有些虫朝生暮死，有些仅有几个月或几天的短暂生命，几乎来不及干什么便匆匆离去。没时间盖房子，创造文化和艺术。没时间为自己和别人去着想。生命简洁到只剩下快乐。我们这些聪明的大生命却在漫长岁月中寻找痛苦和烦恼。一个听烦市嚣的人，躺在田野上听听虫鸣该是多么幸福。大地的音乐会永无休止。而有谁知道这些永恒之音中的毎个音符是多么仓促和短暂。
____刘亮程《一个人的村庄》#读书[超话]#
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老板不懂驭人术？员工凭什么死心塌地跟你干？
（揭露厚黑学三大秘密）
我们小时候学的知识，是对付好人的！
厚黑学分为三重境界：
第一重是厚如城墙，黑如煤炭；
第二重是厚而硬，黑而亮；
第三重是厚而无形，黑而无色。
厚黑学既是一种狼性生存法则，也是一种领导艺术。
当领导的，如果不懂点厚黑学，一是笼不住人才，二是带不好团队。
林语堂说：“世间学说，每每误人，惟有《厚黑学》不会误人。
很多人认为厚黑学是小人才学的手段，不是君子所为。
其实这对厚黑学有巨大的误解，任何学问也好，武器也好，本身都没有对错，关键看在谁手里使用。
一把刀在歹徒手里是凶器，但在医生手里就可以救死扶伤。
人生在世，如果你没有一些厉害的手段，请问你如何对付小人？如何对付坏人？
我们小时候学的知识，是对付好人的！
这篇文章，就跟大家分享厚黑学里最重要的三个核心秘密：
1.厚+黑
心黑学曹操，脸厚学刘备。
李宗吾认为，三国英雄，首推曹操，他的特长，全在于心黑。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚。
曹操心黑在于敢杀，明目张胆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。” 其心之黑，堪称达于极点。
刘备脸皮厚在于“善哭”，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”
点评：作为领导，既要有曹操杀伐决断的狠劲，还得有刘备忍辱负重的襟胸。
2.仁+狠
当然，第一层只是初级选手，因为能被认出来的厚黑，明显是低级厚黑。
司马懿明显比曹操和刘备高级多了，已经到了第2层的水准，也就是厚而硬，黑而亮。
虽然依旧厚黑，但已经开始将自己伪装的道貌岸然，必须细心查看才能发现蛛丝马迹，稍微粗心一点的人，不免就中了他们的招。
达到第2层水准的人，绝对不是普通人，这种人将厚黑的本质隐藏在仁义道德之下。
让人一看之下，就觉得是个两袖清风的仁义君子，但背后却是内心极其厚黑阴暗。
这种人会常把道德，感恩，爱，无私，挂在嘴边，他讲这些话的目的，都是希望你用这些方式去对他，从而让你的无私来满足他的自私。
最典型的就是刘邦和司马懿。项羽纵有力拔山兮的气概，面对不按套路出牌的刘邦，也是无可奈何。
刘邦能屈能伸，该当孙子的时候绝不做爷，该下黑手了绝不含糊。
司马懿也是这个路数。诸葛亮作为天下奇才，遇见司马懿照样没有办法，终其一生，北伐也没有成功，竟至呕血而死。
作为一个领导，厚黑术驭人是一种领导艺术。
既然是艺术，就不能让别人看出来。看出来是套路，看不出来才是功夫。
所以，要想玩转厚黑，就要学会反其道而行之。
在厚黑的表面上,糊上一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。
曹操打别人，用的是“挟天子以令诸侯”，刘备没有天子可以胁迫，就扯起一个“大汉皇叔，匡扶汉室”的大旗。
所以，做事之前，一定要有一个口号和使命，用现在很多大公司的话讲，就是公司文化和员工价值观。
正如李宗吾所说：“一面正义大旗，一个响亮口号，会把天下的人心吸引过来，使原本并不存在正义与否的事业，也变得正义起来。”
点评：用厚黑手段以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；
用厚黑手段以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。
真正的领导者，绝不能有妇人之仁。
楚汉的时候，有两个盖世英雄，最后都死在了“妇人之仁”上。
一个是项羽，一个是韩信。韩信评价项羽有两个词，一是匹夫之勇，二是妇人之仁。
项羽是个英雄不假，但是心不黑，好好的一场鸿门宴，让他搞成了庆功宴。
韩信看别人很准，没想到自己也步了项羽的后尘。
关键时刻他偏偏念叨着刘邦解衣推食的恩惠，可见其心不黑，做事注定要失败的。
点评：作为领导，不能总想当老好人。有些人你不把他干掉，他将来就会把你干掉。
3.哄+打
诸葛亮北伐之前，南蛮首领孟获不断捣乱。蜀国面临两面作战，腹背受敌。
于是诸葛亮点兵南征，诸葛亮对孟获六擒六放，每次抓到后都客气对待，如待上宾。
孟获第七次被擒时，诸葛亮还要再放了他。
孟获彻底臣服，表示再也不会造反。
于是诸葛亮便令他永为洞主，从此南方彻底平定。
诸葛亮深知：南蛮头脑简单、文化程度也不高，如果不把他打疼，不能让他们心服，只要汉军离开，必然又会作乱。
但孟获是南蛮首领，如果杀了此人，必会引起南蛮人的复仇报复，从此将世代永无宁日。
所以诸葛亮采取了边打边哄，边哄边打的策略，让孟获又怕又爱。最后彻底臣服。
管理心得：处理一些相对棘手的人事问题，要注意哄和打的和谐统一。
只哄不打，员工没有疼的感觉，就不会珍惜哄的好处。
只打不哄，容易凉了人心。
哄就是给甜枣，打就是露刀剑。
世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。
成大事者必定是：
锋芒隐、看人准、遇事忍、出手狠。
（揭露厚黑学三大秘密）
我们小时候学的知识，是对付好人的！
厚黑学分为三重境界：
第一重是厚如城墙，黑如煤炭；
第二重是厚而硬，黑而亮；
第三重是厚而无形，黑而无色。
厚黑学既是一种狼性生存法则，也是一种领导艺术。
当领导的，如果不懂点厚黑学，一是笼不住人才，二是带不好团队。
林语堂说：“世间学说，每每误人，惟有《厚黑学》不会误人。
很多人认为厚黑学是小人才学的手段，不是君子所为。
其实这对厚黑学有巨大的误解，任何学问也好，武器也好，本身都没有对错，关键看在谁手里使用。
一把刀在歹徒手里是凶器，但在医生手里就可以救死扶伤。
人生在世，如果你没有一些厉害的手段，请问你如何对付小人？如何对付坏人？
我们小时候学的知识，是对付好人的！
这篇文章，就跟大家分享厚黑学里最重要的三个核心秘密：
1.厚+黑
心黑学曹操，脸厚学刘备。
李宗吾认为，三国英雄，首推曹操，他的特长，全在于心黑。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚。
曹操心黑在于敢杀，明目张胆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。” 其心之黑，堪称达于极点。
刘备脸皮厚在于“善哭”，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”
点评：作为领导，既要有曹操杀伐决断的狠劲，还得有刘备忍辱负重的襟胸。
2.仁+狠
当然，第一层只是初级选手，因为能被认出来的厚黑，明显是低级厚黑。
司马懿明显比曹操和刘备高级多了，已经到了第2层的水准，也就是厚而硬，黑而亮。
虽然依旧厚黑，但已经开始将自己伪装的道貌岸然，必须细心查看才能发现蛛丝马迹，稍微粗心一点的人，不免就中了他们的招。
达到第2层水准的人，绝对不是普通人，这种人将厚黑的本质隐藏在仁义道德之下。
让人一看之下，就觉得是个两袖清风的仁义君子，但背后却是内心极其厚黑阴暗。
这种人会常把道德，感恩，爱，无私，挂在嘴边，他讲这些话的目的，都是希望你用这些方式去对他，从而让你的无私来满足他的自私。
最典型的就是刘邦和司马懿。项羽纵有力拔山兮的气概，面对不按套路出牌的刘邦，也是无可奈何。
刘邦能屈能伸，该当孙子的时候绝不做爷，该下黑手了绝不含糊。
司马懿也是这个路数。诸葛亮作为天下奇才，遇见司马懿照样没有办法，终其一生，北伐也没有成功，竟至呕血而死。
作为一个领导，厚黑术驭人是一种领导艺术。
既然是艺术，就不能让别人看出来。看出来是套路，看不出来才是功夫。
所以，要想玩转厚黑，就要学会反其道而行之。
在厚黑的表面上,糊上一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。
曹操打别人，用的是“挟天子以令诸侯”，刘备没有天子可以胁迫，就扯起一个“大汉皇叔，匡扶汉室”的大旗。
所以，做事之前，一定要有一个口号和使命，用现在很多大公司的话讲，就是公司文化和员工价值观。
正如李宗吾所说：“一面正义大旗，一个响亮口号，会把天下的人心吸引过来，使原本并不存在正义与否的事业，也变得正义起来。”
点评：用厚黑手段以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；
用厚黑手段以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。
真正的领导者，绝不能有妇人之仁。
楚汉的时候，有两个盖世英雄，最后都死在了“妇人之仁”上。
一个是项羽，一个是韩信。韩信评价项羽有两个词，一是匹夫之勇，二是妇人之仁。
项羽是个英雄不假，但是心不黑，好好的一场鸿门宴，让他搞成了庆功宴。
韩信看别人很准，没想到自己也步了项羽的后尘。
关键时刻他偏偏念叨着刘邦解衣推食的恩惠，可见其心不黑，做事注定要失败的。
点评：作为领导，不能总想当老好人。有些人你不把他干掉，他将来就会把你干掉。
3.哄+打
诸葛亮北伐之前，南蛮首领孟获不断捣乱。蜀国面临两面作战，腹背受敌。
于是诸葛亮点兵南征，诸葛亮对孟获六擒六放，每次抓到后都客气对待，如待上宾。
孟获第七次被擒时，诸葛亮还要再放了他。
孟获彻底臣服，表示再也不会造反。
于是诸葛亮便令他永为洞主，从此南方彻底平定。
诸葛亮深知：南蛮头脑简单、文化程度也不高，如果不把他打疼，不能让他们心服，只要汉军离开，必然又会作乱。
但孟获是南蛮首领，如果杀了此人，必会引起南蛮人的复仇报复，从此将世代永无宁日。
所以诸葛亮采取了边打边哄，边哄边打的策略，让孟获又怕又爱。最后彻底臣服。
管理心得：处理一些相对棘手的人事问题，要注意哄和打的和谐统一。
只哄不打，员工没有疼的感觉，就不会珍惜哄的好处。
只打不哄，容易凉了人心。
哄就是给甜枣，打就是露刀剑。
世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。
成大事者必定是：
锋芒隐、看人准、遇事忍、出手狠。
“ 嘿，我想多再见你一面 ”
“多再想见你一面啊。”
看这到句话的时候，你脑的海里不是是已经出现了一个的人影子呢？
你们上一次见面，是么什时候呢？
突觉然得，以前的界世好小，八子竿打不的着人，因缘会际下也有能故事，但长是大后的世也界跟着变大了，可都能在同一个城甚市至一个区，但是就再也碰没到过。
这年几也越来感越同身受那了句“有些人，你早们已经见过这了辈子的最后一面了”。
一辈听子起来蛮长的，但看你历史书里匆匆一页是就多少跌人宕的一生，你巷看口坐在椅轮上低着晒头太阳的老人，不就也这样沉默度地过了大半岁的月吗？
《爱日在落黄昏后》里句有话说：
“年轻总时以为能遇许到许多多的人，而你后就会明白，所机谓缘，其也实不过那么几次。”
缘时聚相遇，缘了灭散场。
聚别散离，你都我是这样。
前时段间有个朋好友备婚，时时不地给我消发息让我帮她一起选一些东西。
有晚天上我们聊着天，她发了一个丧沮的表跟情我说，好个几朋友都不参能加她的婚礼了，有的因为疫情，有因的为工作，也的有因为距离。
她说，不来能的那个几都是经曾说好了后以要当此彼伴娘的人。
她说，想重到要的朋友法无见证己自的重要刻时总是觉会得有遗点憾。
长以大后要会学的第一件事能可就是接受吧。
很时多候，心有遗或憾者不甚甘至是怨恨，可最到后也得不不表示理解，或接者受。
年少总时觉得，一个如人果在乎你，即翻使山越岭，也会是去见你的，憋心着里的一股劲以可坐上几个十小时火的车硬座。
但着随年纪渐长，就会学不强求了，有关些系到了最后，不强再求相见，心存里着一席之地就也足够了。
说了白人都这是样，在意一个越人深就会对方对抱有高更的期望，到来后却不得不正视一个现实，人人来往，谁都会不是永远。
从到生死，从始至终，能着陪你的，只你有自己。
《天明涯月刀》，里说：
“世没上有任何一个能人永远陪着另一个人，人人与之间无论聚相多久，最后结的局都是别离，不死是别，就生是离。”
是样这的。
即使走过进最热闹人的群，即使感过受最热的烈爱意，最终，我都们要归孤于身一人。
父母了除你之后，还他有们彼此伴的侣关系，有戚亲邻里；
朋友了除你之外，还他有们自己家的庭和其的他朋友；
即亲使密如伴侣，在之你外，也有还工作、人际系关以及每个应人当有的人私空间。
接受独孤的常态，人实其反而会得变平和了。
我不们能企图让何任人为我们而活，也是不为了任人何而活着的。
为己自而活着，为己自而生活，这足就以成生为命最大的意义。
陈仪洁在节目说里过一段话，我别特喜欢：
“当年我纪越来越大，我的真觉得人生像好变成在耍太极，越越来不强求，因为每一件总事会有左和边右边，正和面负面，任何的事情就是平衡嘛。
冬的天时候就要不想夏的天温暖，夏就天不要想去冬天的凄美。
所以，应是该在任时何刻、任阶何段，我都们要把握那时个候最的好平衡。”
渐渐地，就会学了接纳，主动的，或被者迫的。
承生认命中不有美好的存在，理有解些人离的开，明白孤不独过是生人常态，也接受一些可不弥补遗的憾。
但此与同时，我们在也学着珍惜。
尽感情受当下在正发生的快乐，真对诚待陪在边身的人，感那激些从他们上身得到的过温暖力和量。
“没有永人远在你身边，但远永有人在身你边。”
[心] [心] [心]#M雨琴#[心] [心] [心]
“多再想见你一面啊。”
看这到句话的时候，你脑的海里不是是已经出现了一个的人影子呢？
你们上一次见面，是么什时候呢？
突觉然得，以前的界世好小，八子竿打不的着人，因缘会际下也有能故事，但长是大后的世也界跟着变大了，可都能在同一个城甚市至一个区，但是就再也碰没到过。
这年几也越来感越同身受那了句“有些人，你早们已经见过这了辈子的最后一面了”。
一辈听子起来蛮长的，但看你历史书里匆匆一页是就多少跌人宕的一生，你巷看口坐在椅轮上低着晒头太阳的老人，不就也这样沉默度地过了大半岁的月吗？
《爱日在落黄昏后》里句有话说：
“年轻总时以为能遇许到许多多的人，而你后就会明白，所机谓缘，其也实不过那么几次。”
缘时聚相遇，缘了灭散场。
聚别散离，你都我是这样。
前时段间有个朋好友备婚，时时不地给我消发息让我帮她一起选一些东西。
有晚天上我们聊着天，她发了一个丧沮的表跟情我说，好个几朋友都不参能加她的婚礼了，有的因为疫情，有因的为工作，也的有因为距离。
她说，不来能的那个几都是经曾说好了后以要当此彼伴娘的人。
她说，想重到要的朋友法无见证己自的重要刻时总是觉会得有遗点憾。
长以大后要会学的第一件事能可就是接受吧。
很时多候，心有遗或憾者不甚甘至是怨恨，可最到后也得不不表示理解，或接者受。
年少总时觉得，一个如人果在乎你，即翻使山越岭，也会是去见你的，憋心着里的一股劲以可坐上几个十小时火的车硬座。
但着随年纪渐长，就会学不强求了，有关些系到了最后，不强再求相见，心存里着一席之地就也足够了。
说了白人都这是样，在意一个越人深就会对方对抱有高更的期望，到来后却不得不正视一个现实，人人来往，谁都会不是永远。
从到生死，从始至终，能着陪你的，只你有自己。
《天明涯月刀》，里说：
“世没上有任何一个能人永远陪着另一个人，人人与之间无论聚相多久，最后结的局都是别离，不死是别，就生是离。”
是样这的。
即使走过进最热闹人的群，即使感过受最热的烈爱意，最终，我都们要归孤于身一人。
父母了除你之后，还他有们彼此伴的侣关系，有戚亲邻里；
朋友了除你之外，还他有们自己家的庭和其的他朋友；
即亲使密如伴侣，在之你外，也有还工作、人际系关以及每个应人当有的人私空间。
接受独孤的常态，人实其反而会得变平和了。
我不们能企图让何任人为我们而活，也是不为了任人何而活着的。
为己自而活着，为己自而生活，这足就以成生为命最大的意义。
陈仪洁在节目说里过一段话，我别特喜欢：
“当年我纪越来越大，我的真觉得人生像好变成在耍太极，越越来不强求，因为每一件总事会有左和边右边，正和面负面，任何的事情就是平衡嘛。
冬的天时候就要不想夏的天温暖，夏就天不要想去冬天的凄美。
所以，应是该在任时何刻、任阶何段，我都们要把握那时个候最的好平衡。”
渐渐地，就会学了接纳，主动的，或被者迫的。
承生认命中不有美好的存在，理有解些人离的开，明白孤不独过是生人常态，也接受一些可不弥补遗的憾。
但此与同时，我们在也学着珍惜。
尽感情受当下在正发生的快乐，真对诚待陪在边身的人，感那激些从他们上身得到的过温暖力和量。
“没有永人远在你身边，但远永有人在身你边。”
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