一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。——纪伯伦

《论语》里仁篇

4.10

子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

【译文】孔子说:君子看待天下的事情,没有规定要怎么做,也没有规定不怎么做,只要是合理恰当的就可以去做了。

【感悟】这是孔子对学生为人处世方面的教导,君子对待事情所遵循的原则是合礼,合情,合法,合义。

凡事虽无规则可循,但自身的修养和信念就是解决问题,处理事情的法则。

对己以礼约束,对人以仁相待;对上敬爱尊重,对下宽厚仁慈;以谦谦君子的博爱之心,面对熙熙攘攘的天下之事。

这里为人处世还要遵循的原则是度,尽忠职守,安守本分,做份内之事,劳情理之心,不逾矩,不妄言,做恰当合理的事情就可以了。

4.11

子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

【译文】孔子说:君子怀念的是道德,小人怀念的是乡土;君子关心的是制度,小人关心的是恩惠。

【感悟】这是孔子对君子与小人的评价,君子是德行高尚的人,小人则是无德或失德之人。

君子所怀念的是仁德和道义,用博大的胸怀去对待万事万物,毫无私欲之心。

小人处处怀念的是利益和利害关系,精于算计,狡黠自私。

君子所关心的是法律制度的是否严谨,是否苛刻,是否符合仁德的标准,是否代表百姓的利益,国君的德政或是国家的局势。

小人关心的是如何在法律和制度中获得利益,地位或权势,为自己谋福利。钻法律的空子,徇私舞弊或贪赃枉法,败坏风气,挑衅法度,对仁德置若罔闻,与孔子的儒家思想背道而驰。

孔子眼中的君子和小人是两个极端,通过对比告诫学生,君子所为值得赞扬和效仿,小人行为要用力批判和避免,对“仁”和“道”的坚守是最好的行为准则。

4.12

子曰:“放于利而行,多怨。”

【译文】孔子说:依据个人的利益而行动,会招致很多的怨恨。

【感悟】孔子这是说,凡事自私自利的行为,总是会引起多方的猜忌或抱怨。

君子对于不正当的名利追求会鄙夷,小人对他人获得的利益则会妒恨,所以不合仁义礼智者其道路只会越走越窄。

由此看来,孔子是要警惕学生,做事切记从私利出发,做人要大度无私,才是君子的作为。

就像孔子周游列国,收学生,讲道义,弘扬儒家思想,讲究以仁政治国,顺民,正己,都是从大德大爱出发,没有丝毫的功利之心,才会赢得了许多支持者和追随者。

(图片来源网络/侵删)

#毛利兰[超话]##新兰[超话]#
最近看到一篇文章跟大家分享一下(特别是兰糯米)
兰的处世之道——既为世间人,就做世间事
 
有些人觉得兰很普通,每当看到这种言论,我都会默默在心里反问:嗯,然后呢?
 
有没有发现一个事?兰夸过她身边的几乎所有的人。她夸过父母、男友、园子、和叶、工藤夫妇、安室等等等等。一个经常发自真心夸赞别人的人,是否就意味着这个人很普通、不如人?我发现很多人有这种逻辑思维。可是这不对吧。
 
以前看到有人把兰跟名柯其他女角色比,每次我都很好奇,如果兰真的能看到三次元的这些个比较,又或者如果哪一天有一个角色,指着兰的鼻子对她骂,你不如谁谁谁,我觉得兰都根本不会在意,会一笑置之。
 
因为兰的处世之道,就是——不管身处何等形态,做自己该做的事。你可能会觉得这个很普通,太朴实。但又能有多少人做到这一点?甚至把这一点贯彻到底,做好它

兰做这些是为了什么?为了众人?为了正义?还是为了其他?我觉得兰当时的第一反应,只是:什么都不为了,她就只是在做自己应做的事情。得了传染病就应该主动隔离;好友眼看着就要身处危险就应该尽我所能的去拉她一把;身边的人表现的像别人,就应该希望身边的原原本本的那个人回来(即是说:如果身边的某个朋友被魂穿了,即便他变得更符合社会期望了,但也还是应该希望把原本的朋友还来,因为自己是和当初的那个人做的朋友)。
这样的一种觉悟又有多少人能够做到,能够秉持下去?罗翔老师说:现在的很多人三观都是崩塌的,法律的出发点永远应当是正义和良善。上面的这些事,都是应该做的,然而很多人都做不到。那么,某些人凭什么认为一直以来都做好自己应该做的事的兰姑娘很“普通”?
我反而觉得这种看似朴实无华的理念,比很多激烈壮阔的口号更有用,这些口号可能会鼓励人一时之间做到一些事情,但往往是这些朴实的观念,才能够支撑人走得更远。
所以,当灾难来临,我最希望陪在我身边的是兰。因为她会埋头去做自己应做的事,秉持着自己心中的正义和良善,最后默默把事情做好。她不会因几句嘴炮而激情盎然几天,吹嘘自己做了多少事,最后又渐渐绝望下去,三天打鱼两天晒网。她只会一直把自己能做、应做的事做好,然后走的更远。这样的人,我希望身边能有她,也希望我能有幸和她一起,活下去,一直走下去。              
“勇气这个词是用来形容人挺身而出的正义的字眼”难得说了句“名言”的兰,说完之后,立刻脸红得不好意思。她真的不是个喜欢展示自己的姑娘,没有任何表演欲。但她如此踏实、靠谱,希望能和这样的人当一辈子的挚友。
 
“天龙升空成仙果,地螾掘土亦长生。
 
我洵属此尘世之人,我要一如既往像地蚓一样埋头土中,掘进不止。”
 
—-摘自《大唐狄公案·迷宫案》
 
是天龙还是地蚓又如何?她做她该做的事,已经比很多人走的都要远,看的还要豁达。她还会一直走下去,走得更远,最后到达终点时发现,已经把那些自以为是、只会耍小聪明的人,甩的远远的。
 
难道就没人好奇,为啥兰身边一群官二代、富二代,她还能不卑不亢,不怀疑自己、不怨天尤人,反而把小日子过得有滋有味?这份豁达,没人好奇?
兰的特质——有源源不竭的勇气、温暖和希望的女子、
 
试想一下,当灾难降临,你和一群人沦落到一个荒岛上,此时,你最希望什么样的人陪在你身边?是满口仁德道义却什么都不做的人?还是满腹抱怨诉苦的自怨自艾者?还是那些聪明的人?还是其他?
 
冲锋在前的昂扬战歌,散落在后的泣泣哀歌,每个人都可以选择自己的萝卜白菜。但是勇敢面对、充满希望、不停向前,和抱怨诉苦、自艾退缩,每个人也都在做着自己的选择,同时这些选择也会影响自己和他人的命运。
 
瞳孔的暗杀者里,兰虽然失忆,虽然恐惧,但希望自己能勇敢向前。因为她知道一直逃避退缩是不行的,她一直用自己的勇敢和实力,救了各种各样的人。
 
她就是这样,坚定而自信
 
若灾难降临,她会带着这份勇气、独立和坚强,鼓励着周围的人不要放弃希望,支撑着他们活下去,是别人心中的定心丸。她会尽自己的所知所能,让大家活的更好。
所以我爱你,新一爱你,朋友爱你,父母爱你!
我爱你因为世上有你!你是人间理想
 

《孟子》告子尽心上

待文王而后兴篇

孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”

参考译文:孟子说:“等到文王这样的贤王出现之后才奋起的,是普通人。如果是真正的豪杰,即便是没有贤王也会奋发的。”


读后感:文王能够使天下百姓归仁服义,是因为他具有模范的表率作用和强大的教育作用。天下真正的英雄豪杰,他们虽然没有文王的率领,也能够和文王志通志,心连心。他们平素的修养,足以肩担天下的仁德道义,因而就可以起而为天下表率,进而为天下榜样,在江河日下的世风中能够起到中流砥柱的作用。

本来奋发向上这种事情,也都看个人的。如果这还要挑挑拣拣,非要遇到好的时机才愿意去顺势努力的,在孟子看来,不过是碌碌之辈罢了。

时局好的时候,可能大家都差不多,真正的差别应该是体现在时局不好的时候。板荡见忠臣,英雄造时势。大丈夫心怀天下,若无好的环境,正该挺身而出,努力为黎民百姓创造一个好的环境,这才真正称得上一句豪杰吧。正如孔子所言:听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎。

青年时大都有敢为天下先的勇气。可随着年龄增长,反而求稳,没有了示范天下的勇气,正如孟老夫子说的,“凡民也”。[笑cry]


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