#僧伽吒经[超话]# 释迦牟尼佛所讲说过的佛经里功德最大的可能就是这部《僧伽吒经》了，佛经上讲：“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。”一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，九十五阿僧祇劫不堕恶道，不堕地狱，不堕饿鬼、不堕畜生，也不会转生为阿修罗，也不会转生为龙，更不会转生成为盲人、聋哑人。受持僧伽吒经的人，能够生生世世作转轮圣王（佛经上将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王），还能够升到天堂里作天王，受持僧伽吒经的人能够生生世世获得最端正庄严的好相貌，如佛陀一般相好具足，众所乐见。受持僧伽吒经的人能够生生世世不堕愚痴，具足智慧。受持僧伽吒经的人能够生生世世得宿命通（你今世抄写僧伽吒经，来世投胎做人后，肯定还能记起今世的事），还能够获得天眼通。受持僧伽吒经的人还能生生世世常得出家、修行忍辱，远离杀生、远离妄语、远离两舌！
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，临命终的时候，百千万亿诸佛都会来到这个人面前见他，安慰他，就因为他生前做人时曾听闻过僧伽吒法门！
能听闻到《僧伽吒经》，而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔前世曾值遇过无量诸佛的人，佛经上讲：佛告一切勇：“乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。
如果你已经造了很重的罪业，也不要怕，即使你已经作了杀父、杀母、杀了阿罗汉的五逆重罪，也不要紧，因为僧伽吒经上讲：佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量！一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，九十五阿僧祇劫不堕恶道，不堕地狱，不堕饿鬼、不堕畜生，也不会转生为阿修罗，也不会转生为龙，更不会转生成为盲人、聋哑人。受持僧伽吒经的人，能够生生世世作转轮圣王（佛经上将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王），还能够升到天堂里作天王，受持僧伽吒经的人能够生生世世获得最端正庄严的好相貌，如佛陀一般相好具足，众所乐见。受持僧伽吒经的人能够生生世世不堕愚痴，具足智慧。受持僧伽吒经的人能够生生世世得宿命通（你今世抄写僧伽吒经，来世投胎做人后，肯定还能记起今世的事），还能够获得天眼通。受持僧伽吒经的人还能生生世世常得出家、修行忍辱，远离杀生、远离妄语、远离两舌！
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，临命终的时候，百千万亿诸佛都会来到这个人面前见他，安慰他，就因为他生前做人时曾听闻过僧伽吒法门！
能听闻到《僧伽吒经》，而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔前世曾值遇过无量诸佛的人，佛经上讲：佛告一切勇：“乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。
如果你已经造了很重的罪业，也不要怕，即使你已经作了杀父、杀母、杀了阿罗汉的五逆重罪，也不要紧，因为僧伽吒经上讲：佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量！一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”
释迦牟尼佛所讲说过的佛经里功德最大的可能就是这部《僧伽吒经》了，佛经上讲：“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。”一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，九十五阿僧祇劫不堕恶道，不堕地狱，不堕饿鬼、不堕畜生，也不会转生为阿修罗，也不会转生为龙，更不会转生成为盲人、聋哑人。受持僧伽吒经的人，能够生生世世作转轮圣王（佛经上将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王），还能够升到天堂里作天王，受持僧伽吒经的人能够生生世世获得最端正庄严的好相貌，如佛陀一般相好具足，众所乐见。受持僧伽吒经的人能够生生世世不堕愚痴，具足智慧。受持僧伽吒经的人能够生生世世得宿命通（你今世抄写僧伽吒经，来世投胎做人后，肯定还能记起今世的事），还能够获得天眼通。受持僧伽吒经的人还能生生世世常得出家、修行忍辱，远离杀生、远离妄语、远离两舌！
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，临命终的时候，百千万亿诸佛都会来到这个人面前见他，安慰他，就因为他生前做人时曾听闻过僧伽吒法门！
能听闻到《僧伽吒经》，而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔前世曾值遇过无量诸佛的人，佛经上讲：佛告一切勇：“乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。
如果你已经造了很重的罪业，也不要怕，即使你已经作了杀父、杀母、杀了阿罗汉的五逆重罪，也不要紧，因为僧伽吒经上讲：佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量！一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”
#僧伽吒经##佛教##佛法看世间##佛学文化##观世音菩萨##每日一善##手抄经典#
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，九十五阿僧祇劫不堕恶道，不堕地狱，不堕饿鬼、不堕畜生，也不会转生为阿修罗，也不会转生为龙，更不会转生成为盲人、聋哑人。受持僧伽吒经的人，能够生生世世作转轮圣王（佛经上将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王），还能够升到天堂里作天王，受持僧伽吒经的人能够生生世世获得最端正庄严的好相貌，如佛陀一般相好具足，众所乐见。受持僧伽吒经的人能够生生世世不堕愚痴，具足智慧。受持僧伽吒经的人能够生生世世得宿命通（你今世抄写僧伽吒经，来世投胎做人后，肯定还能记起今世的事），还能够获得天眼通。受持僧伽吒经的人还能生生世世常得出家、修行忍辱，远离杀生、远离妄语、远离两舌！
抄写、读诵《僧伽吒经》的人，临命终的时候，百千万亿诸佛都会来到这个人面前见他，安慰他，就因为他生前做人时曾听闻过僧伽吒法门！
能听闻到《僧伽吒经》，而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔前世曾值遇过无量诸佛的人，佛经上讲：佛告一切勇：“乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。
如果你已经造了很重的罪业，也不要怕，即使你已经作了杀父、杀母、杀了阿罗汉的五逆重罪，也不要紧，因为僧伽吒经上讲：佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量！一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”
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经文
昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：“我今共汝，极成亲爱，便为一体，更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求，可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜，便大与羊及诸钱物。其人复言：“汝妇今日，已生一子。”牧羊之人未见于妇，闻其已生，心大欢喜，重于彼物。其人后复而语之言：“汝儿生已，今死矣。”牧羊之人闻此人语，便大啼泣，嘘唏不已。
释义
从前有一个牧羊人，很会牧羊，他的羊群很快到了上万头。但他极其吝啬，从不肯轻易把羊送给别人。
有个邻居，善于巧诈，就想出一套办法来套取他的财物。这个邻居对他甜言蜜语，找了个机会和他结为亲近朋友。
一天，邻居说：“我们已是知心朋友，无话不说，我知道你没有妻子。很为你着急，打听到邻村有位美丽的姑娘，做你的妻子再合适也没有了，我去做媒人，一定没问题。”牧羊人很高兴，给了他许多羊和钱财，算作聘礼。
过了几天，邻居对牧羊人说：“那女孩已答应做你的妻子了，今天她已为你生了一个儿子，我特地来道喜。”牧羊人听了又非常高兴，给了邻居许多羊和钱财。
再过了几天，邻居又来了，说：“唉！真可惜，你的儿子病死了，我真为你难过。”牧羊人听了，顿时号啕大哭，悲痛不已。
寓意
财富的意义，在于得到了妥善的使用，而唯有智者才能真正将财富化作功德，无智之人即使拥有大量财富，也会无意义地快速耗散掉。
学佛之人不但要懂得如何培养福德，更应懂得如何使用福报，不要为了无益的名利而耗尽家财，最终一无所得、徒留伤悲。
财从布施来，悭吝非守财之道
修福亦修慧，福慧具足证菩提
昔有一人，巧于牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。时有一人，善于巧诈，便作方便，往共亲友，而语之言：“我今共汝，极成亲爱，便为一体，更无有异。我知彼家有一好女，当为汝求，可用为妇。”牧羊之人闻之欢喜，便大与羊及诸钱物。其人复言：“汝妇今日，已生一子。”牧羊之人未见于妇，闻其已生，心大欢喜，重于彼物。其人后复而语之言：“汝儿生已，今死矣。”牧羊之人闻此人语，便大啼泣，嘘唏不已。
释义
从前有一个牧羊人，很会牧羊，他的羊群很快到了上万头。但他极其吝啬，从不肯轻易把羊送给别人。
有个邻居，善于巧诈，就想出一套办法来套取他的财物。这个邻居对他甜言蜜语，找了个机会和他结为亲近朋友。
一天，邻居说：“我们已是知心朋友，无话不说，我知道你没有妻子。很为你着急，打听到邻村有位美丽的姑娘，做你的妻子再合适也没有了，我去做媒人，一定没问题。”牧羊人很高兴，给了他许多羊和钱财，算作聘礼。
过了几天，邻居对牧羊人说：“那女孩已答应做你的妻子了，今天她已为你生了一个儿子，我特地来道喜。”牧羊人听了又非常高兴，给了邻居许多羊和钱财。
再过了几天，邻居又来了，说：“唉！真可惜，你的儿子病死了，我真为你难过。”牧羊人听了，顿时号啕大哭，悲痛不已。
寓意
财富的意义，在于得到了妥善的使用，而唯有智者才能真正将财富化作功德，无智之人即使拥有大量财富，也会无意义地快速耗散掉。
学佛之人不但要懂得如何培养福德，更应懂得如何使用福报，不要为了无益的名利而耗尽家财，最终一无所得、徒留伤悲。
财从布施来，悭吝非守财之道
修福亦修慧，福慧具足证菩提
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