大同赋（耿彦波）

大同者，尧舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。混沌初开，刀耕火种，人类远宗先祖，许家窑遗址为证；战国中叶，胡服骑射，华夏开疆拓土，武灵王功业可寻。两汉要塞，白登风云，高祖无奈留遗恨；兵略重地，烽火连天，青山有幸寄忠魂。嘎仙洞呼啸而来，席卷天下；拓跋氏异军突起，问鼎中原。皇天后土，山川形胜，巍巍哉帝王霸气，煌煌魏都平城；北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武州山开窟造佛，旷世稀声，创天地之大美，前无古人；云冈峪石破天惊，空谷足音，登文化之顶峰，后无来者。吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏大和声；融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。辽金陪都，皇家王气传承，三百年辉武修文；华严巨刹，京华佛国胜景，万千僧弘道修行。明清重镇，治乱必据。代王建藩，徐达筑城。扼门户之要冲，神京屏障；启边关之贸易，盛世气象。大帝国落日余晖，国祚式微；多尔衮戊子屠城，时运可危。己丑建国，历史翻新。中华煤都，再现辉煌。文化名城，古韵新章。一轴双城，无限风光。传统与现代齐飞，人文共生态一体。奋皇城古都之余烈，振大同崛起之长策。政通人和，百业俱兴。创优发展环境，集聚天下英才，建非常之功；打造产业园区，吸纳八方投资，立不朽之业。改革旧制，与时偕行；开放图强，再造乾坤。呜呼！大同之道也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。乐业安居，和谐包容。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

#南国新闻速递##南国海口读本#【积极参与社会实践，海政学校志愿者走出校门为群众服务】24日，海南海政学校组织志愿者共52人，走出校门积极参与社会实践活动。他们分成3个小组，分别到五公祠路口，南海大道龙昆南路口，和龙昆南延长线丁村路口配合交警上路执勤，劝阻市民的违章行为，并向市民发交通安全宣传单，还有一组到美舍河捡垃圾。

带队的陈老师介绍，现在有的学生肩不能挑，手不能提，娇生惯养的，为了弘扬志愿者精神，树立社会责任感，培养学生的动手能力，积极融入社会，学校团委组织了这次活动。

参加活动的高一学生王同学说，这次活动非常有意义，以前自己过马路，看看两边没有车，也跟着别人闯红灯，今天作为志愿者，以“执法”的身份，换位思考，深感交通安全太重要了，通过这次社会实践，今后再也不会闯红灯了。（南国市报记者 陈卫东文/图）

#經史合參# 今日開始刊載《中華大道》，何光榮先生著，中華書局2005年出版。
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《自序》
余之命此作爲《中華大道》者，以吾中華民族稟天地物人合一之大道而生、而靈、而文、而哲、而教、而政、而化、而一統，於今巋立於世界民族之林而獨顯其文化光輝者，以炎黃祖先及歷代聖哲以弘道爲己任之功也。班固《漢書・藝文志》曰：“諸子十家，其可觀者九家而已，其要歸亦六經之支與流裔，若能修六藝之術而觀此九家之言，舍長取短，則可以通萬方之略矣”，深哉！班固之言！遠哉！班固之志！而此九家之中，獨以儒、道兩家影響於中華歷史與文化最爲深遠，以其兩家之學，博大精深而切要也；故余之此作即以儒、道兩家經典爲經，以二十五史爲緯，以經觀史，以史效經，經史互驗，以弘大道，欲以張民族之靈魂，振中華之正氣，求以揚人性之善，通萬方之略。全書結構，擬分上、中、下三卷，上卷爲儒、道篇，言儒、道之學同根同本也，體用同異也，窮理盡性也，不竭之生命力也；中卷爲一統篇，明一統之理論基礎也，內聚力之源泉也，同化與異化也，興亡盛衰之幾也，大道隱顯之迹也；下卷爲正氣篇，論正氣充天地，亙古今，發人性，鎮邪惡也；奸邪雖偶有作，形同魑魅魍魎，終見遺臭也；正氣長存人心，長存民間，如日月之經天，光明普照，此大道之精髓靈魂也。且吾中華民族所稟之大道，於今全球大通，當以全人類視之也，唯往昔吾民所獨得於此大道者爲特色獨具之耳；而此大道原於天地物人一體之至義，實全人類之所同也，此同也，乃大同也；大同之義，早已見之二千年前儒家經典《禮記・禮運》篇矣；據此而明，我中華大道以獨有之特色融入於人類大道乃自然而然者也；其特色之可供人類借鑑者亦自有其分也，吾人當盡此分，以全大道之真，以奉獻於人類也。