昨夜风冷酒暖,
晋阳湖上飞仙,
雪白皑皑,星灯远山。
龙城杯盞畅谈,
身外世界大千,
凝神写经,梦里偶然。
是否?是否?
好似神人境显,
三生三世夙愿。
水墨三晋,水墨巴蜀,水墨京津冀,水墨华山与陕西八景,山一程,水一程,山水皆途程……记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行&晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
晋阳湖上飞仙,
雪白皑皑,星灯远山。
龙城杯盞畅谈,
身外世界大千,
凝神写经,梦里偶然。
是否?是否?
好似神人境显,
三生三世夙愿。
水墨三晋,水墨巴蜀,水墨京津冀,水墨华山与陕西八景,山一程,水一程,山水皆途程……记于"水墨三晋·杨牧青书画文化行&晋陇文旅科创123+5实施计划″推进途程中。
佛心禅话:梦里明明有六趣,觉后空空无大千
禅即是佛心,即心即佛,是心作佛。十方三世一切贤圣,皆因悟『禅』而成佛道。
『禅』用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。心不住法,道即通流,心若住法,名为自缚。
佛心禅话,直指人心,明心见性,集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照,善体无生,则解脱之道,指日可待!
文殊讲堂 慧律法师编撰
此无明者,非实有体;如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
在如意中,须时时以不如意中时节在念,切不可暂忘也。但得本,莫愁末。但知作佛,莫愁佛不解语。这一著子,得易守难,切不可忽。
赵州云:诸人被十二时使,老僧使得十二时。
以思惟心,测度如来圆觉境界,如取萤火烧须弥山,终不能着。
人有贤愚,性即无也。
作有义事,是惺悟心,作无义事,是狂乱心。狂乱由情念,临终被业牵,惺悟不由情,临终能转业。
假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。
闻人说空说寂,则生怕怖,殊不知,只这怕怖底心,便是生死根本。
南无阿弥陀佛
禅即是佛心,即心即佛,是心作佛。十方三世一切贤圣,皆因悟『禅』而成佛道。
『禅』用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。心不住法,道即通流,心若住法,名为自缚。
佛心禅话,直指人心,明心见性,集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照,善体无生,则解脱之道,指日可待!
文殊讲堂 慧律法师编撰
此无明者,非实有体;如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
在如意中,须时时以不如意中时节在念,切不可暂忘也。但得本,莫愁末。但知作佛,莫愁佛不解语。这一著子,得易守难,切不可忽。
赵州云:诸人被十二时使,老僧使得十二时。
以思惟心,测度如来圆觉境界,如取萤火烧须弥山,终不能着。
人有贤愚,性即无也。
作有义事,是惺悟心,作无义事,是狂乱心。狂乱由情念,临终被业牵,惺悟不由情,临终能转业。
假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。
闻人说空说寂,则生怕怖,殊不知,只这怕怖底心,便是生死根本。
南无阿弥陀佛
梦里明明有六趣,觉后空空无大千
禅即是佛心,即心即佛,是心作佛。十方三世一切贤圣,皆因悟『禅』而成佛道。
『禅』用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。心不住法,道即通流,心若住法,名为自缚。
佛心禅话,直指人心,明心见性,集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照,善体无生,则解脱之道,指日可待!
此无明者,非实有体;如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
在如意中,须时时以不如意中时节在念,切不可暂忘也。但得本,莫愁末。但知作佛,莫愁佛不解语。这一著子,得易守难,切不可忽。
赵州云:诸人被十二时使,老僧使得十二时。
以思惟心,测度如来圆觉境界,如取萤火烧须弥山,终不能着。
人有贤愚,性即无也。
作有义事,是惺悟心,作无义事,是狂乱心。狂乱由情念,临终被业牵,惺悟不由情,临终能转业。
假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。
闻人说空说寂,则生怕怖,殊不知,只这怕怖底心,便是生死根本。 https://t.cn/Ryh9BSf
禅即是佛心,即心即佛,是心作佛。十方三世一切贤圣,皆因悟『禅』而成佛道。
『禅』用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。心不住法,道即通流,心若住法,名为自缚。
佛心禅话,直指人心,明心见性,集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照,善体无生,则解脱之道,指日可待!
此无明者,非实有体;如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。
在如意中,须时时以不如意中时节在念,切不可暂忘也。但得本,莫愁末。但知作佛,莫愁佛不解语。这一著子,得易守难,切不可忽。
赵州云:诸人被十二时使,老僧使得十二时。
以思惟心,测度如来圆觉境界,如取萤火烧须弥山,终不能着。
人有贤愚,性即无也。
作有义事,是惺悟心,作无义事,是狂乱心。狂乱由情念,临终被业牵,惺悟不由情,临终能转业。
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