【读书偶️】“善和恶”“好和坏”

可能是因为译者的语言逻辑表达，读尼采《论道徳谱系》非常吃力，一本薄薄的的书，翻阅了五、六次，我依然没能领会其要义。其中第一章“善与恶”，“好与坏”中对于“善”有这样的价值等式：善=高尚=权势=美=幸福=神所爱。这是怎样一种震慑人心的推理？如果以深渊般仇恨咬住这个颠倒，可以这样来推断“恶”的价值等式：恶=卑鄙=草根=丑=痛苦=神所咒 。

如何表达“善和恶”“好和坏”，由于东西方语言渊源，历来就异彩纷呈。雨果从文学角度阐述了“善恶美丑”对照的原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”而其《巴黎圣母院》则是该原则的重要代表作之一。作者把爱斯美拉达化身为超自然的“善与美”的生灵：在圣母院前，她以其特有的蓬勃朝气和青春活力翩翩起舞，她美丽的容貌使我们惊艳，她纯洁的心灵让我们折服，她无异是“真善美”的化身。而“四面体的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左眼上挡着浓密如茅草丛的眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，东缺一块西少一角，赛过城墙垛口，一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。”的敲钟人卡西莫多显然是“恶与丑”的化身。然而就在一副丑陋到极致的身躯下，隐藏着一种惊心动魄的“善与美”！这是文学家笔下“善恶美丑”的矛盾之解！

从哲学上看，尼采把“善与和恶”“好和坏”称之为一个寂静问题，他从表示“善”的那些词汇和词根中，从多个方面透射出高尚者在把自己干脆感觉为更高等级的人类时所依据的那个基调。他们也许会直接按照他们在权力上的优势来称呼自己为“有权势者”、“主人”、“统率者”。这显然是贵族的标志性词语，在文中被称为“神性男人”的人，是“善人”，他们出身高贵，金发碧眼！被称“平庸男人”，是“恶人”，是“黎民百姓”，仔细阅读后，发现是长着黑发的原住民！这显然会引起“东方男人”强烈地抗议！

这让我想起当年犹太人在反对贵族阶层的的最初一击～～ 还有“羊羔们与食肉猛禽”的故事～～^_^ 因此是不是可以说：“只有悲惨者才是善者,只有穷人、无力者、低贱者才是善者，也唯独受苦难者、匮乏者、病人、丑陋者才是虔诚者,才是上帝所赐福者,福祉只为他们而存在,～～ 相反,你们,你们这些高尚者和强暴者,你们在全部永恒中都是恶人，是残暴者、贪求者、不知餍足者、不信神者,你们永远是无福者、受唾骂者和受诅咒者!"…… 哈哈哈不知所云～～^_^ 随想随记。

———2022.06.18读尼采《论道德谱系》第一章随记

#王思凡# 今天在讲“东施效颦”时，当大家都在回答我喜欢西施，对东施嗤之以鼻时
我就在想这个故事对于小学生是否合适？
本意虽然是不要盲目和过度模仿
但是似乎变味了，变成丑的人没有模仿和追求美的权利
东施就因为穿起来没有西施美就应该被嘲笑吗？这是值得深思的。
这不就是我们现在胖就不穿短裤，身材不好就不穿吊带等等等等的某种原因？
我们本大多数都是平凡人，也是某种意义上的“东施”。

喜欢的句子:
1.往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是凭着惯性继续往前走—总有一天，会在自己漫长的脚印中找打方向。
只是大概需要一点儿耐心。

——《默读》

2.薪柴足则火旺，欲取贵物则费力多。悬崖花美, 一摘也未尝不可。

3.你很更要，这句话的意思是：即便我们不见面不联系，心里面也总会留下一个位置安安稳稳地放着你

4.莫因渴望你没有的,而错过你已拥有的；要知道,你现在拥有的，也曾是你渴望的

——孟德斯鸠

5.可能是这个世界太坏了，感情泛滥，语言没有重量，随便说出口的喜欢和爱，配不上一颗赤诚的心

——《酸梅》

6.不要苦等暴风雨过去，而要学会在雨中起舞

7.人生中有些事，你不竭尽所能去做，就永远不知道自己有多出色

8.许多事，要靠自己去做，才能深深体会个中滋味；许多事，要靠自己去扛，才会渐渐明白其中的分量；许多事，要靠自己去想，才越来越清晰，越来越明了

9.丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共

10.即使生活有一千个理由让你哭，你也要找到一个理由让自己笑