做不到和不想做,有什么不同?
这是齐宣王问孟子的话,孟子说:挟泰山以超北海,语人曰我不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰我不能,是不为也,非不能也。这里的“折枝”二字,有三种解释:一是折取树枝。二是挠挠痒痒。三是弯腰行礼。把孟子的这几句原话翻译过来就是:说自己不能把泰山夹在胳膊下面飞过北海,那是真不能啊!为老人做点小事,比如折个树枝,挠挠痒,鞠个躬啊,也说不能,那就不是不能做、做不到,而是不想做了。
那么请问,怎么做呢?老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。这两句话的第一个字老和幼都是动词。老是指敬爱讲,幼是指爱护讲。老吾老,就是赡养孝敬自家的老人。如果推己及人,想到人家的老人也是老人,也应该赡养孝敬,给予尊重,这就叫老吾老以及人之老。幼吾幼,则是疼爱呵护自家的孩子。如果推己及人,想到人家的孩子也是孩子,也应该疼爱呵护,给予关照,这就叫幼吾幼以及人之幼。这就是国家提倡的“一老一小”工程啊! https://t.cn/A6tpJo6h
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那么请问,怎么做呢?老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。这两句话的第一个字老和幼都是动词。老是指敬爱讲,幼是指爱护讲。老吾老,就是赡养孝敬自家的老人。如果推己及人,想到人家的老人也是老人,也应该赡养孝敬,给予尊重,这就叫老吾老以及人之老。幼吾幼,则是疼爱呵护自家的孩子。如果推己及人,想到人家的孩子也是孩子,也应该疼爱呵护,给予关照,这就叫幼吾幼以及人之幼。这就是国家提倡的“一老一小”工程啊! https://t.cn/A6tpJo6h
《周易》有言:“穷则变,变则通,通则久。”
改变位置,懂得换位思考,推己及人,是善良更是情商。
改变心态,学会管理情绪,境由心转,是成熟更是智慧。
改变格局,提升眼界见识,不役于物,是胸怀更是气度。
日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。
每天进步一小步,人生就会迈进一大步。
与其抱怨事与愿违,不如改变自己,让自己变得更加优秀。
早安[太阳][玫瑰]夏至已至,今日昼最长夜最短,世间万物进入生命鼎盛的仲夏时光,愿你在最美的仲夏热情、蓬勃、向阳而生
改变位置,懂得换位思考,推己及人,是善良更是情商。
改变心态,学会管理情绪,境由心转,是成熟更是智慧。
改变格局,提升眼界见识,不役于物,是胸怀更是气度。
日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。
每天进步一小步,人生就会迈进一大步。
与其抱怨事与愿违,不如改变自己,让自己变得更加优秀。
早安[太阳][玫瑰]夏至已至,今日昼最长夜最短,世间万物进入生命鼎盛的仲夏时光,愿你在最美的仲夏热情、蓬勃、向阳而生
觉得某人快乐,不等于TA真快乐。你觉得某人难过,也不等于TA真难过。当然,也有恰好撞上的时候。但更多情况下,这些自作多情的替你开心、替你骄傲、替你遗憾……
即所谓的“共情”。实质上是一种傲慢的自我投射。庄子说“子非我,安知我不知鱼之乐”,但那是庄子。
更重要的一句在后面:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”此段本质上是逻辑辩论。
重视并表达自己的感受,且尊重界限。既不要轻易被他人的情绪俘虏,也不要武断随意地推己及人。。。
即所谓的“共情”。实质上是一种傲慢的自我投射。庄子说“子非我,安知我不知鱼之乐”,但那是庄子。
更重要的一句在后面:“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”此段本质上是逻辑辩论。
重视并表达自己的感受,且尊重界限。既不要轻易被他人的情绪俘虏,也不要武断随意地推己及人。。。
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