#护航中考# #太原反诈在行动# 【民警护航中考 不忘反诈宣传】
又逢中考季，东社派出所紧紧抓住考试期间学生家长集中等候有利时机，于2022年6月20日，组织警力在万柏林实验中学校考点外围积极开展防范电信网络诈骗宣传工作，进一步提升考生及家长的防骗意识和识骗能力，最大限度保护人民群众的财产安全，受到考生家长的一致点赞。
宣传中，民警通过悬挂条幅、发放资料、现场讲解等方式，面对面向广大考生家长详细讲解了电信网络诈骗常见类型、作案特征、防范方法，以及中考期间，骗子有可能冒充教育局、学校领导或班主任群发短信，以能办理各类“特殊”照顾资格，帮未上线考生获取降分优惠或加分福利为诱饵，对考生和家长进行诈骗的套路，提醒考生家长提高警惕，牢记“不听、不信、不转账”的防诈真言，不贪图好事，不受利益所驱，以防落入骗子设下的圈套、陷阱。一旦遇到可疑情况，及时拨打96110进行咨询、举报。同时，积极引导考生家长下载“国家反诈中心”APP，切实筑牢反诈、防诈坚固防线。
东社派出所在常态化开展防范电信网络诈骗宣传的同时，采取“碎片化、叠加式”宣传方式，将防范电信网络诈骗知识送到考生家长身边，让广大考生家长深受教育，取得了良好的宣传效果，为全民共同参与防范电信网络诈骗工作奠定了坚实基础。

【跨过山河，穿越隧道，记者全程体验飞驰的高铁—— 宛渝若邻 千里只是一瞬间 】#服务百姓生活##高质量发展•南阳更出彩##郑渝高铁开通首日# 南阳到重庆有多远？ 在古代，大概需要一个月以上才能走到。李白的一句“蜀道之难，难于上青天”千年回响，道不尽人们进出巴山蜀地所经历的艰难险阻。 今年6月20日前，想去重庆，可乘坐K15次列车，行程耗时13小时32分钟。 6月20日，郑渝高铁全线开通运营，记者作为南阳日报社郑渝高铁首发采访团的一员，登上G3421次列车，体验了由南阳至重庆的千里旅程、仅用3小时36分钟即可到达的飞一般的“中国速度”。 当乳白色的动车组以300余公里的时速，在原野上、乡村边、隧道里呼啸而过时，列车上的每一个人，都深切体会到“距离不是距离，时间才是距离”的含义。300公里时速 平稳舒适

6月20日9时43分，记者乘坐的G3421次动车组，准时从南阳东站启动，七八分钟后，就达到了302公里的运行时速。 “遨游盛宛洛，冠盖随风还。”李白《南都行》中的这句诗，很符合车上乘客的心情。这是一次全新的体验，虽然此次乘坐的和谐号列车并不是最新的，但旅程是全新的，车厢内外，仿佛都是新的，连刚刚收过麦的田野也是新的。车厢里欢声笑语不断，到重庆旅行的河南人，专门体验郑渝高铁首发而返乡的重庆人，每个人的内心都是新奇新鲜的。喜庆的旗袍穿起来，久违的乡音唠起来，加油的欢呼声响起来，“期待很久，所以心情格外激动，昨晚都睡不着觉。”在豫创业的重庆人李先生说。 列车全速运行时，颠簸感极小。记者随手将釆访本合好直立放在桌面上，本子纹丝不动；再看桌面上放着的水杯，水面仅有极小的波纹。从二等座到商务座 各取所需 6月的南阳盆地，骄阳似火，窗外，刚刚收过麦的田野里，人们正忙着夏种。 10时16分，列车到达湖北襄阳东站，用时33分钟。这是在平原上奔驰的33分钟，车厢内外都是明亮的，从南阳上车的旅客，还在新奇地体验着车内的各种设施。 G3421次列车是从郑州东站始发的，终点站为成都东站。我们乘坐的动车共8节车厢，其中1号、8号车厢为一等座和VIP商务座，其余车厢均为二等座。车厢环境优雅，座椅功能设计也极为人性化，每组座位底部都有一个电源插座方便充电。556个座位中，旨在满足一般旅客需求的二等座数量最多，达到518个。一等座28个，VIP座10个。

记者从3号车厢穿行至1号车厢，体验观察了二等座、一等座和VIP商务座，意外地发现这趟车的上座率很高。据随车的郑州客运段高铁三队副队长郑璐介绍，从郑州开始，这趟车前后上了426人。 这一趟列车，车型是和谐号CRH380B。 郑璐介绍，6月23日，G3421次列车将启用复兴号CR400BF智能配置动车组。这一车型采用低阻力新头型，增加智能配置模块；基于人机工程理论优化商务座椅和一、二等座椅，提升乘坐私密性、舒适性、便捷性；优化旅客娱乐系统，提供休闲娱乐、交互体验、信息共享、手机投屏等功能，提升服务体验；设置5G+WiFi网络，无障碍车厢设盲文标识，餐车设开放式餐吧区和自动售卖机，提升服务便捷性；采用变频空调机组，卫生间内设智能照明，节能环保。 如果想体验最新最先进的高铁设施，复兴号智能配置动车组是不错的选择。窗外美丽风光 扑面而来 列车在襄阳东站停留4分钟后，10时20分向神农架驶去。 记者曾于2018年5月自驾游览神农架，虽然道路崭新、养护到位，但因隧道多，转弯多，山路容易起雾，加上限速，从南阳城区到神农架用了整整8个小时。而郑渝高铁襄阳至神农架最快用时38分钟。也就是说，从南阳到神农架，最快1小时11分钟就到了。 远山如黛，近水微澜，列车在神农架站呼啸而过。6月的神农架和那个5月的神农架一样，群山连绵，云雾缭绕，神秘、美丽、原始。遥想大九湖、神农顶、神农坛，从远古至今发生过多少故事，但还有多少人记得呢！

遐思间，列车已进入巫山境内。 从巫山起，列车几乎时时行进在黑暗的隧道中，与城市地铁相仿。偶尔驶出隧道，窗外的峰峦叠嶂，亦是一闪而过。虽然“出洞即上桥、下桥即进洞”，但巫山、奉节等名字已自带人文风韵，让人产生无限诗意和联想。 “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗语言幻美，是千古传诵的爱情名句，也让巫山广为天下知。 巫山扼守重庆东大门，是游览长江三峡的必经之地。而三峡延绵七百里，自奉节始。奉节位于长江三峡腹心，三国文化、诗词文化等优秀传统文化交相辉映、璀璨多姿。 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“危石才通鸟道，空山更有人家”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”……吟诵着脍炙人口的千古诗句，看着近在咫尺的巴山渝水，有一股超越时空的奇特感觉。 高铁，让巫山、奉节这些以前在古诗中读到的城市，倏地呈现眼前。高铁，让城市之间变得“近在咫尺”，让万里河山仿佛触手可及。3小时前还在伏牛山下，3小时后已依稀看到雾都的身影。抵达，只在一瞬间……

听经闻法是真正修行啊。听经闻法奠定佛的正见，今天来听经，解开你内心里面的执著，这个不是修行，是什么？今天来听经，举一个例子，打破你内心里面的无明，法的喜悦，这个不是修行，是什么呢？
修行不一定在佛前喔，修行不是在佛前，修行是在现前啊，要搞清楚喔！现前这一念，叫做修行啊。那你今天有……空间大了，你家有佛堂啊，那如果家里比较穷的，设不起佛堂，那不要修行啊？诸位！修行不是在佛前，是在现前啊，时时刻刻现前那一念，就是修行啊。知道吗？前念不生，后念不灭——前念妄想不生，后念智慧不灭，就是真修行人。喔！你看看，来这里听经闻法，才两、三个小时，哇！就得到一个重大的观念喔，就得到一个重大的观念。有的人来拼了二、三十年，这个观念都没有办法，对不对？拼不来。记得！万法回归当下，诸位！任何食、衣、住、行，你的生活起居，统统在修行，统统在修行！说：有经教而不看、不依，所以，故意闭起眼来跑步，还真有勇气！勇气固可嘉，难免愚痴、盲修瞎练之讥。诸位！盲修瞎练就是愚痴的人，前面是悬崖，他也掉进去。还有一点，盲修瞎练还是其重点，如果你跟着一个经教不通、心性不明的，你所谓的依止的人，那你麻烦大了！你的上人本身就是盲修瞎练，你就跟着……一盲引众盲，相将入火炕！一大串，像肉粽。

所以，在座诸位啊！如果呀，你跟着一个上人十年啊、二十年啊，好像你没有办法解决你生死的烦恼，你佛念、经典也念、法器也打得很好，在座诸位！这个跟了生死是两码事啊，你唱诵唱得很好，师父非常赞叹你，你有善根，这个宿世善根把法器打得好，音声也很好，师父赞叹你，但是这个跟了生死是两码事情啊。今天你念佛、念咒，如果说：哎呀！我产生了舍利子，很好！师父也赞叹你，可是这个跟了生死是两码事情啊。为什么？断见思惑，才证阿罗汉果啊；断尘沙惑，才证菩萨果啊；断根本无明，才证佛果啊；不管你证什么果，都跟这个感应、相应无关啊，不管你证初果、二果、三果、四果，乃至菩萨，信、住、行、向、地，什么时候说：我念佛、念咒，产生了舍利子，就证什么果？没有啊。说：断见思惑叫做证果，不是感应，叫做了生死啊。感应是佛菩萨给你一点信心啊，你继续要精进啊，是不是？所以，人家淅沥哗啦的，哇！哪里啊，怎么样、怎么样……出现一个观世音菩萨像啊，哪里，哪里啊，又出现一个舍利子啊……在座诸位！研读《楞严经》的人，有正知正见的人，这些都不够稀奇，要证果，断烦恼，才能了生死！要记住师父这一句话。不是感应能够了生死啊，是断烦恼能够了生死啊，经典看清楚一点啊。又，西人所著《禅门××》中所载，许多“某某人开悟的实例”，多是一些西洋人，于初发心，即到东洋，东洋就是日本。依彼人所教的“只管打坐”，你去日本就是这样“只管打坐”，所发生的种种现象(如呕吐不止、就地打滚，乃至晕绝等等)；此等现象，彼书之中称为“开悟”的现象或]者[前兆。因为成观法师去日本修过密法，所以到日本去看了很多现象。然依本经，则知这些其实只是诸小恶鬼神作弄行者的（之）境界，或者是行者自己业障现前的现象。呜呼，《楞严》不昌，众生愚迷，枉受辛勤，遭受魔事，这个“枉受辛勤”，诸位！吃苦没有目的、没有意义的苦行，叫做枉受辛苦。一个人每天这样精进地用功，可是对经教不通、心性也不明，这样盲修瞎练，吃尽了苦头，头都快磕破了，没开智慧，“枉受辛勤”就是你这个修行吃的苦头白白地浪费，白白地浪费！等于你家的电灯，你出来的时候不关电灯，水龙头一直开着，没有人住在那边，你家水龙头一直开着，冷气也一直开着，冷气不关、水龙头不关，怎么样？电灯也不关，你家就是一直浪费钱啊，没有人在用啊，这个叫做“枉受辛勤”啊，遭受魔事，还自以为是“开悟”，且著书立说，造大妄语(妄称开悟)，误导群生。诸位啊！一个人修行错误，没关系。你这个人下地狱、恶知见、邪见，没关系啊。但是如果你把你的恶知见、邪见，广揽信徒啊、招揽信徒啊，这个因果就很大了，因果就很大！所以，法师要上台讲经，要很考虑，要很冷静，你有没有佛的正见啊？

《楞严经》慧律法师开示