为善最乐，读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
静坐收心，日久便可知自家善恶。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。――《礼记》
莫道自家善，他人善万千;莫言他人过，自家错万千。
善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。――《礼记》
与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。――《荀子》
见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门。――清金兰生《格言联璧》
过去善，丢一件是一件;此刻善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
读书贵在疑，行善贵在久。
静坐收心，日久便可知自家善恶。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。――《礼记》
莫道自家善，他人善万千;莫言他人过，自家错万千。
善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。――《礼记》
与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。――《荀子》
见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门。――清金兰生《格言联璧》
过去善，丢一件是一件;此刻善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
读书贵在疑，行善贵在久。
君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。――《礼记》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
上善若水。――《老子》
君子曰：从善如流，宜哉。――《左转》
人敬善者。
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。――《礼记》
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
上善若水。――《老子》
君子曰：从善如流，宜哉。――《左转》
人敬善者。
有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
正财格八字有哪些影响？
取正财格之法
以月令为主，再参看其它干支。月令藏有日主的正财，天干再透出者，则可为正财格。如甲日生于丑未月，乙日生于辰戌月。正财得令，为真财，再得天干透出者，则为正财格。
比如甲日生于丑未月，天干透己；癸日生已月，天干透丙之类。如月令不藏，其它干支通根生旺或有气者，也可取用。如丁火日主生庚辰月，丙火日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见己丑庚辛申酉之类，也可取用正财格。
正财格的上等格局
正财格，为八字格局中的一个主要格局。凡正财格，如日主旺，有伤官、食神相生，最为上格，关于正财格，《元理赋》云：“凡大贵者，用财而不用官”，食神、伤官，为财之根，用神有根，为善之善者。
身旺用财，宜于食伤；
身弱用财，则要佩印；
财食格则胜于财星佩印格。
至于身弱用财，而用劫财分财助身者，是不得已而为之的。如果身弱用财，则要有印滋润自身，因财能伤印，所以凡是用财以印生身者，还要财星不能伤印，如若伤印，则为破格。但财格也有一大忌，就是怕劫财争夺，如见劫财，也为破格。
正财格中，如果身弱财旺，四柱无印绶扶身，为富室贫人，不能为佳，用劫财分财，可以尝试一下。或见七杀透出，如若四柱干支配合不当，财生七杀，七杀无制，也是犯格的大忌。然而劫财能与七杀相合，反而有一箭双雕，两得其用的好处。
比如，甲木生于辰月，四柱天干透戊，偏财成格。但又见乙木透出，为甲木之劫财，财星用神被劫财所破，为正财格局所忌。如若四柱又逢庚透出，为甲木七杀。虽然杀可以制劫，使其不争财，而劫财也可以合杀。如果乙木与庚金作合，二者相合，彼此牵制，财格可以不破，使劫不争财，杀不攻身，两得其用，这个原理就是以忌制忌，遂成贵格。
正财格的成格和败格
身旺以月令之财为用神，而又见比劫，则为比劫争财，为正财格之破。财星最忌比劫，所以凡遇比劫争财而破局者，要先以去劫财为要。
救应之法
一是化泄
如以甲木日元，生于辰戌丑未之月，财星月建，为用神，而日主地支有根，足以任财。而见乙木透干，则乙木能争甲木之财，为破格。此时四柱如有丙丁透干，丙丁乃甲木的食神、伤官，能泄甲乙木之秀气，转而生财，正财格局则有救应，正财格之成。或不见丙丁而见辛金，辛金为乙木七杀，克去乙木，使乙木不能与甲木争财，也是正财格之成。
二是克制
正财格破局的第二种情形则是，以财为用，但见又有七杀透干，则财来生杀，财格破。如丙火日主，生于酉月，月令正财，但四柱天干又透壬水，为丙火七杀，酉生壬水七杀，七杀旺而无制，财格之破，救应之法，或是合杀，如见丁火透出，与壬作合，丁火不与丙火争财，壬水七杀亦被合去，合杀存财；或是制杀，如果四柱见戊土透出，戊土制壬生酉，此破杀生财，这些都是正财格中败中因救应而成局。
正财格行运
财星忌透只宜藏，身旺逢官大吉昌。
怕逢兄弟来相会，一生名利被分张。
身弱财多不为奇，比肩多值却相宜。
白话解释：八字身弱，正财（偏财）多，宜有比肩。如日主为木，土太多，八字再有木才是吉利的。
用财必须当看煞，相逢煞旺亦为非。
财早气忌喜生官，身旺当为好命看。
若也财官身又弱，更逢官旺主贫寒。
财多身弱本堪羞，印绶遭逢更可忧。
纵有资基多破败，远离桑梓度春秋。
财神身旺喜官堪，运入官乡发利名。
若见比肩分夺去，堆金积玉也须贫。
日主无根财犯重，全凭时印助身宫。
逢生必喜家兴业，破印纷纷总是空。
正财无破乃生官，身旺财生禄位宽。
身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。
正财得位正当权，日主高强财万千。
印绶莫来相济助，金珠满匣禄高迁。
正财还与月官同，最怕支干遇破冲。
岁运若临财旺处，须教得贵胜陶公。
身弱多财力不胜，生官化鬼反来侵。
财多身健方为贵，若是身衰祸更临。
正财无破，谓用之为财，不可劫是也。 https://t.cn/RyhNiEC
取正财格之法
以月令为主，再参看其它干支。月令藏有日主的正财，天干再透出者，则可为正财格。如甲日生于丑未月，乙日生于辰戌月。正财得令，为真财，再得天干透出者，则为正财格。
比如甲日生于丑未月，天干透己；癸日生已月，天干透丙之类。如月令不藏，其它干支通根生旺或有气者，也可取用。如丁火日主生庚辰月，丙火日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见己丑庚辛申酉之类，也可取用正财格。
正财格的上等格局
正财格，为八字格局中的一个主要格局。凡正财格，如日主旺，有伤官、食神相生，最为上格，关于正财格，《元理赋》云：“凡大贵者，用财而不用官”，食神、伤官，为财之根，用神有根，为善之善者。
身旺用财，宜于食伤；
身弱用财，则要佩印；
财食格则胜于财星佩印格。
至于身弱用财，而用劫财分财助身者，是不得已而为之的。如果身弱用财，则要有印滋润自身，因财能伤印，所以凡是用财以印生身者，还要财星不能伤印，如若伤印，则为破格。但财格也有一大忌，就是怕劫财争夺，如见劫财，也为破格。
正财格中，如果身弱财旺，四柱无印绶扶身，为富室贫人，不能为佳，用劫财分财，可以尝试一下。或见七杀透出，如若四柱干支配合不当，财生七杀，七杀无制，也是犯格的大忌。然而劫财能与七杀相合，反而有一箭双雕，两得其用的好处。
比如，甲木生于辰月，四柱天干透戊，偏财成格。但又见乙木透出，为甲木之劫财，财星用神被劫财所破，为正财格局所忌。如若四柱又逢庚透出，为甲木七杀。虽然杀可以制劫，使其不争财，而劫财也可以合杀。如果乙木与庚金作合，二者相合，彼此牵制，财格可以不破，使劫不争财，杀不攻身，两得其用，这个原理就是以忌制忌，遂成贵格。
正财格的成格和败格
身旺以月令之财为用神，而又见比劫，则为比劫争财，为正财格之破。财星最忌比劫，所以凡遇比劫争财而破局者，要先以去劫财为要。
救应之法
一是化泄
如以甲木日元，生于辰戌丑未之月，财星月建，为用神，而日主地支有根，足以任财。而见乙木透干，则乙木能争甲木之财，为破格。此时四柱如有丙丁透干，丙丁乃甲木的食神、伤官，能泄甲乙木之秀气，转而生财，正财格局则有救应，正财格之成。或不见丙丁而见辛金，辛金为乙木七杀，克去乙木，使乙木不能与甲木争财，也是正财格之成。
二是克制
正财格破局的第二种情形则是，以财为用，但见又有七杀透干，则财来生杀，财格破。如丙火日主，生于酉月，月令正财，但四柱天干又透壬水，为丙火七杀，酉生壬水七杀，七杀旺而无制，财格之破，救应之法，或是合杀，如见丁火透出，与壬作合，丁火不与丙火争财，壬水七杀亦被合去，合杀存财；或是制杀，如果四柱见戊土透出，戊土制壬生酉，此破杀生财，这些都是正财格中败中因救应而成局。
正财格行运
财星忌透只宜藏，身旺逢官大吉昌。
怕逢兄弟来相会，一生名利被分张。
身弱财多不为奇，比肩多值却相宜。
白话解释：八字身弱，正财（偏财）多，宜有比肩。如日主为木，土太多，八字再有木才是吉利的。
用财必须当看煞，相逢煞旺亦为非。
财早气忌喜生官，身旺当为好命看。
若也财官身又弱，更逢官旺主贫寒。
财多身弱本堪羞，印绶遭逢更可忧。
纵有资基多破败，远离桑梓度春秋。
财神身旺喜官堪，运入官乡发利名。
若见比肩分夺去，堆金积玉也须贫。
日主无根财犯重，全凭时印助身宫。
逢生必喜家兴业，破印纷纷总是空。
正财无破乃生官，身旺财生禄位宽。
身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。
正财得位正当权，日主高强财万千。
印绶莫来相济助，金珠满匣禄高迁。
正财还与月官同，最怕支干遇破冲。
岁运若临财旺处，须教得贵胜陶公。
身弱多财力不胜，生官化鬼反来侵。
财多身健方为贵，若是身衰祸更临。
正财无破，谓用之为财，不可劫是也。 https://t.cn/RyhNiEC
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