北斗北学馆公开课《场景概念设计中的建筑营造》
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尼采以探讨古希腊悲剧的起源为线索,阐述了以苏格拉底为转折标志的古希腊前后期文化的根本区别。表达对酒神精神的赞颂,以一种超然的态度将人生境遇看做一种审美现象,并在此基础之上自我觉醒与超越。
尼采将艺术,也是自然的两种精神归纳为阿波罗日神精神与狄奥尼索斯酒神精神,前者代表着一种构造梦境的自然冲动,构成了雕塑、绘画、建筑等造型艺术的前提。而后者酒神精神所展现的醉境,从对存在的深层恐惧出发,使人感受到强有力的命运之线,主体淡出,进入痛苦和欢愉交织的忘我的境界。而古希腊的悲剧则是通过两者深刻的内在联系最终联合,达到和谐状态的产物。
古希腊悲剧舞台上最著名的形象:普罗米修斯、俄狄浦斯,皆因人生的主动性而陷入可怕的命运。人物身上的日神化手段(反抗、重塑)构成了表演艺术的前提;而揭示存在的苦难,反映人类的有限性与命运的不可抗性都在揭示着酒神的实质,并成就了希腊悲剧震撼人心的感染力,承载着无限悲悯的美学意义。
那么尼采为什么如此痛斥苏格拉底——用思辨与逻辑探寻真理时,是否真理反而隐遁了?乐观的理性与智慧真的会指引我们通向真理吗?苏格拉底没有为我们指明道路,也不该经由任何人为我们指明。
“只有作为一种审美现象,人生和世界才有其充足理由。”这种强悍的悲观主义让我们更加清醒地审视人生,并超然于自己。
尼采将艺术,也是自然的两种精神归纳为阿波罗日神精神与狄奥尼索斯酒神精神,前者代表着一种构造梦境的自然冲动,构成了雕塑、绘画、建筑等造型艺术的前提。而后者酒神精神所展现的醉境,从对存在的深层恐惧出发,使人感受到强有力的命运之线,主体淡出,进入痛苦和欢愉交织的忘我的境界。而古希腊的悲剧则是通过两者深刻的内在联系最终联合,达到和谐状态的产物。
古希腊悲剧舞台上最著名的形象:普罗米修斯、俄狄浦斯,皆因人生的主动性而陷入可怕的命运。人物身上的日神化手段(反抗、重塑)构成了表演艺术的前提;而揭示存在的苦难,反映人类的有限性与命运的不可抗性都在揭示着酒神的实质,并成就了希腊悲剧震撼人心的感染力,承载着无限悲悯的美学意义。
那么尼采为什么如此痛斥苏格拉底——用思辨与逻辑探寻真理时,是否真理反而隐遁了?乐观的理性与智慧真的会指引我们通向真理吗?苏格拉底没有为我们指明道路,也不该经由任何人为我们指明。
“只有作为一种审美现象,人生和世界才有其充足理由。”这种强悍的悲观主义让我们更加清醒地审视人生,并超然于自己。
希腊是西方文明的摇篮,它的艺术影响着东西方,对罗马的影响尤为巨大。这本书详细的介绍了古希腊和罗马的各方面艺术,涉及到雕塑、建筑、绘画、陶壶。对不同雕塑做了详细的介绍,包括雕塑的制作过程,还附有步骤草图。对不同时期雕塑和绘画的的特点进行对比,不得不让人感叹作者的观察入微。对希腊神庙上的雕刻进行详细说明,不同时期所发生的变化书中都能看见。自己到实地看都未必能获得如此多的信息,这本书更多的是从观察的角度进行具体表述,是一本一看就懂的书,没有太多的专业知识,都是浅显易懂的描述。
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