人，因死而活过！
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
换言之，柏拉图问＂我是谁＂时，在此我可以回应他说：我谁也不是，又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人，说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安，还有可能是以艺术乞讨的街头画家，这并未错得离谱太多。但此在的自由，必以＂此＂为边界，这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓＂自祭文＂发在微博上，结尾四行诗与此有关，转录如下：
锦瑟弦将断，
追忆无限多。
呜呼且哀哉！
因死而活过。
是的，人因死而生，因死而活过，即以此在有限的时间响应存在本身之召唤，让存在于此在中现身到场，当存在以接纳包容的方式对此在开启，大地与天空涌向终有一死者为邻，使＂我＂之此在变为在此，而若无＂我在＂，又何有＂在此＂？
正如海德格尔所言：＂一朵花的美丽在于它以往凋谢过。＂无以计数的人作为肉身生命个体早已不在，在此变为不在，然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来，他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来，其筑居的技艺和活力也保存在其中；作为此在者，许多人＂死而不亡＂，其不朽的精神生命（例如老子、海德格尔等等）在文存经典中依然如＂我在＂＂在此＂与生者相伴，共同构成绵延不断的人类历史长河，构成这人类世界所思所言所行之生生不息。
2022.5.23.云溪伴石居
注：本文编选自曾一书稿《我在之思》
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
换言之，柏拉图问＂我是谁＂时，在此我可以回应他说：我谁也不是，又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人，说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安，还有可能是以艺术乞讨的街头画家，这并未错得离谱太多。但此在的自由，必以＂此＂为边界，这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓＂自祭文＂发在微博上，结尾四行诗与此有关，转录如下：
锦瑟弦将断，
追忆无限多。
呜呼且哀哉！
因死而活过。
是的，人因死而生，因死而活过，即以此在有限的时间响应存在本身之召唤，让存在于此在中现身到场，当存在以接纳包容的方式对此在开启，大地与天空涌向终有一死者为邻，使＂我＂之此在变为在此，而若无＂我在＂，又何有＂在此＂？
正如海德格尔所言：＂一朵花的美丽在于它以往凋谢过。＂无以计数的人作为肉身生命个体早已不在，在此变为不在，然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来，他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来，其筑居的技艺和活力也保存在其中；作为此在者，许多人＂死而不亡＂，其不朽的精神生命（例如老子、海德格尔等等）在文存经典中依然如＂我在＂＂在此＂与生者相伴，共同构成绵延不断的人类历史长河，构成这人类世界所思所言所行之生生不息。
2022.5.23.云溪伴石居
注：本文编选自曾一书稿《我在之思》
房子的居住舒适度和转手率，跟很多因素都有密切的关系，除了其本身的质量以外，地段、朝向也是我们必须要考虑到的重要因素。不少人能考虑到这些，往往忽略了楼层的重要影响作用，想着反正都是同一个房地产企业开发的，住哪里也大差不差。
如果你也这么觉得那就大错特错了，因为不同楼层的采光、通风等条件相差巨大，虽然自去年下半年开始的楼市，就在国家各种宏观调控的影响下开始降温，今年全国房价更是一度跌回了万元之内；但房地产改革二十年来，各地房价一路飙升上涨了十几倍，社会平均工资才翻了几番，一般买房动辄要掏空全部家底，再承担二三十年高额的贷款利息。在这一对因果关系的影响下，买房基本没有什么试错机会，一步错就步步错，所以我们更应该在入手前就了解好楼层的标准是什么。住过的人告诉你，买房首先排除以下5层，简直了，谁买谁糟心，只有开发商会偷着乐，来一起看看：
第一，一层
一层距离地面太近，首先很容易被周围高大的建筑物和树木遮挡住，这样一来房间的采光就得不到很好的保障，如果天气不好可能到了下午五六点太阳刚快落山的时候，人们就需要开灯照明，长年累月的电费加起来也比其他住户多缴很多，长期生活在这样的环境中大家的心情也可能因此不太好；其次地面潮湿，就算把衣服晾晒在阳台上也需要较长的时间才能干透，各个房间里全是发霉的味道，现在疫情形势还比较严峻，说不定哪天我们就被隔离在了家里，届时就需要囤积一定的瓜果蔬菜，除非把它们放在冰箱不然可能用不了几天就会长斑；还有就是蚊虫比较多，尤其在南方城市，梅雨季节的时候这种现象更是明显。
第二，二层
二层也有一层存在的种种弊端，只是稍微没有那么明显罢了，除此之外二层存在最严重的问题有两个，一是容易反水二是容易被盗。
一方面一层单独用一个下水孔，二层及以上共用一个，任何东西都是有使用寿命的，更别说24小时随时都有可能在运行的管道了。每天中高层只要是做饭洗衣的住户，就会将家中的废水排出，随着投入使用时间的延长，难免会发生堵塞。价值规律中量变达到一定程度势必会引起质变，用不了多久那些臭气和臭水，就会沿着下水道漫灌至住户家中。如果物业不负责这件事，或者与业主们互相踢皮球，二层住户考虑到家中的环境卫生就得自掏腰包解决这一难题，无形中自己的居住成本又上了一个台阶。这还不算什么，更让人头疼的是，一旦初次维修不到位后续再出类似问题的概率会增加很多，现实生活中多的是这样的事情。
另一方面考虑到一层容易被盗的特点，很多开发商都会在项目竣工前，提前给一楼安装好防盗窗，这样一来底层住户的安全是得到了保障，但却给不法分子一个容易向上爬的介质，住户人身和生命最容易受威胁的楼层就当之无愧变成了二层。现在物业公司配备不完善又是全国小区的通病，夜深人静的时候保安很可能在偷懒没有巡逻，巡逻的也基本上是那些年龄较大的老人。
第三，底商上一层
现在很多开发商考虑到一层不好出售的实际情况，会将其改造成底商，作为门面房出售，这样既能尽快将一层卖掉又可以增加小区的综合功能，当人们日常购物等需求能得到更好的满足时，整个小区的销售情况大概率会更乐观一些。
但我们一定要知道，有底商的房子公摊面积比较大，因为公共设备基本上是谁用谁担钱，平摊这笔费用的住户总量要比之前少一户，这对那些预算不足、收入情况一般的家庭而言很不友好。如果住在底商上一层，情况依旧是这样，除此之外住户受到各种噪音干扰的可能性还会大一些。因为商铺基本上都是饭店或者小卖铺，来来往往的人比较多，饭店产生的油烟味和厨余垃圾也不在少数，有时候到了夏天烧烤店的甚至会营业到半夜一两点，这对那些有睡眠轻、入睡困难的人而言非常痛苦。
第四，腰线层
腰线顾名思义就是我们在小区外部看到的，那些凸出来用来装饰楼体的挑梁。随着楼盘落地时间的延长，腰线层积灰积水成了最常见的现象，基本没有办法打扫和清理，下点小雨腰线层的下一层就能听见积水哗啦啦拍打窗户的声音。时间长了这些雨雪就会渗入到墙体里，墙壁渗水、房间阴暗潮湿也成了常有的现象，想要修复基本也没有什么可能，只能花大价钱重新装修。
第五，顶层
顶层距离地面太远，十年前建造的老旧小区还好，近两年落成的基本都是高层，按照一层楼2.8m的高度计算，一栋常见二十层的楼距离地面至少有五六十米。居住在此首先大家的出行得不到很好的保障，因为上下班都要依赖电梯，一旦电梯故障或者小区停电，年轻人还勉强能爬楼，上了年纪的人基本都要被困在家里；其次虽然根据相关的法律规定，高层的消防设施数量要更多一些，但在实际操作过程中，一旦发生火灾顶层住户逃生的难度还是相当大，要知道水火无情，大家晚逃出去一秒，生命安全就会受到更多一分的威胁。我国大部分消防云梯的高度基本只能到达16层左右，再高处发生火灾，消费人员只能靠双腿步行救人，一来二去就浪费了很多宝贵时间。
如果你也这么觉得那就大错特错了，因为不同楼层的采光、通风等条件相差巨大，虽然自去年下半年开始的楼市，就在国家各种宏观调控的影响下开始降温，今年全国房价更是一度跌回了万元之内；但房地产改革二十年来，各地房价一路飙升上涨了十几倍，社会平均工资才翻了几番，一般买房动辄要掏空全部家底，再承担二三十年高额的贷款利息。在这一对因果关系的影响下，买房基本没有什么试错机会，一步错就步步错，所以我们更应该在入手前就了解好楼层的标准是什么。住过的人告诉你，买房首先排除以下5层，简直了，谁买谁糟心，只有开发商会偷着乐，来一起看看：
第一，一层
一层距离地面太近，首先很容易被周围高大的建筑物和树木遮挡住，这样一来房间的采光就得不到很好的保障，如果天气不好可能到了下午五六点太阳刚快落山的时候，人们就需要开灯照明，长年累月的电费加起来也比其他住户多缴很多，长期生活在这样的环境中大家的心情也可能因此不太好；其次地面潮湿，就算把衣服晾晒在阳台上也需要较长的时间才能干透，各个房间里全是发霉的味道，现在疫情形势还比较严峻，说不定哪天我们就被隔离在了家里，届时就需要囤积一定的瓜果蔬菜，除非把它们放在冰箱不然可能用不了几天就会长斑；还有就是蚊虫比较多，尤其在南方城市，梅雨季节的时候这种现象更是明显。
第二，二层
二层也有一层存在的种种弊端，只是稍微没有那么明显罢了，除此之外二层存在最严重的问题有两个，一是容易反水二是容易被盗。
一方面一层单独用一个下水孔，二层及以上共用一个，任何东西都是有使用寿命的，更别说24小时随时都有可能在运行的管道了。每天中高层只要是做饭洗衣的住户，就会将家中的废水排出，随着投入使用时间的延长，难免会发生堵塞。价值规律中量变达到一定程度势必会引起质变，用不了多久那些臭气和臭水，就会沿着下水道漫灌至住户家中。如果物业不负责这件事，或者与业主们互相踢皮球，二层住户考虑到家中的环境卫生就得自掏腰包解决这一难题，无形中自己的居住成本又上了一个台阶。这还不算什么，更让人头疼的是，一旦初次维修不到位后续再出类似问题的概率会增加很多，现实生活中多的是这样的事情。
另一方面考虑到一层容易被盗的特点，很多开发商都会在项目竣工前，提前给一楼安装好防盗窗，这样一来底层住户的安全是得到了保障，但却给不法分子一个容易向上爬的介质，住户人身和生命最容易受威胁的楼层就当之无愧变成了二层。现在物业公司配备不完善又是全国小区的通病，夜深人静的时候保安很可能在偷懒没有巡逻，巡逻的也基本上是那些年龄较大的老人。
第三，底商上一层
现在很多开发商考虑到一层不好出售的实际情况，会将其改造成底商，作为门面房出售，这样既能尽快将一层卖掉又可以增加小区的综合功能，当人们日常购物等需求能得到更好的满足时，整个小区的销售情况大概率会更乐观一些。
但我们一定要知道，有底商的房子公摊面积比较大，因为公共设备基本上是谁用谁担钱，平摊这笔费用的住户总量要比之前少一户，这对那些预算不足、收入情况一般的家庭而言很不友好。如果住在底商上一层，情况依旧是这样，除此之外住户受到各种噪音干扰的可能性还会大一些。因为商铺基本上都是饭店或者小卖铺，来来往往的人比较多，饭店产生的油烟味和厨余垃圾也不在少数，有时候到了夏天烧烤店的甚至会营业到半夜一两点，这对那些有睡眠轻、入睡困难的人而言非常痛苦。
第四，腰线层
腰线顾名思义就是我们在小区外部看到的，那些凸出来用来装饰楼体的挑梁。随着楼盘落地时间的延长，腰线层积灰积水成了最常见的现象，基本没有办法打扫和清理，下点小雨腰线层的下一层就能听见积水哗啦啦拍打窗户的声音。时间长了这些雨雪就会渗入到墙体里，墙壁渗水、房间阴暗潮湿也成了常有的现象，想要修复基本也没有什么可能，只能花大价钱重新装修。
第五，顶层
顶层距离地面太远，十年前建造的老旧小区还好，近两年落成的基本都是高层，按照一层楼2.8m的高度计算，一栋常见二十层的楼距离地面至少有五六十米。居住在此首先大家的出行得不到很好的保障，因为上下班都要依赖电梯，一旦电梯故障或者小区停电，年轻人还勉强能爬楼，上了年纪的人基本都要被困在家里；其次虽然根据相关的法律规定，高层的消防设施数量要更多一些，但在实际操作过程中，一旦发生火灾顶层住户逃生的难度还是相当大，要知道水火无情，大家晚逃出去一秒，生命安全就会受到更多一分的威胁。我国大部分消防云梯的高度基本只能到达16层左右，再高处发生火灾，消费人员只能靠双腿步行救人，一来二去就浪费了很多宝贵时间。
【龙凤堂每日分享】人世间，不只是人类的存在。还有很多无形的众生存在，大家生活在同样一个地方，空间不同，但所承受的也不相同。龙凤堂大愿，是建造大仙堂，实现人散仙不散的愿望。这句话，深不可测，不是一个人轻易就能想透想明白的，短短几个字，富含了仙灵久远的瞻望，凡看到的仙灵，若有缘分，都会去争取。#每日一善[超话]#
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