初後心等
理行同時

只翼單輪
豈能飛運

若執
只要單刀直入 不用廣參者
則善財
初見妙德 發明之後
不合遍參法界

故知
初後心等 理行同時
所以
善財至彌勒佛果圓後
卻指再見
初友文殊

如先德雲
文殊之妙智 宛是初心
普賢之玄門 曾無別體
是則
理事冥齊於一旨
本末匪越於剎那
曷乃守一疑諸
頓迷法界 捨此取 彼宰割虛空

又若
以智慧為非
則大智文殊
不應稱法王之子

若以
多聞是過 則無聞比丘
不合作地獄之人

應須
以智慧合其多聞
終不執詮而認指

以
多聞而廣其智慧
免成孤陋而面牆

以上為摘要
詳參《宗镜录》卷第四十一
慧日永明/寺主智覺

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