我看过堕胎婴灵的视频，好端端的一个有手有脚的婴儿被搅碎了。

有的杀了自己的好几次，我不知道心怎么这么狠毒。

前年那个堕胎11次的女性问我她婚姻财运都不好，老公对她家暴，负债几十万，做啥啥不成。

我说你都堕胎11个了，杀了你11个孩子，你不忏悔，却来问我。

11个婴灵呀，你自己的骨肉。你没得癌症就不错了

后续她说我不慈悲，帮了那么多人不帮她？我要怎么帮？

你自己杀了自己的孩子，不忏悔，反而抱怨自己命运不好~

自作孽不可活~

殊不知她的婴灵孩子就等她一句忏悔，她的一滴真心忏悔的眼泪。

《一个被搅成了肉团的生命，一个到处飘忽不定的孤魂野鬼，就因为称念名号的功德，就可以超度他往生成佛了。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛~》

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#一命二运三风水[超话]#

真正學佛人必須明白學佛的理由，必須對佛法有著全然的交付與興趣。唯有達到此境界，所修之法與修法之人方不至於分開、才是一味。此時，我們的修持與此生便成為彼此的一部份，有著相同的本質。

再者,身為學佛者，我們必須確實瞭解並接受無常。我們必須開展出在面對自然會發生的變化時，能夠放鬆接納的能力，並學會接受週遭生起的情境

——第十七世大宝法王——

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 如果身不造杀、盗、淫，意不起贪、瞋、痴，口不绮语、两舌、妄言、恶口，就是“诸恶莫作”。进一步，将已生之恶令灭，未生之恶令不生，才可以说是学佛，所谓“守口摄意身莫犯”，说的就是这个道理。当然，“诸恶莫作”还是从消极方面来说的，是佛法的初步。由此进一步，不仅诸恶莫作，而且众善奉行：不但不杀生，而且放生；不但不偷盗，而且进行布施；不但不邪淫，而且修梵行；不但不恶口、两舌、妄言、绮语，而且言语柔软、和合、真实等；不但不起贪、瞋、痴心，而且起布施、慈悲、智慧之心。诸恶莫作，止十善，即是消极；同时众善奉行，行十善，即是积极。即消极成积极，然后自利利他，救己救世，方可谓真学佛者之初步。这两句说起来很容易，要真正做到则很困难，所谓“三岁孩童都识得，八十老翁行不得”。能诸恶莫作，则意地安靖，不颠倒、不妄狂；能众善奉行，则心地光明磊落，心平气和，柔软善顺。