经脉之病，以明缪刺之类），令人鼽衄，上齿寒。刺足中指（《素问》注云：刺大指次指爪甲上与肉交者，各一痏。左取右，右取左。
邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息，欬汗而出。刺足小指（《素》有次指二字）爪甲上与肉交者各一痏，不得息立已，汗出立止，欬者温衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，复刺如法。
邪客于足少阴之络，令人咽痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上。刺足中央之络，各三痏，凡六次立已，左刺右，左刺右。
邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控䏚，不可以仰息。刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为痏数，发针立已，左刺右，右刺左。
邪客于足太阳之络，令人拘挛背急引胁而痛，内引心而痛。刺之从项始数脊椎侠脊，疾按之应手而痛，刺入傍三痏，立已。
邪各于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不得气（一作髀不可举），刺枢中以亳针，寒则留针，以月死生为痏数立已。
诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。耳聋刺手阳明，不已，刺其过过脉出耳前者。齿龋刺手阳明立已，不已。刺其脉入齿中者立已。
邪客于五脏之间，其病也脉引而痛，时来时止，视其病脉，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血，间日一次，一刺不已，五刺已。缪传引上齿，齿唇寒（《素》多一痛字），视其手背血者去之，刺足阳明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏立已，左取右，石取左。嗌中肿，不能内唾，不能出唾者，缪刺然骨之前出血立己，左取右，右取左。（自嗌肿至此二十九字），《素问》王冰注原在邪客足少阴络之下，今移在此。
邪客于手足少阴、太阴（一作阳）、足阳明之络，此五络者，皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动而形无知也，其状若尸，或曰尺厥。刺足太指内侧爪甲上去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一痏，后刺手少阴兑骨之端各一痏，立已（《素问》又云：后剌手心主主者，非也）。不已，以竹筒吹其两耳中，剔其左角之发方寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之立已。
凡刺之数，先视其经脉，切而循之，审其虚实而调之，不调者，经刺之，有痛而经不病者，缪刺之。因因：原作“目”，疑当是“囙”之误写。按“囙”为因之俗写体。据《素问》、《太素》改。视其皮部有血络者，尽取之。此缪刺之数也。
【缪刺第三】
黄帝问曰：何谓缪刺？
岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此乃邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。
今邪客于皮毛，入舍于孙脉，留而不去，闭塞不通，不得入经，溢于大络而生奇病焉。夫邪客于大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不及于经俞，名曰缪刺。
曰：以左取右，以右取左，其与巨刺何以别之？
曰：邪客于经也，左盛则右病，右盛则左病，亦有易且移者，左痛未已而右脉先痛，如此者，必巨刺之，必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，故曰缪刺（巨刺者，刺其经；缪刺者，刺其络）。
曰：缪刺取之何如？
曰：邪客于足少阴之络，令人卒心痛，暴胀，胸胁反满。无积者，刺然谷之前出血，如食顷而已，左取右，右取左，病新发者，五日已。
.邪客于手少阴（一作阳）之络，令人喉痹舌卷，口干心烦，臂外廉痛，手不及头。刺手中指（当作小指）次指爪甲上去端如韭叶，各一痏（音悔），壮者立已，老者有顷已，左取右，右取左，此新病，数日已。
邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。刺足大指爪甲上与肉交者各一痏，男子立已，女子有顷已，左取右，右取左。
邪客于足太阳之络，令人头项痛，肩痛。刺足小指爪甲上与肉交者各一痏，立已，不已刺外踝上三痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于手阳明之络，令人气满胸中，喘急而支胠胸中热。刺手大指次指爪甲上去端如韭叶，各一痏，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于臂掌之间，不得屈，刺其踝后，先以指按之，痛乃刺之。以月生死为数，月生一日一痏，二日二痏，十五日十五痏，十六日十四痏。
邪谷足阳蹻之脉，令人目痛，从内眦始。刺外踝之下半寸，各二痏，左取右，右取左，如行十里顷而已。
人有所堕坠，恶血留于内，腹中胀满，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤少阴之络，刺足内踝之下，然骨之前，血脉出血，刺跗上动脉。不已。刺三毛上各一痏，见血立已，左取右，右取左。善惊善悲不乐，刺如右方。
邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次抬爪甲上端如韭叶，各一痏，立闻。不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，右取左，左取右。
凡痹行往来无常处者，在分肉间痛而刺之，以月生死为数。用针者，随气盛衰，以为痏数，针过其日数则脱气，不及其日数则气不泻，左刺右，右刺左。病如故，复刺之如法，以月生死为数，月生一日一痏，二日二痏，渐多之，十五日十五痏，十六日十四痏，渐少之。
邪客于阳明之络（《素问》作经，王冰云：以其脉左右于面部，故举经脉之病，以明缪刺之类），令人鼽衄，上齿寒。刺足中指（《素问》注云：刺大指次指爪甲上与肉交者，各一痏。左取右，右取左。
邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息，欬汗而出。刺足小指（《素》有次指二字）爪甲上与肉交者各一痏，不得息立已，汗出立止，欬者温衣饮食，一日已，左刺右，右刺左，病立已，不已，复刺如法。
邪客于足少阴之络，令人咽痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上。刺足中央之络，各三痏，凡六次立已，左刺右，左刺右。
邪客于足太阴之络，令人腰痛，引少腹控䏚，不可以仰息。刺腰尻之解，两胂之上，是腰俞，以月死生为痏数，发针立已，左刺右，右刺左。
邪客于足太阳之络，令人拘挛背急引胁而痛，内引心而痛。刺之从项始数脊椎侠脊，疾按之应手而痛，刺入傍三痏，立已。
邪各于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不得气（一作髀不可举），刺枢中以亳针，寒则留针，以月死生为痏数立已。
诸经刺之，所过者不病，则缪刺之。耳聋刺手阳明，不已，刺其过过脉出耳前者。齿龋刺手阳明立已，不已。刺其脉入齿中者立已。
邪客于五脏之间，其病也脉引而痛，时来时止，视其病脉，缪刺之于手足爪甲上，视其脉，出其血，间日一次，一刺不已，五刺已。缪传引上齿，齿唇寒（《素》多一痛字），视其手背血者去之，刺足阳明中指爪甲上一痏，手大指次指爪甲上各一痏立已，左取右，石取左。嗌中肿，不能内唾，不能出唾者，缪刺然骨之前出血立己，左取右，右取左。（自嗌肿至此二十九字），《素问》王冰注原在邪客足少阴络之下，今移在此。
邪客于手足少阴、太阴（一作阳）、足阳明之络，此五络者，皆会于耳中，上络左角，五络俱竭，令人身脉皆动而形无知也，其状若尸，或曰尺厥。刺足太指内侧爪甲上去端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一痏，后刺手少阴兑骨之端各一痏，立已（《素问》又云：后剌手心主主者，非也）。不已，以竹筒吹其两耳中，剔其左角之发方寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之立已。
凡刺之数，先视其经脉，切而循之，审其虚实而调之，不调者，经刺之，有痛而经不病者，缪刺之。因因：原作“目”，疑当是“囙”之误写。按“囙”为因之俗写体。据《素问》、《太素》改。视其皮部有血络者，尽取之。此缪刺之数也。
当你能够懂自己，也能跳出来看看这个世界、看看真实的他人时，你会发现：你并不是世界的唯一，所有人都一样。当人们长大后，每个人都是作为孤零零的一个人存在于世界上。每个人都渴望回归婴儿时期，都渴望有人无条件地懂自己。无论男人还是女人，都渴望被重点关注，都希望有个人可以在自己不需要努力通过语言和行为表达自己的时候就能满足自己。这时候你就会意识到：如果他来懂你，谁来懂他？你们这两个都需要被懂的人，谁先满足谁呢？每个人都只能对自己负责，也都可以、应该对自己负责。你如果想去爱他，那么可以用一个成年人的眼光去看待他，不再把自己封闭在某个角落里，把心打开，然后去感受他的呼吸、他的心跳，带着好奇和他建立联系，感受他的内在。你会发现，他也有颗脆弱的心等待着你看到。你会惊讶于人性的脆弱，你会心疼，你会感动，你会想像妈妈一样爱护那颗脆弱的心，就像你看到路边酣睡的小猫一样，忍不住去抚摸和照顾。然后，你就成了懂他的那个人。结果便成了：我若懂你，该有多好。一颗被懂的心会慢慢被修复，还会变得柔软，进而愿意向别人敞开，像一只被放到安全环境里的小乌龟一样，慢慢探出头，望望这个世界。所以，他在内心的需求之壑也被填满的时候，就会反过来走向你、看看你，于是你内心的那个洞会被填得更满。这才是真正的爱：杯满自溢。然后对方的水杯也会被装满爱，并反哺于你。
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