【今日晨兴圣言摘录】
我们必须跟随发光的星，就是那些有确定立场、确定道路的人。他们是稳定的星，他们是坚定的人。如果有人来到我们面前，没有确定的立场和道路，我们要远避他。正当的立场是地方召会，正确的道路是在地方召会里，在那灵里向前。……要站在正当的立场上，要保守自己走在正确的路上。……如果你要到某地去，要拿出地图来，走上对的路，进入对的车道；你这样驾车，就能到达目的地。
我们深深感觉今日的混乱。哦，那些死的事物！哦，流荡之人的拦阻与打岔！无论谁使我们离开真正的地方召会，使我们不能与主的子民在合一立场上聚会的，都是流荡的星。真正的星乃是使多人归义的，他们并不领人走迷，而是使人转向正路。今天你我或任何人寻得基督的路，乃是要看那活星。阿利路亚！今日这星离我们不远—就在地方召会中。所有的地方召会中都有一些活星。你只要与他们接触，一直与他们为伴，他们就要引你到耶稣所在的地方。 https://t.cn/RU1UwWJ
我们必须跟随发光的星，就是那些有确定立场、确定道路的人。他们是稳定的星，他们是坚定的人。如果有人来到我们面前，没有确定的立场和道路，我们要远避他。正当的立场是地方召会，正确的道路是在地方召会里，在那灵里向前。……要站在正当的立场上，要保守自己走在正确的路上。……如果你要到某地去，要拿出地图来，走上对的路，进入对的车道；你这样驾车，就能到达目的地。
我们深深感觉今日的混乱。哦，那些死的事物！哦，流荡之人的拦阻与打岔！无论谁使我们离开真正的地方召会，使我们不能与主的子民在合一立场上聚会的，都是流荡的星。真正的星乃是使多人归义的，他们并不领人走迷，而是使人转向正路。今天你我或任何人寻得基督的路，乃是要看那活星。阿利路亚！今日这星离我们不远—就在地方召会中。所有的地方召会中都有一些活星。你只要与他们接触，一直与他们为伴，他们就要引你到耶稣所在的地方。 https://t.cn/RU1UwWJ
我们也应该相信神的心。每个基督徒都必须认识神和神的心。神对我们的心总是好的。不管我们身上发生什么事，或有什么苦难，我们总要相信神的心是好的。神没有意思要惩罚我们、伤害我们、或叫我们受亏损。
我们该相信神的心，也该相信神的信实。我们会改变，但神永不改变。正如雅各书一章十七节所说，“在祂并没有…转动的影儿。”不仅如此，祂也不能说谎，（多一2，）祂对自己的话总是信实的。
一切美善的赐与、和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。 雅各书 1:17
神不仅是信实的，也是有能力的。所以，我们需要信神的能力。保罗在以弗所三章二十节宣告，“神能…极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的”。
我们的信还有一面，就是相信神的话。神受了约束，要成就祂所说的一切。祂越说话，就越要负责成就祂自己的话。我们能告诉祂说，“神，你已经说了，你写出的话已经在我们手中。主，你受了约束，要成就你的话。”为着神信实的话，阿利路亚！
我们也必须相信神的旨意。神是有计划的神，所以祂有一个旨意。祂对我们的旨意总是积极的。因此，不论何事临到我们，我们都该不顾到我们的快乐或我们的环境，只顾到神的旨意。我们的环境会改变，但神的旨意永不改变。
不仅如此，我们必须相信神的主宰。因为神是主宰一切的，祂绝不会错。在祂的主宰权柄下，连我们的错误也互相效力，叫我们得益处。若不是神的主宰权柄允许我们犯错，我们就不可能犯错。（然而，这并不是说，我们可以故意犯错。）当我们有错的时候，我们需要悔改，但是不需要懊悔，因为懊悔表示我们缺少信心。我们为了过犯或错误悔改后，必须仍然运用信心相信神的主宰权柄。若不是祂的主宰权柄允许我们这么作，我们不可能犯错。因此，我们不需要懊悔。
我们都需要完全相信神，相信神的心，相信神的信实，相信神的能力，相信神的话，相信神的旨意，并相信神的主宰权柄。我们若有这样的信，撒但火烧的箭就不能伤害我们。
主未曾命令的，谁能说了就成呢？ 耶利米哀歌 3:37
祸福不都出于至高者的口么？ 耶利米哀歌 3:38
火烧的箭就是撒但的试诱、题议、怀疑、问题、谎言和攻击。在使徒时代，打仗的人使用火烧的箭；使徒用这个说明撒但对我们的攻击。每一个试诱都是欺骗，都是虚假的应许。火烧的箭包括魔鬼给我们的题议。我们早上醒来时，撒但常向我们题议。因这缘故，我们早晨头一件事就是需要进到主的话里。我们若不在主的话里，就没有遮盖以抵挡魔鬼的题议。怀疑和问题也是撒但火烧的箭。你有没有注意到，问号看起来很像一条蛇？撒但问夏娃说，“神岂是真说…？”（创三1。）当魔鬼这样问我们时，我们的反应应当是逃跑，一点也不要和他说话。许多时候撒但用谎言攻击我们。但是信的盾牌保护我们，抵挡这些火烧的箭。
魔鬼火烧的箭临到我们，乃是把一些思想注射到我们的心思里。这些思想好像是我们自己的思想，实际上乃是撒但的。我总以为这样的思想是我自己的，后来我才发现它们是来自撒但。我有这样的发现，是因为我虽然决定不再接受这样的思想，它们还是一直的临到；我就晓得这些思想不是我的，乃是撒但的。在那时之前，我的作法是为着这一切的思想向主认罪。如今我拒绝认这些罪。然而，也许有些人认为，即使这些思想是从撒但来的，但它们能注入我们里面，乃因我们是邪恶的。不要信这个；反而你应当说，“主，我是堕落的，但我是在你的洁净之下。撒但，这个思想是你的，你必须负责。我不担这个责任。”然而，有些人由于良心的过敏，不断的为撒但所造成的事情认罪。绝不要为撒但用诡诈所注射到你里面的思想认罪。
要叫信心得保卫，抵挡撒但火烧的箭，我们需要一个正确的灵，同着无亏的良心。然而，信心主要不在我们的灵里，也不在我们的良心里，乃在我们的意志里，就是我们心中最强的一部分里。新约说，我们心里信。（罗十10。）按照我们的经历，这在我们心里的信，主要与我们意志的操练有关。一个意志像水母一样的人，无法有刚强的信心。雅各书一章六节告诉我们，那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人意志游移不定。因此，我们若要有信心，就需要运用我们的意志。
我们该相信神的心，也该相信神的信实。我们会改变，但神永不改变。正如雅各书一章十七节所说，“在祂并没有…转动的影儿。”不仅如此，祂也不能说谎，（多一2，）祂对自己的话总是信实的。
一切美善的赐与、和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿。 雅各书 1:17
神不仅是信实的，也是有能力的。所以，我们需要信神的能力。保罗在以弗所三章二十节宣告，“神能…极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的”。
我们的信还有一面，就是相信神的话。神受了约束，要成就祂所说的一切。祂越说话，就越要负责成就祂自己的话。我们能告诉祂说，“神，你已经说了，你写出的话已经在我们手中。主，你受了约束，要成就你的话。”为着神信实的话，阿利路亚！
我们也必须相信神的旨意。神是有计划的神，所以祂有一个旨意。祂对我们的旨意总是积极的。因此，不论何事临到我们，我们都该不顾到我们的快乐或我们的环境，只顾到神的旨意。我们的环境会改变，但神的旨意永不改变。
不仅如此，我们必须相信神的主宰。因为神是主宰一切的，祂绝不会错。在祂的主宰权柄下，连我们的错误也互相效力，叫我们得益处。若不是神的主宰权柄允许我们犯错，我们就不可能犯错。（然而，这并不是说，我们可以故意犯错。）当我们有错的时候，我们需要悔改，但是不需要懊悔，因为懊悔表示我们缺少信心。我们为了过犯或错误悔改后，必须仍然运用信心相信神的主宰权柄。若不是祂的主宰权柄允许我们这么作，我们不可能犯错。因此，我们不需要懊悔。
我们都需要完全相信神，相信神的心，相信神的信实，相信神的能力，相信神的话，相信神的旨意，并相信神的主宰权柄。我们若有这样的信，撒但火烧的箭就不能伤害我们。
主未曾命令的，谁能说了就成呢？ 耶利米哀歌 3:37
祸福不都出于至高者的口么？ 耶利米哀歌 3:38
火烧的箭就是撒但的试诱、题议、怀疑、问题、谎言和攻击。在使徒时代，打仗的人使用火烧的箭；使徒用这个说明撒但对我们的攻击。每一个试诱都是欺骗，都是虚假的应许。火烧的箭包括魔鬼给我们的题议。我们早上醒来时，撒但常向我们题议。因这缘故，我们早晨头一件事就是需要进到主的话里。我们若不在主的话里，就没有遮盖以抵挡魔鬼的题议。怀疑和问题也是撒但火烧的箭。你有没有注意到，问号看起来很像一条蛇？撒但问夏娃说，“神岂是真说…？”（创三1。）当魔鬼这样问我们时，我们的反应应当是逃跑，一点也不要和他说话。许多时候撒但用谎言攻击我们。但是信的盾牌保护我们，抵挡这些火烧的箭。
魔鬼火烧的箭临到我们，乃是把一些思想注射到我们的心思里。这些思想好像是我们自己的思想，实际上乃是撒但的。我总以为这样的思想是我自己的，后来我才发现它们是来自撒但。我有这样的发现，是因为我虽然决定不再接受这样的思想，它们还是一直的临到；我就晓得这些思想不是我的，乃是撒但的。在那时之前，我的作法是为着这一切的思想向主认罪。如今我拒绝认这些罪。然而，也许有些人认为，即使这些思想是从撒但来的，但它们能注入我们里面，乃因我们是邪恶的。不要信这个；反而你应当说，“主，我是堕落的，但我是在你的洁净之下。撒但，这个思想是你的，你必须负责。我不担这个责任。”然而，有些人由于良心的过敏，不断的为撒但所造成的事情认罪。绝不要为撒但用诡诈所注射到你里面的思想认罪。
要叫信心得保卫，抵挡撒但火烧的箭，我们需要一个正确的灵，同着无亏的良心。然而，信心主要不在我们的灵里，也不在我们的良心里，乃在我们的意志里，就是我们心中最强的一部分里。新约说，我们心里信。（罗十10。）按照我们的经历，这在我们心里的信，主要与我们意志的操练有关。一个意志像水母一样的人，无法有刚强的信心。雅各书一章六节告诉我们，那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人意志游移不定。因此，我们若要有信心，就需要运用我们的意志。
若无亏损，就无赢得。
我所亏损的是物质的东西，但我所赢得的是父神的性情。我得着了神圣性情的金，是永不改变、永不朽坏的。
阿利路亚！神圣的性情加到我们里面。我们也要为每天所经历的奇妙救赎，使我们被了结、带回归神，并由基督自己顶替而赞美主！我们又为所受的热度与压力感谢祂，这些正在把我们从泥土变化成宝石。
当我们成为金、银、宝石时，我们就被建造。建造是长大与变化的事。我们越长大，就越蒙拯救脱离天然的人。然后我们无论在哪里，都很容易与圣徒是一，这就是建造。
我们若真正的建造起来，就不会有意见、议论、争执、比较、偏爱或选择。我们就会单单为着主的身体，并愿意成为身体的一部分。我们无论到何处，都与每一位圣徒是一。这是用金、银、宝石建造的意思。
今天大多数的基督徒是分裂的。我们甚至很难找到两个人正确的建造在一起。分裂与缺少建造的原因，乃在于信徒留在天然的生命、天然的人及属世的愿望里。许多人仍然有自己的偏爱、愿望和拣选。结果，他们不可能真正成为一，所以他们中间无法有实际的身体生活。
我们若不借着变化而长大（至少到某种程度），我们就无法有真实地身体生活。
我们赞美主，至少在某种程度上，主恢复里的众召会正这样被建造。众圣徒成为一，而且不是那么活在意见、偏爱和拣选里。不仅如此，我们有一个目标——神永远定旨的中心异象，就是把基督服事到圣徒里面，使他们都被构成为一个身体。我们虽然没有在这个目标上完全是一，但我们却在进入这个一的过程中。今天的情形比十年前大有进步。我们为着主在已过十年中所作的赞美祂。但我们愿意经历更多的变化，使我们能有更多的建造。
首先，我们自己必须成为金、银、宝石；然后我们自然就能将自己建造成为基督的身体。这样，我们就把自己建造在基督这唯一的根基之上。我们越变化，就越建造在作为根基的基督上面。
不仅如此，当我们把三一神服事给人——父作为金的元素、子带着实际的救赎、灵带着变化的工作——他们就得着灌注并滋养。然后，他们将逐渐一一成为同一类的宝贵材料。他们将有同样的光景与情形，接受同样的滋养，并且有相同的定命。最终主要得到祂所心爱的召会，就是基督的身体，作基督团体的彰显。
我所亏损的是物质的东西，但我所赢得的是父神的性情。我得着了神圣性情的金，是永不改变、永不朽坏的。
阿利路亚！神圣的性情加到我们里面。我们也要为每天所经历的奇妙救赎，使我们被了结、带回归神，并由基督自己顶替而赞美主！我们又为所受的热度与压力感谢祂，这些正在把我们从泥土变化成宝石。
当我们成为金、银、宝石时，我们就被建造。建造是长大与变化的事。我们越长大，就越蒙拯救脱离天然的人。然后我们无论在哪里，都很容易与圣徒是一，这就是建造。
我们若真正的建造起来，就不会有意见、议论、争执、比较、偏爱或选择。我们就会单单为着主的身体，并愿意成为身体的一部分。我们无论到何处，都与每一位圣徒是一。这是用金、银、宝石建造的意思。
今天大多数的基督徒是分裂的。我们甚至很难找到两个人正确的建造在一起。分裂与缺少建造的原因，乃在于信徒留在天然的生命、天然的人及属世的愿望里。许多人仍然有自己的偏爱、愿望和拣选。结果，他们不可能真正成为一，所以他们中间无法有实际的身体生活。
我们若不借着变化而长大（至少到某种程度），我们就无法有真实地身体生活。
我们赞美主，至少在某种程度上，主恢复里的众召会正这样被建造。众圣徒成为一，而且不是那么活在意见、偏爱和拣选里。不仅如此，我们有一个目标——神永远定旨的中心异象，就是把基督服事到圣徒里面，使他们都被构成为一个身体。我们虽然没有在这个目标上完全是一，但我们却在进入这个一的过程中。今天的情形比十年前大有进步。我们为着主在已过十年中所作的赞美祂。但我们愿意经历更多的变化，使我们能有更多的建造。
首先，我们自己必须成为金、银、宝石；然后我们自然就能将自己建造成为基督的身体。这样，我们就把自己建造在基督这唯一的根基之上。我们越变化，就越建造在作为根基的基督上面。
不仅如此，当我们把三一神服事给人——父作为金的元素、子带着实际的救赎、灵带着变化的工作——他们就得着灌注并滋养。然后，他们将逐渐一一成为同一类的宝贵材料。他们将有同样的光景与情形，接受同样的滋养，并且有相同的定命。最终主要得到祂所心爱的召会，就是基督的身体，作基督团体的彰显。
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