《佛心古镜今照》 欲辨邪正之致|教理二种定量

◎以圣言为定量，邪伪难移；用至教为指南，依凭有据。故圭峰和尚云：“谓诸宗始祖即是释迦。经是佛语，禅是佛意，诸佛心口必不相违。诸祖相承，根本是佛亲付；菩萨造论，始末唯弘佛经。况迦叶乃至毱多，弘传皆兼三藏。及马鸣龙树，悉是祖师，造论释经数十万偈，观风化物，无定事仪。所以凡称知识，法尔须明佛语，印可自心，若不与了义一乘圆教相应，设证圣果，亦非究竟。

——永明延寿大师《宗镜录》         
◎如以邪正，则频伽在贕，已胜余鸟。砒毒少许，便能伤命，安得不辨於几微乎。故其人正，浅亦可依，其人邪，深愈当斥。正人虽浅，必害少而利多，邪人虽深，必害多而利少。欲辨邪正之致，未有出於教理二种定量者也。

——蕅益大师《灵峰宗论》

◎认定邪师的标准是三藏十二部的圣言量，而不是你们“老师的著作”。五种种性对应五种觉悟，外道种性对应邪觉，所以说你们所谓的“真正大觉悟”的那些跳梁小丑们，都是恒沙邪师！再说，如今末法将至，只要有人领上一群白衣俗人，诽谤僧人、非议佛教历代祖师者，皆是邪师的特征、天魔的干将！

——五台山果戒《复“莲香蕴月”》

◎我们解释佛法的时候，有一个根本的依据叫作圣言量。拿历代祖师的注解和讲解解释佛法，不要自己去发挥和创造。要知道我们是业障深重、很愚痴的众生，我们必须要时时刻刻认识到、承认这一点。不要用我们这种颠倒愚痴的智慧来解释佛教的公案和佛法，我们没那个智慧。我们把历代祖师的讲解拿过来用就行啦，自己不要随便发挥。

——五台山果戒法师《要依据圣言量解释佛法》

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“金刚手菩萨是十方三世诸佛勇猛力之总集。他能以无比的威力，降伏外在非人的障碍以及内在罪业的障碍等一切恶势力。如果我们以无伪的信心祈祷，修行中所有的障碍和违缘都可以遣除；不仅如此，依靠他的加持力，一切阎魔使卒、中阴之鬼神都不敢靠近、恐吓我们，从而使我们远离它们的恼害。还有最主要的一点：金刚手菩萨也叫做“密主”，他是千佛密法的结集者，我们通过祈祷他定会得到不可思议的加持。”
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