#春明旧俗# 【幽燕礼俗志】 作者：芸生
益世报-北京 > 1920-01-16
丧仪
吾之述平市礼俗，先书其荦荦大者，而后及于琐细。人生于世，有生即有死，死亦大事也，于是吾乃述丧事之礼俗，按吾国古时丧礼，最为繁重，近则易繁就简，古礼多不合时宜。先哲有言：“丧与其易也，宁戚！”盖丧主于哀，哀不足而礼有馀，毋宁礼不足，而哀有馀，是丧礼之易繁就简，亦未始不可也。今就平市之丧仪，不戾乎古者，述之于左：
平市谓丧事，为“落白事”。落白事之家，当人之将死也，所谓殓衣，（俗谓寿衣）棺木（俗谓寿材）以及其他物品，均已备妥。此乃就普通者而言，其有或系赤贫，或系暴亡者，自当除外。迨人将亡时，为之沐浴，梳发，去其病衣，易以若单裤褂鞋袜，及棉裤棉袄等，谓之小殓。（小殓大殓之服，均絮棉，忌缎子，忌皮裘，忌算子疙疸，忌耦数。忌缎子与断子同音，忌皮裘，谓来世变禽兽。忌算子疙疸，恐结仇疙疸也。代之以缎带，忌耦数，谓犯重丧也。）亡者袜与鞋底，均各粘以红绿布剪之莲花一朵，取脚登莲花向西方极乐世界去也。若亡者为妇女，头上戴金或银制九连环一枚，其鞋尖囗须缀真珠一颗，为亡者，借珠光以行黑暗世界也。衣饰既毕，乃舁(yú)亡者于灵床上，孝子（丧主之俗称，下同此。）乃奉预书亡者之神位，置于冥衣店即糊之倒头轿或车中焚之。（按此即古之涂车遗义。）于是阖家举哀，又以红纸包裹茶叶，银渣，米粒少许，纳于亡者口中；再盛米饭一盅，置亡者头前，名曰“倒头饭”。盖即“属纩”，“楔齿”，“饭含”遗礼也。（属纩楔齿，系置新棉于口鼻间，以筋横口中，又不忍虚死者之口，乃含以饭。） （未完）
益世报-北京 > 1920-01-16
丧仪
吾之述平市礼俗，先书其荦荦大者，而后及于琐细。人生于世，有生即有死，死亦大事也，于是吾乃述丧事之礼俗，按吾国古时丧礼，最为繁重，近则易繁就简，古礼多不合时宜。先哲有言：“丧与其易也，宁戚！”盖丧主于哀，哀不足而礼有馀，毋宁礼不足，而哀有馀，是丧礼之易繁就简，亦未始不可也。今就平市之丧仪，不戾乎古者，述之于左：
平市谓丧事，为“落白事”。落白事之家，当人之将死也，所谓殓衣，（俗谓寿衣）棺木（俗谓寿材）以及其他物品，均已备妥。此乃就普通者而言，其有或系赤贫，或系暴亡者，自当除外。迨人将亡时，为之沐浴，梳发，去其病衣，易以若单裤褂鞋袜，及棉裤棉袄等，谓之小殓。（小殓大殓之服，均絮棉，忌缎子，忌皮裘，忌算子疙疸，忌耦数。忌缎子与断子同音，忌皮裘，谓来世变禽兽。忌算子疙疸，恐结仇疙疸也。代之以缎带，忌耦数，谓犯重丧也。）亡者袜与鞋底，均各粘以红绿布剪之莲花一朵，取脚登莲花向西方极乐世界去也。若亡者为妇女，头上戴金或银制九连环一枚，其鞋尖囗须缀真珠一颗，为亡者，借珠光以行黑暗世界也。衣饰既毕，乃舁(yú)亡者于灵床上，孝子（丧主之俗称，下同此。）乃奉预书亡者之神位，置于冥衣店即糊之倒头轿或车中焚之。（按此即古之涂车遗义。）于是阖家举哀，又以红纸包裹茶叶，银渣，米粒少许，纳于亡者口中；再盛米饭一盅，置亡者头前，名曰“倒头饭”。盖即“属纩”，“楔齿”，“饭含”遗礼也。（属纩楔齿，系置新棉于口鼻间，以筋横口中，又不忍虚死者之口，乃含以饭。） （未完）
打油诗小故事，老祖宗大智慧（年末必读好文！）
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01
王婆酿酒
古时有一个王婆，以酿酒为生。
有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。
一天，道士说，我喝了你那么多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧。
井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然发财了。
后来，道士问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。
道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗：
天高不算高，
人心第一高。
井水做酒卖，
还道无酒糟。
从那之后，那口井再也不出酒了。
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。
当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。
做人最重要的是，精简生命的需求，不沉溺于各种欲望而不能自拔，才能获取人生真正的幸福。
02
状元争锋
一条船上载着文武两状元和一个孕妇。因为同是当朝状元，文武两状元谁也不服谁，交谈中两人吹嘘起来。文状元吟出一首打油诗：
我的笔儿尖，
我的砚儿圆。
文章三篇好，
中个文状元。
吟完，文状元傲慢地盯着武状元。武状元也不甘示弱，也吟出一首：
我的箭儿尖，
我的弓儿圆。
马上射三箭，
中个武状元。
两状元的态度可谓不可一世，夸耀他们的文才武功。文状元说自己文章做得好，武状元说自己弓箭用得好。
这时在一旁看热闹的孕妇突然开口吟道：
我的脚儿尖，
我的肚儿圆。
一胎生两子，
文武两状元。
两状元听了，哑口无言。孕妇的诗是对两人的嘲讽，有点特长就自吹自擂，有什么了不起？你们还不都是娘胎里生出来的？
人是虚荣的动物，希望自己能得到别人的认可。
当这种虚荣以自我吹嘘、自我膨胀的面目出现时，就会转向傲慢。
王阳明说：“人生大病，只是一‘傲’字。”
傲慢之所以排在七宗罪之首，是因为好色的人知道自己好色，贪婪的人明白自己贪婪，都还能自知，而傲慢的人却从不觉得自己傲慢。

03
书生醉酒
从前有位书生去岳父家祝寿，因众人劝酒，难以推托，喝得烂醉如泥。
小姨子便扶他去书房休息。谁知迷糊中的书生以为是妻子，便说了几句让人脸红的醉话，然后睡了。
小姨子听了非常生气，离开之前，提笔在书桌的纸上作诗一首：
好意扶你睡，
竟敢把我戏。
是个读书人，
这般没道理。
过了一会儿，小舅子入房斟茶，见桌上有诗，便拿起来读，读完后不禁大笑，于是续写了一首：
酒醉随他醉，
为何扶他睡？
猫儿见了鱼，
哪有不尝味。
后来，书生醒过来看见桌上有诗，读完觉得万分羞愧，知道自己定是酒后失态，得罪小姨子，还见笑于小舅子，便和诗一首：
酒醉如烂泥，
朦胧抱娇妻。
醒后方知错，
原来是小姨。
刚写完，岳母走进来，看见这三首诗，忙又写了一首，加以好言劝慰：
小女不懂事，
纸上乱写字。
本是一家人，
何必当回事。
一场因醉酒引起的误会，在如此轻松幽默的气氛中得以化解，可谓皆大欢喜。
世间很多灾祸是由于误会造成的。所以，人与人之间，沟通最重要。
人对了，世界就对了。
多给别人机会解释，多些向别人解释的耐心，这样人生就会少很多遗憾。
心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。
不怕身隔天涯，只怕心在南北。
04
长安大雪
古代某日，长安城天降大雪，寒冷至极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地。”
刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”
旁边一个卖棉衣棉裤发了大财的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”
一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的狗屁！”
这四个社会各阶层人士一人一句，也凑合成了一首打油诗：
大雪纷纷落地，
正是皇家瑞气。
再下三年何妨？
放你娘的狗屁！
不同的人，不同的处境，对同一事物的看法就不同，你喜欢的可能恰恰是别人厌恶的。
屁股决定脑袋，位置决定思考。
一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。
一个人会选择对自己的位置有利的立场和角度论述一件利益相关的事，这时他是主动的。
05
财主吟诗
过去有个财主，平时啥事也不干，就爱吟些打油诗来显示自己。
一天他看见有个樵夫，满头大汗，挑着担柴，从山里走出来，便叫他放下担子，听自己吟诗。
他指着柴担吟道：
山上长树不长柴，
砍下树来变成柴。
变成柴来多麻烦，
不如当初就长柴。
樵夫正累得喘不过气来，一听财主这诗，怒气直冲脑门，他灵机一动也吟了一首：
老爷吃饭不吃屎，
饭进肚里变成屎。
变成屎来多麻烦，
不如当初就吃屎。
只看事物的结果，忽略事物的过程是不行的。
任何事物都不是非黑即白，用结果来证明事物的好与坏太简单粗暴，这样会带来危害。
转眼间，2020就要过去了，这一年有苦有甜，有开心也有失落，但无论如何，新的一年也马不停蹄的赶来了。
愿我们都能从这些小故事中读到自己的人生，领悟自己的豁达，认真的过好余生的每一天！
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01
王婆酿酒
古时有一个王婆，以酿酒为生。
有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。
一天，道士说，我喝了你那么多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧。
井挖好后，涌出的全是美酒，王婆自然发财了。
后来，道士问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。
道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗：
天高不算高，
人心第一高。
井水做酒卖，
还道无酒糟。
从那之后，那口井再也不出酒了。
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。
当一个人该知足而不知足时，就会成为贪欲的奴隶。
做人最重要的是，精简生命的需求，不沉溺于各种欲望而不能自拔，才能获取人生真正的幸福。
02
状元争锋
一条船上载着文武两状元和一个孕妇。因为同是当朝状元，文武两状元谁也不服谁，交谈中两人吹嘘起来。文状元吟出一首打油诗：
我的笔儿尖，
我的砚儿圆。
文章三篇好，
中个文状元。
吟完，文状元傲慢地盯着武状元。武状元也不甘示弱，也吟出一首：
我的箭儿尖，
我的弓儿圆。
马上射三箭，
中个武状元。
两状元的态度可谓不可一世，夸耀他们的文才武功。文状元说自己文章做得好，武状元说自己弓箭用得好。
这时在一旁看热闹的孕妇突然开口吟道：
我的脚儿尖，
我的肚儿圆。
一胎生两子，
文武两状元。
两状元听了，哑口无言。孕妇的诗是对两人的嘲讽，有点特长就自吹自擂，有什么了不起？你们还不都是娘胎里生出来的？
人是虚荣的动物，希望自己能得到别人的认可。
当这种虚荣以自我吹嘘、自我膨胀的面目出现时，就会转向傲慢。
王阳明说：“人生大病，只是一‘傲’字。”
傲慢之所以排在七宗罪之首，是因为好色的人知道自己好色，贪婪的人明白自己贪婪，都还能自知，而傲慢的人却从不觉得自己傲慢。

03
书生醉酒
从前有位书生去岳父家祝寿，因众人劝酒，难以推托，喝得烂醉如泥。
小姨子便扶他去书房休息。谁知迷糊中的书生以为是妻子，便说了几句让人脸红的醉话，然后睡了。
小姨子听了非常生气，离开之前，提笔在书桌的纸上作诗一首：
好意扶你睡，
竟敢把我戏。
是个读书人，
这般没道理。
过了一会儿，小舅子入房斟茶，见桌上有诗，便拿起来读，读完后不禁大笑，于是续写了一首：
酒醉随他醉，
为何扶他睡？
猫儿见了鱼，
哪有不尝味。
后来，书生醒过来看见桌上有诗，读完觉得万分羞愧，知道自己定是酒后失态，得罪小姨子，还见笑于小舅子，便和诗一首：
酒醉如烂泥，
朦胧抱娇妻。
醒后方知错，
原来是小姨。
刚写完，岳母走进来，看见这三首诗，忙又写了一首，加以好言劝慰：
小女不懂事，
纸上乱写字。
本是一家人，
何必当回事。
一场因醉酒引起的误会，在如此轻松幽默的气氛中得以化解，可谓皆大欢喜。
世间很多灾祸是由于误会造成的。所以，人与人之间，沟通最重要。
人对了，世界就对了。
多给别人机会解释，多些向别人解释的耐心，这样人生就会少很多遗憾。
心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。
不怕身隔天涯，只怕心在南北。
04
长安大雪
古代某日，长安城天降大雪，寒冷至极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地。”
刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”
旁边一个卖棉衣棉裤发了大财的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”
一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的狗屁！”
这四个社会各阶层人士一人一句，也凑合成了一首打油诗：
大雪纷纷落地，
正是皇家瑞气。
再下三年何妨？
放你娘的狗屁！
不同的人，不同的处境，对同一事物的看法就不同，你喜欢的可能恰恰是别人厌恶的。
屁股决定脑袋，位置决定思考。
一个人看问题的角度和立场受到他所处的位置限制，他的位置限制了他的视野，使他只能看到问题的某一方面，能力受限，这时他是被动的。
一个人会选择对自己的位置有利的立场和角度论述一件利益相关的事，这时他是主动的。
05
财主吟诗
过去有个财主，平时啥事也不干，就爱吟些打油诗来显示自己。
一天他看见有个樵夫，满头大汗，挑着担柴，从山里走出来，便叫他放下担子，听自己吟诗。
他指着柴担吟道：
山上长树不长柴，
砍下树来变成柴。
变成柴来多麻烦，
不如当初就长柴。
樵夫正累得喘不过气来，一听财主这诗，怒气直冲脑门，他灵机一动也吟了一首：
老爷吃饭不吃屎，
饭进肚里变成屎。
变成屎来多麻烦，
不如当初就吃屎。
只看事物的结果，忽略事物的过程是不行的。
任何事物都不是非黑即白，用结果来证明事物的好与坏太简单粗暴，这样会带来危害。
转眼间，2020就要过去了，这一年有苦有甜，有开心也有失落，但无论如何，新的一年也马不停蹄的赶来了。
愿我们都能从这些小故事中读到自己的人生，领悟自己的豁达，认真的过好余生的每一天！
#王源[超话]##王源从2000年到20岁#
20岁第一天的阿源你好啊[羞嗒嗒]
这一岁普通也不普通，普通的是这只是你漫长人生旅程中的一站;不普通在于古时男子二十即弱冠，行冠礼，意味着成年，翻开这一页篇章，你，爱你的我们，都在与1字开头的你告别
多的不说啦，惟愿你在新的一岁里更加坚定自己心中想要，幸福安康，万事顺遂～
你长大了一岁，我又多爱了你一年[心]
20岁第一天的阿源你好啊[羞嗒嗒]
这一岁普通也不普通，普通的是这只是你漫长人生旅程中的一站;不普通在于古时男子二十即弱冠，行冠礼，意味着成年，翻开这一页篇章，你，爱你的我们，都在与1字开头的你告别
多的不说啦，惟愿你在新的一岁里更加坚定自己心中想要，幸福安康，万事顺遂～
你长大了一岁，我又多爱了你一年[心]
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