时光一遍遍轮回,四季兜兜转转,有时繁华,有时简静,赏不尽的风景,即便寒冬,也有一道典雅入眼;生命一次次来往,缘分生生不息,有时相逢,有时别离,经不断的故事,即便暮晚,亦有一款温柔入心;人生一场场修行,宿命沉沉浮浮,有时得意,有时失意,品不完的情趣,即便简淡,总有一缕清欢慰籍。[微笑]
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中国文人,尤其是清后文人,最羡慕的就是宋朝的文人生活,以及文化繁荣的状态。
那宋朝文人羡慕谁呢?
他们羡慕魏晋名流。
晋人书以尺牍见长而以韵相胜,缘当时人物以清简为尚,以虚旷为怀,或假手于翰墨,或品析于锋杪,殚精竭虑,沉酣斯道,又缘二晋人物,丰神疏逸,姿致萧朗,俗好清谈,以超脱之情游戏笔墨,于是风流相扇,艺文益精,落笔散藻,自然可观,故虽非名法之家,然其书亦楚楚可观,从而蕴酝出晋人书[以韵胜,以度高]的时代书风。
清简高尚,虚旷为怀,俗好清淡,疏逸萧朗。
以超脱之情游戏笔墨,故非名家,楚楚亦可观,从而造就了“晋韵”的时代书风。
坦腹东床,穷途末路的典故,三曹、王氏、竹林七贤的潇洒,想必大家都了解过。
书法的高度,和时代文化背景的繁荣是离不开的。
故有:
马宗霍《书林藻鉴》所谓[书以晋人为最工,亦以晋人为最盛,晋之书家,亦犹唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之尚也。
中国书史,以魏晋为最,犹如千年诗作不越唐,戏曲词本也都自元朝流传至今成为经典。
如西方莎士比亚,四悲四喜,学戏剧都得学这个。
难道过了百年千年还无法超越吗?
当然是的。
经典之所以成为经典,必有其道理。
其实这个问题,上边那一句长话就已经解释清楚了。
至于如何理解,那就看个人文化积累了。
不了解魏晋的文化,自然是不懂“韵”“逸”“潇洒”从何而来。
建议读魏晋诗文,体会一下。
那宋朝文人羡慕谁呢?
他们羡慕魏晋名流。
晋人书以尺牍见长而以韵相胜,缘当时人物以清简为尚,以虚旷为怀,或假手于翰墨,或品析于锋杪,殚精竭虑,沉酣斯道,又缘二晋人物,丰神疏逸,姿致萧朗,俗好清谈,以超脱之情游戏笔墨,于是风流相扇,艺文益精,落笔散藻,自然可观,故虽非名法之家,然其书亦楚楚可观,从而蕴酝出晋人书[以韵胜,以度高]的时代书风。
清简高尚,虚旷为怀,俗好清淡,疏逸萧朗。
以超脱之情游戏笔墨,故非名家,楚楚亦可观,从而造就了“晋韵”的时代书风。
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书法的高度,和时代文化背景的繁荣是离不开的。
故有:
马宗霍《书林藻鉴》所谓[书以晋人为最工,亦以晋人为最盛,晋之书家,亦犹唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之尚也。
中国书史,以魏晋为最,犹如千年诗作不越唐,戏曲词本也都自元朝流传至今成为经典。
如西方莎士比亚,四悲四喜,学戏剧都得学这个。
难道过了百年千年还无法超越吗?
当然是的。
经典之所以成为经典,必有其道理。
其实这个问题,上边那一句长话就已经解释清楚了。
至于如何理解,那就看个人文化积累了。
不了解魏晋的文化,自然是不懂“韵”“逸”“潇洒”从何而来。
建议读魏晋诗文,体会一下。
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